郑熙亭文存之七十一篇：苏轼传之长江万里行

  

郑熙亭文存之七十一篇：

苏轼传

第一章   读书做官

三　长江万里行

嘉祐四年（1059）十月，苏轼一家老小，从眉山县城脚下的玻璃江边上 船，入岷江至宜宾，开始了长江三峡之行。

苏轼的乡土感情极深，这一次是弃家赴官，要离开生他的宅屋和熟悉的花鸟竹木，离开列祖列宗的坟茔和母亲长眠的墓地，离开一起长大的童年伙伴们，到一个迷蒙神秘的世界去。秋末冬初，玻璃江晶莹澈碧，乘坐小船120 里到嘉州渡口，改乘岷江大船。“美不美，家乡水”，故乡再也望不见，苏 轼诗思如潮，写下了南行第一篇——《初发嘉州》：

朝发鼓阗阗（tián），西风猎画旃（zhān）。

故乡飘已远，往意浩无边。

锦水细不见，蛮江清可怜。

奔腾过佛脚，旷荡造平川。

……

从乐山大佛的脚下绕过去，看到岷江冲积的平原地带，像一面张开的扇 子，向东南铺过去。对面青山碧树掩映着一所楼观，那是有名的犍为王氏藏书楼，此时江边日出，雾气飘散，绮窗画阁已经暗旧，想必楼中藏书也被尘 封。苏轼暗思，若能在这里住下来，安安静静的读书该有多好。

船过宜宾，进入川江即长江上游了。风大浪高，另是一番景象。长江出川以高屋建瓴之势奔腾而下，大船如一片黄叶，人身完全失去了自主，苏轼切实感到自己飘流在了大江中。船过乱山峭壁，在牛口渚停泊。

黄昏时候山民三五一簇围拢在古柳树下，儿女们打打闹闹，咿呀乱叫，欢笑声震荡着山谷。苏轼上前与人闲话。一壮汉说，白日入城，薪炭价好，沽酒回家，菜蔬快煮熟了，请客人共饮。苏轼连忙谢绝，独自沿着沙石滩漫步。仰望新月皎 洁，山川一色，四野八荒，渐无声息，只有大江浩浩荡荡不停的奔流，适才所见山民，生在蛮荒之地，一生与麋鹿为伴，自足自乐。他们哪里知道，玻 璃江、瑞草桥、白鱼紫筍、香稻桐花，那才是景致宜人呢。往年高榜得中， 一时风光，诸多委屈只有自己知道，今日举家赴官，绝了退路，无拘无束的 日子永远没有了。这是何苦呢，吟道：

人生本无事，苦为世味诱。

富贵耀吾前，贫贱难独守。

谁知深山子，甘与麋鹿友。

……

今予独何者，汲汲强奔走？

船下渝州，两岸高山夹住大江，水势湍急。山势陡峭直立，树木葱葱。过了涪陵，山上的林木渐稀，秃光光的乱石崩云，连一棵绿草都看不见。苏轼与子由坐在舱口联句，请父亲起头。老泉想了一想，起句：“江上看山如走马。”子瞻接口道：“倏忽过去数百群。前山嵯（cuó）牙忽变态。”子 由联道：“后岭杂沓如惊奔。仰看微云斜缭绕。”子瞻想借用“仙师采药” 之句，欲变七言，一时措词不及，只听后舱王弗道：“上有行人高缥缈。” 老泉连声称道：“联得好。只是这一换韵敞了开来，怕要犯拖，就此收住方好。”子由想了多时，不得佳句，子瞻回头见保姆正在引着迈儿嘻笑，早把那起承转合忘得干净。老泉探身出舱接口道：“舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。”

日上峰巅，云飘雾散，人们出舱来到船头取暖。听船翁讲述神仙故事， 指点两岸古迹。从仙都观讲到屈原祠，讲到望夫台、白鹤寺，一串故事令人神往。苏轼问船翁船已到什么地面？船翁说是忠州。苏轼不解：忠州是巴国故地，怎会有屈原祠？船翁不知所云，竟自唱起歌来。楚声楚调，听不清。老泉说是竹枝歌，每年端午楚人祭奠屈原唱竹枝歌。将近峡口，水势缓和，船翁指点道：“南岸半山腰的琉璃墙，是张飞庙，北岸是白帝庙，梅河口那边不远，还有诸葛亮布下的十万神兵。”苏轼请求船翁拢了岸，父子三人下船一游。

