聊斋志异：某乙（一名小偷的神奇经历）
邑西某乙，故梁上君子也.其妻深以为惧，屡劝止之：乙遂翻然自改。
这个故事挺有意思，因为没写故事发生的时间，地点，人物。就写了这么件事，感觉象是蒲松龄杜撰出来的。
故事说有这么个村子，村西边住着个人，叫某乙。这一看就是个代号。
一般按聊斋里的风格分析，蒲松龄给人起名字的习惯，这人的行为很下作，人品不好，才会起某甲某乙的名字。
某乙是个梁上君子，就是小偷。
梁上君子是个成语。讲的是过去闹灾荒的时候，老百姓没饭吃，去一大户人家偷东西。藏在房梁上被本家主人发现了。
主人没喊抓小偷，而是把家里的孩子们聚集到这个房梁下，教育孩子们说：人穷也不能偷东西。就象咱家现在房梁上的这个人一样。他未必是坏人。
藏在上面的小偷，一听这话，吓得够呛，赶紧起来承认错误，从此就留下梁上君子这么个成语。
某乙就是个小偷，他老婆很害怕某乙小偷的身份，深以为惧。估计结婚前，也不知道这人是个小偷。
不然怎么会嫁给这么个人，不然怎么会怕成这个样子。可见这个男人婚前隐瞒了很多事情。
所以劝现在的小姑娘们，跟一个男人之前，一定要多方面的打听这个男人过去的事情。真要是个坏人就悔之晚矣。
过去，蒲松龄那个时代的女人是不能提出离婚的。嫁个什么样就是什么样，只能认命。所以才有那句：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的话。
他老婆不能逃跑，只能劝他，少做坏事，多学好。每天这么说，某乙听着也心烦，就答应他老婆，以后不再偷东西了。
一般习惯了的东西很难改变的，也不知道某乙是唬弄他老婆，还是真的改过。
居二三年，贫妻不能自堪，思欲一作冯妇而后己之，乃托贸易，就善卜者，以决趋向。术者曰：“东南吉，利小人，不利君子。”兆隐与心合，窃喜。
这样的日子过了二三年。某乙一直也没再去偷。可他也不会别的技能，家里的日子越过越穷。
平时花惯了钱的人，一时是收不住的。家里没钱过生活，某乙就想着我再去干一单吧，也好缓解一下家里的经济状况。
原文写思欲一作冯妇。这又是个成语，叫‘下马冯妇’。这个成语也挺有意思。
这个冯妇不是一个姓冯的老娘们儿，冯妇是个男人的名字。也不知道这爹妈怎么想的，给孩子起这么个名字。
冯妇是个猎户，会打老虎，喜欢和老虎徒手搏斗。这人得多大力气。这也就是传说，现实里几乎是没人能和老虎打。因为生理构造决定的，人不可能打得过老虎。
当然你要说十个泰森打一个老虎，应该也有可能。反正一般人不成。
冯妇就行，没事跟老虎打架。后来当兵了，当兵以后有一次陪着领导去打猎，看见前面来了只老虎，他本能的就上前跟老虎打起来，感觉这是职业病。
从这以后，下马冯妇这个成语就指的是那些重操旧业的人。
某乙就想着再做小偷，因为那样来钱快啊。按现在说，打工一个月挣几千块钱，可偷一次，就很可能几千块。
某乙就和老婆说：咱家穷成这样，我出去跟朋友去做点买卖，挣点钱。说了个谎话，就从家里出来了。
他二三年没偷，也没个目标客户，虽然想着去偷，可也得知道去偷谁，谁有钱去偷谁。
他漫无目的的出了门，不知道去哪，就找了个算卦的，这就是常说的，色迷看相片，倒霉上卦摊。
他想让算卦的神仙给他找个能偷的客户。当然不能说得这么直白，说自己是小偷，要去偷东西，你看我偷谁好。估计也就是说求财。
算卦的算了一会儿，跟他说：求财，往东南走，比较吉利。只不过这个吉利，是利于小人，不利于君子。
看来天下的财，该是谁的就是谁的，就好象在路上，看见路边有钱，别人看得见，你走过去就看不见。
某乙听了这个结果，自己心里很高兴，因为他知道，自己就是小人，小偷嘛。
遂南行，抵苏、松间，日游村郭，凡数月.偶入一寺，见墙隅堆石子二三枚，心知其异，亦以一石投之.径趋龛后卧。
他还真听算卦的，一直往南就走了。也没说具体走到什么地方。要走多久。
某乙一直走，走到了苏州。这天走到一个村子里，走了多长时间了，好几个月。
某乙还真能走，也不知道他这几个月怎么活下来的，估计也是一边走一边偷，只是偷不着什么大钱。
某乙这个算自由行，也不知道背没背包，成驴友了。来到这个村里，也是瞎转悠，看哪能下手。
虽然算卦的说往南走有财，可机会也要自己把握，不然财站你眼前，你也看不到。
他进了村里的一个寺庙，路过旅游景点，肯定进去看看。进去围着寺遛了一圈，一个人没有。
看着是个废庙，乱七八糟的。他大概的看了一眼，也没看出什么不一样的地方。就是在庙的一个墙角，发现有两三枚石头放在一起。
他觉得好玩，看得出来，这是人故意堆在一起的，他也不知道怎么回事，一时童心起，也拿了个石头放在石头堆里。
庙不大，一会儿转够了，觉得累，就在大佛像后面，躺在那就睡了。这真是四海为家。
日既暮，寺中聚语，似有十余人。忽一人数石，讶其多，因共搜之，龛后得乙，问：“投石者汝耶？”乙诺，诘里居、姓名，乙诡对之，乃授以兵，率与俱去。
