大六壬神课,课经,知一课
凡课有二上克下,或二下克上,择课之阴阳与今日比者而为用神,曰知一课。
比者各也,阳日阳比,阴日阴比。二爻皆动,事有两岐,善恶混处,必知择其比
和一善者而用之,故名知一。事宜惟一,允执厥中。占物占人,皆在近也。统“比”
之体,乃去谗任贤之课也。比者,亲辅也,有不宁方来意。
象曰:“比者为喜,不比为忧。词宜和允,兵利主谋。祸从外起,事向朋谋。寻人失物,近处堪求”。如课下克上有嫉妒,日辰贵后主迟疑,或至三克度厄,
四克无禄,乱动无狐疑,则有上六“比之无首”凶象。或上克下有嫌疑,日辰贵
前主事顺,及止二克,贞固择一,则有比六二“自内,贞吉”之象也。
如八月壬辰日巳时辰将占,得二上克下,壬日属阳日,取戌加壬与日比发用,
断曰:此课天魁官鬼乘白虎发用,主事由家奴起祸,中致妇女衣服食物失盗,
终可捕获,在西邻也。盖三传戌为奴,酉为妇女,太常为衣服食物,元武为失盗,
比用为近,秋占旺气,失物可获也。
《订讹》
知一亦名比邻,择课之阴阳与日干比者为用神,阳日阳比,阴日阴比,二爻
皆动,事有两岐,必知择而定于一,故名知一。
课中或二上克下或二下克上故亦名比邻。
占主事起同类,祸自外来,失物寻人俱在邻近,兵讼宜和。凡事狐疑不决,若是吉神比者为近,不比为远。若是凶神比者为喜,不比为忧。
此课大端舍远就近,
舍疏就亲,恩中有害之象。《观月经》:
二下贼上为比用
欲知比用卦,四课里头生。二体原来别,分身是两名。甲壬庚戊丙,比阳子
戌呈。申午辰寅类,可应五阳精。
甲丙戊庚壬是阳日,若天盘内见申子辰寅午戌为阳神,有克者是比,若阴神有克者是不比。乙丁己辛癸,比阴卯酉成。登明丑未巳,可应五阴精。
此五阴干若天盘上四课中见亥卯未巳酉丑,有克为比,见阳有克是不比。要用求相克,不比亦得行。
如阳日无克,有阴克,便以阴神相克者为用。下克先取用,无下上神凭。
四课之中下贼上为用,故曰下克先取用。无下贼上取上克下者为用,故曰无下上神凭。二下双克上,比者是亲情。俱比俱不比,涉害卦详明。
或有二下贼上,俱比俱不比,以涉害取用也。双上来临下,亦依此路行。
四课无下贼上,只有二上克下,与日是比者亦依先克为用,亦仿此而取之。二上克下为知一
课中知一卦,体是相比邻。二上来临下,贼盗在逡巡。小心须准备,看看惹
祸迍。若言失脱事,闭口卦中寻。
四课之中二上克下,取比者为用,是知一卦,主贼盗亡失事。若追寻遗失,得不得在闭口课内寻也。《心镜》
知一卦何如,用神今日比。婚姻失谐和,事因同类起。逃亡不远离,失物邻
人取。论讼和笑好,为事尚狐疑。
《袖中金》
二上克下,二下贼上,以比为用,舍远就近,舍疏就亲,恩中生怨,凡事狐疑。仍看上下克贼,全在变而通之,消而息之。
《金匮经》
欲知其一,必知其日。二上克下,同类相加。朋友谗佞,祸从外来。利客不
利主,二下贼上,妻财争讼,咒诅不宁