尹锋：风水察砂要诀 （一）
风水察砂要诀
（一）
尹锋
一、青龙白虎
青龙、白虎是指穴场左右之形势，《葬书》云：“龙虎抱卫，主客相迎。”其注云：“凡真龙落处，左回右抱，前朝后拥，所以成其形局也。未有吉穴而无吉案，若龙虎抱卫而主客不相应，则为花假无疑。”如是平洋结穴，亦应寻龙虎踪迹，觅冈阜之团簇环抱。《葬书》云：“夫以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。”注云：“此言平洋大地，左右无山以为龙虎，止有高田勾夹，故当求冈阜之来踪去迹于隐隐隆隆之中，最要宽展如人之肘臂腕内有情……自然团簇而恬软也。”可见龙虎之于穴场的重要性。
《葬书》云：“地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”在风水学上，青龙、白虎、朱雀、玄武四砂为穴之四势，又称为四兽或四灵。四势即指龙穴近身之左右护砂，在穴之左为青龙，在穴之右为白虎，在穴之前为朱雀，在穴之后为玄武。其名出自天星中垣，左边七宿绕之有青龙之像，右边七宿绕之有白虎之像，前边七宿绕之有朱雀之象，后边七宿绕之有玄武之象。是古代先贤对仰观俯察易学原理的运用。堪舆家认为，天垂象于地，天地感而万物化生，天地相感对人类的居住环境存在着一定影响。四势拱护穴场，则主后代尊荣富贵。缪希雍有《葬经翼·四兽砂水篇》中云：“夫四兽者，大要于穴有情，于主不欺，斯近拱卫之道也。”郭璞在《葬经》中对四势的描述为：“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。”可见四势须呼应有情，蜿蜒相顾；若僭逼冲射，衅泻反背，则为凶象，主凶祸灾厄。
龙虎之作用是护卫龙穴前之明堂，要环抱有情，不欺压龙穴。一般而言，左右高低最好相对，或宁可左边略微高于右边，诀云：“宁可青龙高万丈，不可白虎抬头望。”若左边高于右边，高出太多则称龙欺虎；若右边高于左边，高出太多则为虎欺龙，又名奴欺主，视为不吉。《葬书》云：“青龙欲其蜿蜒，白虎欲其驯俯。”蜿蜒既是说龙山之回曲缠绕，也是指龙之偎依抱持，在山言蜿蜒，在人则言婉娩、婉娈，意谓青龙之于明堂当如贤女之相夫主，明丽娴婉，柔顺和美，相从相随。“白虎驯俯”者，是指白虎之砂应低缓俯伏，与青龙之砂相呼应，左回右抱，拱护明堂之生气，故注经云：“左山恬软、宽净、展掌，而情意婉顺也。若反背倔强，突冗僵硬，则非所谓蜿蜒也。《明堂经》云：‘白虎弯弯，光净土山鲲如卧角，圆如合环。’具此形乃得其真。半低半昂，头高尾藏，有缺有陷，折腰断梁，虎有此形，凶祸灾殃。”若结穴之地，左右皆空，龙虎俱无，必为十贱之地，葬之主孤寡清贫，衣食生愁。故好的融结必有龙虎之砂，二砂须左右揖让，高低相称方吉。
龙虎最忌擎拳、捶胸、钻怀、拭泪。若龙穴擎拳，主后人会兄弟相斗。捶胸则主后人夭折损寿，出忤逆不孝之子女，淫荡之嗣。钻怀则主后人患痨病出血顽疾。拭泪则主夭亡戴孝。又切忌两相斗竞，及尖射、破碎、反逆、走窜、斜飞、直长、高压、低陷、瘦弱、露筋、断腰、折臂、昂头、摆面、粗恶、短缩、迫狭、强硬、插落、顺水、飞走、如刀、如槍、如退田笔，或生巉岩之石而成凶恶之状，或东西窜射，或白虎虎衔尸而藏凶，或青龙高耸而嫉主，或龙虎齐到而雄昂相斗，或左右凹空而风射穴场，皆为不吉，不可不察。又看水从左来，虎山宜长；水从右来，龙山宜长。又要下手一臂逆关兜贮上手，方为有力。廖公云：“龙虎古称卫区穴，祸福最亲切。”卜氏云“龙虎尤要详明”，故虽有真龙正穴，而左右龙虎二山或有不足，亦未必为全吉。
龙虎亦忌昂头、推车、漏胎、折臂。若右边白虎方高，有山昂头，向左边青龙方者，即虎砂强于龙砂，则虎欺龙，主属青龙之长房人口有损伤，大忌。若龙虎砂直而不环抱穴场，谓之推车，推车之龙虎，主钱财散尽，人口不安，此等之地又谓之“砂飞水走，不留人口。”若龙虎两边护胎不过穴者，谓之漏胎，凡漏胎之地，必受风吹，主后人孤苦伶仃而贫困。又龙虎砂为拱护穴场之将，以雄壮有力、完整不断折者为好。若龙虎砂有断折者，谓之折臂。若虎砂折臂，小房有损；若龙砂折臂，则长房受伤，俱为不吉。