白帝城因李白一首诗名闻天下，苏轼向往已久。时在黄昏时分，山上没有彩云。白帝山陡峭孤峙，当年公孙述王蜀据以为城，如今满是荒芜野草， 并无人烟。白帝庙在山顶上，庙前有石笋柏柱，古树野藤，气象甚古。唐时 碑刻妙绝。苏氏父子观赏多时，不忍离去，苏轼吊古伤怀，吟道：

朔风催入峡，惨惨去何之？

共指苍山路，来朝白帝祠。

荒城秋草满，古树野藤垂。

浩荡荆江远，凄凉蜀客悲。

……

正吟咏间，不经意俯视山下，忽见那汹涌的江流，直如一条银带，一泓清水，不禁别生感慨：方在舟中，惟觉长江可怕，堂堂七尺之躯，不如一块浮木。一经弃舟登山，居高临下，再看长江也不过如此。他这样一走神，诗思中断。只听父亲说道：“天明入峡，要早作打点呢。”便下山开船了。

原来峡口夔门，两山夹抱，石壁直立云端，天然门户。长江上游的千万条支流总汇成万顷波涛，夺此门而入，其势锐不可当。偏有一座巨石，如虎豹雄踞江心，截住激流，长江于是大怒，咆哮起来，骤发万钧之力，祭起滚滚霹雳，欲摧巨石而毁之，巨石却巍然不动，从而构成天下奇观：滟滪回澜。这巨石便是那“滟滪堆”，有民谣道：“滟滪大如马，瞿塘不可下；滟 滪大如象，瞿塘不可上；滟滪大如狗，瞿塘不可游；滟灏大如龟，瞿塘不可窥。”对于航行在长江的舟船来说，这实在是一道“鬼门关”。

入夜，前舱挂起围灯，老泉取出从眉山带来的陈年烧酒，与船家共饮， 船翁述说着“滟滪堆”的凶险。苏轼道：“丈人入峡几回了？”船翁大笑 道：“老汉今年六十有二，从十五岁起，每年至少要打两个来回。”苏轼 道：“一样平安无事呢！”船翁道：“吉人天助。人呐，愈险愈上，就是这个脾气。”

苏轼自幼“犯酒”，有一回老泉喝酒他在一旁玩耍，竟被酒气薰醉。成年后，人事往来，近酒时多，但酒量极小，一杯就醉。每逢酒醉，便不能读书作字写文章，仰倒大睡酣声如雷。此刻一家挤在舱里，恐怕震惊了孩儿， 他便不敢近酒，独自探身出舱，立在船头瞭望。时值严冬，江风翻卷，怪石狰狞环立，冷月泛着清光，凄鹘（hú）悲鸣，猿啼狼嗥，静夜涛声，勾起子瞻诗兴。不禁唱道：“大江从西来，上有万仞山……”

天明，要过滟滪堆了。峡口从无日出，只见白云光亮。船翁铁青着脸， 把牢船舵，向前驶去。巨浪如山，一排排向着滟滪堆压了过去，轰然一声撞得粉碎，如同风暴卷起白雪，船在暴风雪中出没，如离弦之箭射入夔门。滟 灏堆平安通过了，老泉吐了一口气。回看二子神情自若，二妇面带余惊， 连同50岁的保姆，襁褓中的婴儿，也经历了这一场惊险。老泉最初主意走水路，只是出于无奈，冬日蜀道，妇孺随行，既不能坐车，又不能骑马，如何出得栈道，越得秦岭？于是只好凭侥幸冒着风险上船。殊不知，这万里长江以其险峻壮丽、古人足迹、风俗人情，构成独有的长江文化，偏是这苏氏父子兄弟，天赋文心，一入长江，便被富如江水的千古文明所吸引，竟把风波之苦、生死之忧，一概置之度外，整个身心都融合在了长江文化之中。这一次长江万里行，对苏轼兄弟极其重要。阅历涵养人，造就人，这一次的阅历，使苏轼兄弟终生难忘。

