读书 | 《红楼梦》中重要人物的关键字
当然了，一千人心中有一千种《红楼梦》。对于这部养活了好多人、创造了“红学”的传世之作，每个人的理解和定义当然会是千差万别的。告诉小北，你是不是想到了更好的字呢？
如果概括整个《红楼梦》难度系数实在太高的话，那我们就稍微降低一点难度——如果用一个字来形容《红楼梦》里的重要人物，你都会想到什么呢？
一些文字较长的定评
曹雪芹运用了一种迥然不同的抽象方式，对这些女性的内在核心与主要特质提供精要的索引，称之为“定评”。
虽然每一个人物都是立体复杂的，任何单一评论都难免以偏概全或削足适履，但就其特殊或鲜明的主要性格特质而言，未尝不能藉助精要的简短描述甚至一字春秋把握到核心精髓，曹雪芹正是这么做的。
“定评”一词在脂批中共提出五次，可以视为曹雪芹的创作心法。首先是第三回宝、黛初会时，透过宝玉眼中所见，对黛玉有一段传神写照的绝佳形容：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”
曹雪芹的一字定评
元春之“贵”
惜春之“僻”
妙玉之“洁”
在妙玉的部分，虽然表面上与惜春似乎雷同，但其实大异其趣，她的冷僻并不是与世俗的彻底决裂，反倒是与世俗若即若离、彼此暗通，虽然睥睨世俗却完全脱离不了世俗，甚至由世俗来垫高自己的姿态，因此与惜春的僻性截然不同。就第五回人物判词所说的“欲洁何曾洁”来说，“洁”是她所采取的外显姿态，“何曾洁”则是她内在牵缠未断的人性纠葛，终于在出世与入世的拉扯中构成了特定的悲剧，因此可以“洁”字作为指标。
李纨、袭人与麝月
再看李纨，其“槁木死灰，一概无见无闻”的寡妇处境与心如止水的心境，“静”字似可双重涵括；麝月作为袭人的重像，所谓“公然又是一个袭人”（第二十回），则应该可以共用袭人的“贤”字为定评。
有关黛玉、宝钗这两大女主角，二人的一字定评更属一字千金，应多加说明。就黛玉而言，其眼泪、早逝都来自于多愁善感，第三回“心较比干多一窍”脂批云：“多一窍固是好事，然未免偏僻了，所谓过犹不及也。”而其所多的一窍，并未使她灵透于人情世态而优游自在，反倒使她钻尽牛角尖而自困愁城，试看同一回宝、黛初会时，透过宝玉眼中所见的十句定评中，所描述的蹙眉、泪光、娇喘、多心、多病等等，实质上都是来自于“愁”，多愁导致善感多心，也因此更加体弱多病，连第六十三回黛玉所掣得的花名签上题的都是“风露清愁”，所以可用“愁”作为黛玉的一字定评。
宝钗之“时”
则“识”字也堪当此任。不过，曹雪芹自己给了更明确、更恰当的答案，第五十六回回目“时宝钗小惠全大体”中的“时”字见于庚辰本，比程高本该回的用字以及前述三者都更为精准，也深刻得多，具有高度的儒家意涵，典出《孟子·万章下》：
伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。
可见孟子对“圣”的理解，绝非刻板僵化的单一定型，而是各种人格类型达到极致的境界，是每一个人都可以就自己的性向进行努力的，“四圣说”便显示出人格样态的多元观；但最重要的是，孔子的“圣之时者”是超越三圣之上的更高层次，意指当清则清、当任则任、当和则和，所以称为“集大成”，后来杜甫被视为诗歌的集大成者，又获得诗圣的称号，并非偶然巧合。
而宝钗之“时”正直承此一源远流长的经典用法，故脂砚斋即表示曹雪芹之写宝钗，乃是将宝玉、黛玉、湘云等“三人之长并归于一身”（第二十二回批语），正是集大成之义。就此来说，宝钗的才德品格绝非僵化死板的迂腐女夫子。
秦可卿之“情”
至于秦可卿，作为一个汇集极端矛盾于一身的金钗，一直是争议性极大的人物，约略说来，构成其人的两个重要特点即是“才情”与“情色”，顾此失彼，更难以找到适切的一个用字加以涵盖。不过，“才情”与“情色”这两个特点恰恰交集于一个“情”字，最重要的是，秦可卿之所以获得“秦”这个姓氏，也完全是为了谐音于“情”，脂砚斋的批语便一再提醒这一点。
大观园中的女儿们自然是红楼梦中当之无愧的主角，对她们的概括和形容怎么也说不尽。每个人心中对于不同人物的定评也有自己的观点，欢迎留言分享你的见解。
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观点资料来源：《大观红楼》