龙虎又忌相争、相斗、岩巉带煞，或者破碎。龙虎砂相对之间有土埠形成，且有欲争之势者，谓之相争，此等之地，主兄弟争财而失义，或后人有眼疾。若龙虎砂砂头齐到，两双尖锐者，称为相斗，若得此砂，必主兄弟不和，好斗好杀。凡白石嶙峋之龙虎砂，谓之岩巉，主有刑伤。龙虎砂有破碎之石者，谓之破碎，主不吉，必有凶败。
然而，虽云龙虎要左右对称，环抱有情为吉，但实际地理或有未如愿者，有些地生成龙虎反逆。凡有反逆者，主凶。若单是龙砂反逆，虎砂环抱有情，则主长房贫弱；若单是虎砂反逆，龙砂抱穴，则主小房悲伤；若龙虎皆反逆，则主家遭凶祸，各房贫弱。
龙砂或虎砂缺者，谓之单提，即是边有边无，或无近身龙砂，而在外才有龙砂，或无近身虎砂，而外才有虎砂，均称之为单提。此等之地，须配合单水则可用，何为单水？即如只有龙砂而无虎砂者，则水须由虎砂方来；如只有虎砂而无龙砂者，则水须由龙砂方来，才可用，此等之地均称之为左右环抱。若有帝旺水、临官水、养生水、冠带水或来或聚，均可大发，统称为官旺水朝堂。
总之，龙虎以回头环抱、顾穴有情为吉，龙虎之内还有进田笔、退田笔及暗杀等吉凶之砂，以上均为在穴上所见及若隐若现为证，其吉凶也有应验，以进田笔为吉，主买尽田产。退田笔为凶，主卖尽田产。暗杀主杀尽子孙，实为大凶。
附：龙虎断诀（古籍歌诀，仅供参考）
龙虎两平正，穴贵天然定。龙虎似楼舟，曲债放生钱。
龙虎两分飞，父子各东西。龙虎两直硬，儿孙损妻室。
龙虎两纯和，子媳更登科。龙虎两尖射，子媳遭树杆。
龙虎两低落，卖田无近角。龙虎两腰低，子媳孤栖栖。
龙虎屈曲去，游食路死是。龙虎尖射坟，内没自家返。
龙虎欺玄武，子孙带受苦。龙虎两排卫，富贵达京华。
龙虎拳头起，槌胸应哭儿。龙虎两交枪，法死命须偿。
龙虎如垂掌，乞食常游荡。龙虎两门丫，赌博不归家。
龙虎似连珠，家门富有余。龙虎如瓜匏，资财带追取。
龙虎直下坊，少死入黄泉。有龙却无虎，三子受贫苦。
有虎无龙应，路死茅叶定。龙长虎短促，卖田又卖屋。
龙短虎直长，卖屋及卖田。龙畔三尖入，三子命中丧。
虎畔三尖长，媳妇受灾殃。龙畔山微出，家有鼠头贼。
虎畔见微出，常被贼来欺。虎低龙头起，刺面他乡起。
虎尖射龙头，还是配地州。龙外一山随，养子定奸非。
虎外一山随，养女被人迷。青龙若直去，断定卖田宅。
虎山似拖枪，暗地被人伤。龙上尖笔起，子孙登科举。
虎上两尖峰，无子把孙供。只可龙欺虎，不可虎欺龙。
龙畔重重起，长子多富贵。虎畔叠叠高，少子尽英豪。
青龙随白虎，儿孙卖田地。白虎赶龙行，何处有营生。
龙行回抢虎，尊卑淫欲事。白虎包龙头，淫欲不知耻。
青龙生恶石，长子遭恶死。白虎头昂藏，少位主瘟癀。
青龙起尖峰，长子结铁笼。虎上起尖峰，养女似芙蓉。
龙虎吉格图（据古籍《地理人子须知》）
以上三格皆主一门和义，富贵平康，兄友弟恭，妻贤子孝。
以上五格皆主贵，有威权，能文能武。
龙虎交会格主易发财禄，富贵悠久，至吉。龙虎开睁格主贵而有威权，傲物轩昂，眼空海宇。
龙虎凶格图（据古籍《地理人子须知》）
青龙凶格图（据古籍《地理人子须知》）
白虎反此同推，不复具图。
注：此文节选自尹锋著《解析风水——传统堪舆文化的理论与实践》（中国国际广播音像出版社，中国传统文化出版社）
易和书斋主人
尹锋，1964年生，祖籍甘肃山丹，传统文化的修习者与实践者，师承国学大家费秉勋教授、俞长江教授。现为：伏羲故里国学院院长，欧洲中国传统文化科学院院士，陕西青年电影制片厂文化顾问，陕西省老子书道研究会副会长。出版《掌上奇门》《掌上乾坤一一解析奇门遁甲》《斗转星移一一解开奇门遁甲之迷》《解析风水一一传统堪舆文化的理论与实践》(上、中、下)等，著述二百余万言。