船过瞿塘峡，方觉平稳，行不多时，忽然涧谷幽深，如沉江底，阴森森寒气直透后舱，船翁高叫道：“巫峡到了，神女在等候呢，相公可要看仔细了。”苏轼对这巫山十二峰向往已久，今日到近前岂能错过？他央求船翁，停泊在巫山脚下，父子三人离船上岸，奋力攀登。这巫山山势凌厉，险峻峭拔，寒崖苍碧间隐现出神女庙。传说大禹劈山开峡，遇到鬼怪，西王母让女儿瑶姬帮他降伏了，世人感戴神女的功德，修了祠庙来供奉她。护庙吏卒见这一老二少非官非民，看那衣着神态分明是读书人的模样，便引领他们朝拜玉容，登奇探胜。仰望绝顶，峰连崖断，怪石峥嵘。云雾缥缈间，神女峰端然矗立，发髻如生，帔服如绣，纤丽绮俏，绰约如神妃仙子，俯首向着人间。苏轼道：“天生圣洁美玉无瑕，闹有许多的无知妄说，将神女玷污了。”十二峰俱在虎狼不到之处，游人难以攀登。吏卒遥指峰巅说道：“峰背有黄杨，生在石中，木贵如金，有那贪心少年，攀了绳索上去采折，不知多少人填了涧谷。”苏轼北望山外，神鸟“乌鸢”一群群飞向村落，问道：“昭君村很远吗？”吏卒道：“你是说香溪？不远，四十里处。”原来昭君在家做女儿时，下田劳作，常在村旁溪边洗手，人传溪水尽香，因名香溪。

日落风紧，父子三人遂即下山。“巴东三峡巫峡长”，船在幽廊中行走。有时水转山移，太阳出来和人见上一面，方感到还在人世。这一霎时看清了峡谷峭壁的面目，层层岩石折叠起来，像一摞书函，旁有一支石柱，自上而下倒插江中。船翁说，此是兵书宝剑峡，张良退隐时，把他的兵书和宝剑藏在了峡谷之中。后来诸葛亮读了此书，帮助刘备争雄，三分天下。忽然，南岸峰巅有白烟升起，愈升愈高愈浓，变作乌云，把日光淹没，峡谷又陷入阴暗之中。不知走了多少时日， 峭壁出现巨大的缺口，天光明亮起来。船翁说道：“当心，新滩到了。”

新滩，西陵峡险滩，是一处暗礁群，也是三峡最后的险滩。不知什么年月，山崩石裂，跌落江中，以致暗礁林立，毁船无数，唐时碑刻记有舟船受害情形，官府着令自十月至二月，冬春枯水季节，禁止行船。

嘉祐三年（1058），归州知州赵诚，兴工役疏凿通航，依然险不可测，幸船翁久历艰险，熟悉航路，把舵灵活，船像一条大鱼，摇头摆尾，迂回曲折，在暗礁中安然穿过。新滩脱险，老泉悬着的一颗心松弛下来，怀抱孙儿，洒下两行清泪。

偏是天不作美，越过新滩，北风骤起，愈刮愈大，弄得天昏地暗，飞沙走石，岩谷震响。船不可行，一连停泊三日。子由冒着风沙，出鱼腹戍上岸，沽来村酒。苏轼化开冻笔，追记着入峡以来所闻所见，及随时所得诗 句，整理着《白帝庙》、《巫山》、《神女庙》、《过巴东闻莱公遗迹》、《昭君村》、《新滩》诗稿，构思《滟滪堆赋》和《屈原庙赋》。风势一杀，远远望见一座山头，像一头大牛卧在那里，船翁说那是黄牛山，山上还有座黄牛庙，庙里供着黄牛神。苏轼笑道：“黄牛也能成神？”船翁道： “为什么不能？没有黄牛田如何种？”前边有一巨石，从山根伸向江中，活 像一只大蛤蟆，山壁露出岩洞，洞内一汪清泉，泉水从蛤蟆口中吐了出来。 船翁把船摇到近旁，提起一只梢桶，接了满满一桶水，回身叫道：“相公取 水。这水煎出茶来，最是甘美。”苏轼从后舱取来水壶，又向船翁借了坛 罐，灌得满满，准备带到汴京，馈送欧阳修，曾听他说到过：“夷陵石鼻山 下‘蛤蟆碚（bèi）’，其水煎茶为第一。”过了蛤蟆碚，忽然南岸的大山退走了，现出长天半幅，再走二三十里，北岸的大山也消失了，天宽地阔，大 江收敛起神威，平平层层，像一面巨大的明镜，映照着江南江北景色如画。

