被丈夫嫌弃并家暴，秋瑾到婆家断交、借钱，事后发现她的做法高明
1907年正月新年刚过，一个春寒料峭的日子，秋瑾来到自己的婆家——湖南双峰县荷叶冲。
她这次到婆家来，是办两件事：
一是要跟婆家断绝关系，因为她和丈夫的感情三年前就已破裂。
二来，是要向婆家借钱，为推翻清廷购买枪械。
没有多费口舌，公爹王黻臣就给了她数千金。
秋瑾接过钱来，转身告辞。
在当时的数千金，绝对是一笔巨款。以至于秋瑾离开时，乡亲们无不骂她没良心——“乡里亲友，莫不骇怪，认为疯癫，而加以唾骂”。
秋瑾真的从婆家拿走一笔巨款吗？
秋瑾弟弟秋宗章在著作中证实过此事：
“迨光复会（“会”为“军”之误）组织成立，筹饷购械，难以为继。……先大姊目击心伤。……专赴湘潭，孓身至王宅，时子芳宦京未返，君舅健在，谈及，悉姊近况，即畀数千金。”
秋瑾为什么跟丈夫感情破裂？秋瑾既然决心跟公婆断绝关系，为什么还问婆家借钱？既然要断绝关系，公公为什么还那么慷慨？
要想回答这些问题，还要从秋瑾的婚姻说起。
秋瑾是湖南湘乡人，跟曾国藩是老乡。
1896年，秋瑾与当地巨富王黻臣的公子王廷钧结为伉俪，媒人是曾国藩长孙曾重伯。
曾重伯和秋瑾父亲秋星侯、王廷钧父亲王黻臣都是密友，对王廷钧知根知底，说明二人是非常般配的。
1896年四月初五，王廷钧与秋瑾在荷叶神冲老铺子举行了盛大的婚礼。
当时秋瑾21岁，王廷钧年仅17岁，婚后的王廷钧一方面帮助父亲打理义源当铺的生意，一方面发奋读书。
当时二人的关系跟所有新人一样，夫唱妇随、如胶似漆。
王廷钧侄子王蕴琏在《回忆婶母秋瑾》一文中说：
"我家原住湘乡荷叶神冲。我四五岁时，看见秋瑾婶母来我家，她每天在我母亲房里看书，不出大门。”
两人的感情出现变故，源于后来丈夫的地位发生了变化。
1900年（光绪二十六年），王廷钧用钱捐了一个清廷户部主事的京官，赴京上任。
妻子秋瑾带着3岁的儿子王沅德一同前往。
因为丈夫是朝廷命官，清廷还诰封秋瑾为“恭人”。
在清代，四品官的夫人就具备被封为“恭人”的条件，从“恭人”的字面意思来看，至少她得是个宽厚谦恭的人，这就说明秋瑾人品不会差，另外至少说明他们夫妻感情在当时也一定还不错。
可是这一切随着女儿出生，悄悄发生了改变。
到京城一年后，女儿王灿芝出生。
女儿的出生没有增进二人的感情，反而让他们感情出现裂痕。
因为当时儿子才四岁，女儿的降生让秋瑾更加忙碌，精力被分散，要照顾两个孩子，分给丈夫的爱就少了许多。
也就在这段时间，秋瑾感到，夫妻感情发生了微妙的变化。
这也难怪，王廷钧当时20出头，风华正茂，又是朝廷命官，整天应酬不断。
面对花花世界，有几个人能经得起诱惑？
秋瑾心细如发，非常敏感，面对丈夫的变化，心知肚明。
秋瑾才貌双全，何等高傲，对于丈夫的冷落，自然不会像封建社会的女子那样逆来顺受，打掉牙齿往肚里吞。
一心操持家事的秋瑾开始有情绪了，在写给朋友唐群英的信里，她抱怨说：
“我在他（王廷钧）眼里算什么？不过是一个侍女罢了。”
1903年中秋，王廷钧让秋瑾在家中做饭，说是有朋友要来做客。
秋瑾做了一桌菜，左等右等，不见人来。
原来，丈夫走到半路，被朋友拉出去喝花酒，一宿未归。
忍无可忍，无须再忍，秋瑾终于爆发了。
她一怒之下，就穿上男装跑去戏院看戏。
王廷钧听说后怒不可遏、大发雷霆。
要知道这种行为在当时这是大逆不道的，他一个饱读诗书、满脑子封建礼教的人如何能等闲视之？
于是秋瑾回来之后，等待她的是丈夫的一顿臭骂。
王廷钧在气头上，什么话狠说什么——“伤风败俗，不知廉耻、败坏门风”。
秋瑾长这么大，爹妈视她若掌上明珠，何曾遭遇过此种待遇，据理力争，顶撞了丈夫。
王廷钧哪肯示弱，一怒之下，就打了秋瑾。
秋瑾遭遇家暴后，头也不回走出家门，直接到朋友家去了。
后来，经过好友调解，王廷钧也认了错，秋瑾这才回到家中。
可是镜子破裂之后，再努力复合也不会完美如初。
秋瑾夫妻的感情，也像覆水难收，破镜难以重圆，再也回不到从前，甚至越来越淡，陷入冷战中，晚上不再在一起同床共枕。
其实二人的矛盾，也是新旧思想的交锋。
秋瑾在家的时候，就是个思想做派新潮的女子，到了北京遇到挚友吴芝瑛后，更加变本加厉。
吴芝瑛的丈夫廉泉，是王廷钧同朝为官的同事，跟他还是近邻。秋瑾跟吴芝瑛朝暮相处，遂成为至交。
她们共斥清廷腐败，同抒报国情怀，还结为姊妹。
1904年2月，秋瑾在给吴姐的订交《兰谱》（现藏浙江省博物馆）上写道：
“跨马担簦，乘车戴笠，贵贱不渝，始终如一”。