等到天快黑的时候，寺里来人了。感觉象是来了十几个人。某乙在后面睡觉，被人吵醒了，就听着声音象了很多人。
忽然有一个人数石头，发现多了一枚，这肯定不是自己人干的，知道这庙里来人了，让大家一起搜，看是不是有生人。
寺不大，一帮人一找，就从佛像后面把某乙找到，就问：那石子是不是你放的。某乙回答说：是啊，我放的，怎么了？
这帮人就问某乙：你姓什么叫什么，从哪来，来这干什么。
某乙看这帮人神神叨叨的，就跟这帮人一通胡说，当然态度还是表现得很真诚的。
说谎态度都真诚，不然就让人看出来了。回答完了，那帮人没说什么，给了某乙一件兵器，领着他就出门了。
合着这个庙是这帮人的总坛，某乙睡到人家老窝里了。
至一巨第，出耎梯，争逾垣入。以乙远至，径不熟，碑伏墙外，司传递、守囊橐焉。少顷，掷一裹下；
一帮人领着某乙来到一所大宅子跟前，拿出软梯，扔进去，爬着就进去了。
因为某乙是刚来的，里面路不熟，就让他在外面做接应工作。
这回某乙再傻也明白了，这帮人跟他一样，是同行，都是小偷。只不过人家是团伙做案，他就自己一人。
他就自己一个人，让他在外面守着，他很高兴，是啊，没啥危险啊，有好事就落着，出了事也好逃跑。
他在外面等着，一会儿，从墙上扔下一个包袱。看来这帮人做这个案，准备的时间很久了。以至于做得这么顺利。
又少顷，缒一箧下，乙举箧知有物，乃破箧，以手揣取，凡沉重物，悉纳一囊，负之疾走，竟取道归。
又过了一会儿，用绳子顺下一个箱子来。这回东西更多了。宅子外面就某乙一个人看着。
这帮人心也真大，新来的，也不弄个人陪着，也真放心。
某乙在外面知道这箱子里肯定是好东西，就偷着把箱子打开，一看里面全是值钱的东西。
自己趁着没人，赶紧把值钱的东西往外拿，打了一个包裹，背着就跑了。往哪跑？肯定是回家。
前面说了，他走了好几个月才来到这个地方，也不知道他跑回去用多长时间。
由此建楼阁、买良田，为于纳粟.邑扁其门曰“善士”.后大案发，群寇悉获；惟乙无名籍，莫可查诘，得免，事寝既久，乙醉后时自述之。
回到家，这回有钱了，买房子，建大别墅，买地，过去以农为本。在家当地主。
而且主动交税，因为他的地多，交的税也多，县官为了表彰他的行为，还给他做了块匾，上面写着善人。
后来那边的大案发了，那伙强盗都被抓走。抓起来，肯定要审问还有没有同伙。那帮人就说还有个某乙是同党。
可因为当初某乙说的是瞎话，没地方查这个某乙是谁，于是这个案子，就某乙一个人没有抓到。
整个这件事，是某乙有一次喝多了，说出来的。也不知道这件事是真的，还是他吹牛。
故事说的是一个小偷的一段故事，感觉有点象历险记。
如果说因果报应，为什么还让小偷最后得了正果，发了财，当了善人。
也许是老天对这种回头的浪子的一种优待吧，拯救了一个坏人。可这样做，是不是对那些老实巴交的人不公呢？
利小人的财，确实，如果是个好人，也许早就被那些强盗杀了。只有某乙这样的，才能混入其中，最后还得这么多钱。
感觉有点诱导人学坏的意思，不好。
曹有大寇某，得重资归，肆然安寝.有二三小盗，逾垣人，捉之，索金。某不与；灼箠并施，罄所有，乃去。某向人曰：“吾不知炮烙之苦如此！”遂深恨盗，投充马捕，捕邑寇殆尽。获囊寇，亦以所施者施之。
在这个小偷的故事后面，蒲松龄写了个小故事。写的是个浪子回头的强盗。
说有一个大强盗，做了一笔大买卖，跟前面那个小偷一样，做了一个大CASE，然后回家过普通人的生活。
可是他是以有钱人的身份出现在人们面前，他当普通人。就容易招贼。
结果有一天，他家来了几个小强盗。跳墙进来，就把他绑起来，然后要钱。
他肯定不给，他当初是强盗祖宗，被几个小强盗一绑，也不好意思说自己是谁，多丢人啊。
小强盗一看他不掏钱，嘴还挺硬，那就打呗，拿烧红的烙铁烫。把这大强盗差点折磨死。
结果家里被洗劫一空，小强盗们都跑了。
大强盗被救活，说：我不知道被烙铁烫着是这么难受。合着当初他光烫别人，没挨过这么重的刑罚。
所以说，做人烙饼得翻个儿，要懂得换位思考，古人说：要想知道梨子的味道，就去亲自尝一尝。
当然，我写这故事，我肯定不去尝尝被烙铁烫是什么滋味，以前倒是被烟头烫过，不老好受的。
大强盗从此，就特别恨强盗。就因为强盗打人，让人很难受。
从这天起，他换了个职业，改当警察了，要为民除害。
因为他算那个行业里的老大，懂得那个行业的事情，所以他家周围的强盗，都被他一网打尽了。
他也没别的，抓到以后，就拿烙铁烫，让这帮强盗体会一下自己折磨别人时，别人的感觉。
我虽然不提倡这样，可有时候，这种办法挺管用的。毕竟这个大强盗就是这样改过自新的。
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