在一次聚会中，吴芝瑛挥毫题写了一副对联送给了好姐妹秋瑾:
"今日何年，共诸君几许头颅，来此一堂痛饮;万方多难，与四海同胞手足，竞雄世纪新元。"
秋瑾和吴芝瑛相互影响，人生观发生了变化，直奔女拳而去。
秋瑾在给朋友的信中写道：
"女子必当有学问，求自立，不当事事仰给男子"。
看到这些，我们不难得出结论：秋瑾的思想已经出现了质的飞跃，而丈夫还停留在原地。
王廷钧是封建思想的代表，觉得女人应该相夫教子、贤惠居家。
而秋瑾则受新思想的熏陶，觉得男女是平等的，有权力追求自由。
两个人思想观念的水位不同，碰撞与冲突便在所难免。
秋瑾为了追求独立，决心东渡日本留学。
王廷钧一开始竭力反对，但秋瑾主意已定，他只能无奈放手。
在王廷钧看来，秋瑾这样做，等于跟自己公然宣布，你我分道扬镳吧。
他板着脸说：
“你执意要走，我也拦不住你。但是我不会给你一分钱盘缠，路费自己解决！”
1904年，秋瑾东渡日本，赴东京日语讲习所学习日语。
秋瑾到日本之后，夫妻关系彻底凉凉，她对丈夫也彻底失望。
她在给哥哥秋誉章的信中说:
"子芳（王廷钧）之人，行为禽兽不若，人之无良，莫此为甚！”
"况一年之久，未通一函，闻早娶妇矣。"
秋瑾在异国他乡，内心的某个角落里，自然也是需要丈夫来信安慰，可是王廷钧连封信都不屑去写，可见缘分已尽，秋瑾甚至怀疑王廷钧已经身边有人。
既然夫妻感情破裂，王廷钧也不会在经济上资助秋瑾，秋瑾手头拮据，被迫回国。
不过她回国主要是为了实现自己的理想，因为她在日本留学两年，思想发生了很大变化。
她在那里结交了周树人(鲁迅)、陶成章、黄兴、宋教仁等仁人志士，受他们影响，树立了推翻清廷的雄心壮志。
1907年正月，秋瑾最后一次回夫家，此行的目的就像文章开头交代过的那样，向公公借钱用于革命事业，二是与婆家人彻底断绝关系。
对于秋瑾的行为，当时乡里亲友非常不了解，认为秋瑾这个知书达礼的媳妇，变得冷漠无情、不可理喻。
其实，秋瑾跟婆家人的关系很和谐，公婆对她也非常好。
要不然，公公岂会给她一笔巨款？
秋瑾这样做，从某种角度上说来，还是为了婆家人好，是非常高明的做法。
因为她已经投身革命，革命需要流血，随时会牵连他人。为了不连累亲人，只能下狠心跟他们断绝关系。
可是秋瑾的良苦用心，乡亲们如何能理解？
告别夫家，秋瑾应徐锡麟的邀请前往浙江山阴的大通学堂，担任督办，这也是她生命的最后一站。
1907年7月6日，徐锡麟在安庆起义失败，秋瑾被叛徒出卖被捕。
7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，时年仅32岁。
秋瑾在次日的口供笔录中有一句话非常感人：
“丈夫王廷钧向与妇人不睦”。
我们的感情早就破裂了（潜台词自然是——我做的事与他无关）。
此时的王廷钧人在哪里？
王廷钧早已辞官，待在老家。
他的朋友回忆说，秋瑾牺牲后，王廷钧如梦初醒。
人们常说，失去之后才知道去珍惜，此时的王廷钧难免也念起秋瑾的好，一日夫妻也有百日恩嘛。
“遭大故，哀伤过度，体渐消瘦，……病延两载，遂不起，年三十岁（1909年），葬潭邑”。
其中一句“病延两载”，往前推两年，应是1907年起，王廷钧就患病了，正是秋瑾被杀害当年。
说到这里，大家一定非常关心一个问题——秋瑾牺牲后，她的婆家人是什么反应？
秋瑾就义，王廷钧去世后，婆婆屈氏感念秋瑾，安排孙子王沅德去绍兴迎还母亲灵榇。
1909年11月，王沅德到绍兴，陪伴母亲灵榇启程，经上海、江苏、福建、江西四省进入湖南，历时将近一个月来到湘潭。
“烈士遗骨由王廷钧以其子沅德名义，迁葬于湘潭之昭山”。
1912年5月，经湘、浙两省商定，烈士遗骨又复葬杭州外西湖西泠桥畔。
按照当地习俗，在外面非正常死亡是不能葬到祖坟的。再说了，秋瑾是革命党人，当时的江山还是爱新觉罗家的，这样做自然冒着很大风险——这足以说明王家始终没有把秋瑾当外人。
秋瑾夫妇先后去世，屈氏含辛茹苦将孙子、孙女拉扯大，将他们抚养成人。
秋瑾儿子王沅德，后来成为湖南工商界名人，解放后担任湖南文史馆任秘书。
女儿王灿芝曾经在美国留学，1930年学成回国，成为中国第一位女飞行员，她曾经被美国航空界誉为“东方女飞将”。
关于父母的感情，不管外界如何传言，王沅德和王灿芝兄妹都觉得父母之间是有真爱的，他们之所以分道扬镳，无非是时代的悲剧。
对于秋瑾来说，鱼与熊掌既然不可得兼，为了大家舍弃小家，虽为艰难抉择，亦是情非得已。