船翁高唱：“出峡喽……”船上的人们，如同从地狱走了一遭，重返人间。

船翁取出烈酒，约老泉共饮。苏轼赋《出峡》，记述当时情形：

入峡喜巉（chán）岩，出峡爱平旷。

吾心淡无累，遇境即安畅。

东西径千里，胜处颇屡访。

幽寻远无厌，高绝每先上。

落诗尚遗略，不录久恐忘。

……

嘉祐四年（1059）十二月上半月，苏轼一家在荆州下船。自十月从眉 州入嘉陵江，历经巴楚11郡36县，在船上生活了两个月。一家人受尽风霜之苦，王弗妯娌头晕目眩，不思饮食；老泉心力交瘁，懒于动弹，兼以汴京又无亲眷，北方正值隆冬，子瞻兄弟恣意，就在荆州传舍住了。

这一次苏氏父子长江万里之行，一路山川之秀美，风俗之朴陋，贤人君子之遗迹，凡耳之所闻，目之所见，触景生情，于谈笑之间所发之咏叹，所得之诗稿，就在荆州传舍，由子瞻整理润色，子由誊录抄清，凡一百篇，老泉题为《南行集》。此时，诗坛主将苏舜钦已死，梅尧臣新亡，王安石、曾巩悉心从政， 欧阳修虽然雄健，但也老气横秋了。《南行集》以文为诗，别开生面，初试锋芒即显示了清雄豪放的诗风。《南行集》行世，给北宋诗坛增添了异彩。

腊月二十三交年，荆州太守王兵部，命都官张维送来迎春礼物，苏轼一家就在传舍度岁。正旦前后，张都官邀苏家父子出柳门吊古荆王故宫，踏废城，访古姓，登象山，游惠泉，遍赏江陵风光。楚地开阔，一马平川。荆州地处南北之交，往来之冲，当年太祖平荆南高继冲、征后蜀孟昶（chǎng）， 都从这里出兵。如今承平百年利尽长江上下，其山川之胜，风物之美，人口之稠密，俨然是一个大都会。其民俗从腊日（腊月初八）起，腰鼓队陆续 入城，村民们扮作金刀力士，驱疫逐祟；岁前12日，家家具菜肴于街巷，饷人以饭为“去故纳新”；正月初一，鸡鸣而起，在庭前放爆竹，以辟山魈恶鬼。楚地风情使子瞻耳目一新，仿杜诗“秦州”韵味，作《荆州十首》。

嘉祐五年（1060）正月初五日，苏轼以书作别王太守，女子乘车，男 人骑马，朝发利阳，北临汉水，凭吊一番。采风襄阳，谒刘表墓，登鹰台，作《乐府三首》。西去20里，游访隆中，洒泪凭吊诸葛草庐。过宜城，食鲂鱼，饮竹叶青，花百钱买雉鸟一对，和鸡肉一起烹煎，饱尝汉沔（miǎn）风味。过唐州，访得知州赵尚宽，发卒修水利，“溉田万余顷，贷民官钱买耕牛，三年，废田尽为膏腴。流民自归，淮湖之民至者万余户”。一入河南， 在许昌沐细雨，游西湖见残梅已落，游人纷纭，池台宏丽，自是中州气象。 至尉氏县，愈近北地，忽降大雪，一家人留在驿馆，苏轼携子由，冒雪出城，登临阮籍啸台。阮籍处乱世能以自存，全凭酣饮昏醉度日，有时醒来便登高长啸，以发胸中之气。苏轼极赞赏阮籍的狂达，回到驿馆，作五言古风一首，以抒发这种感慨。苏轼一家，迎着新春余寒，进入中原大地，一路行吟，于二月十五日到达汴京，寓于西冈。

 郑熙亭：河北沧州人，原沧州行政公署专员，河北省委宣传部常务副部长，中国作家协会会员。1956年开始发表诗歌、小说。主要著作有长篇历史小说《汴京梦断》（花山文艺出版社出版）、《东游寻梦—苏轼传》（东方出版社出版）、《大宋河山》（海南出版社出版），2010年由河北人民出版社出版三卷本《熙亭文存》。

编者简介

赵志忠，笔名赵刚，号国学守望者，1973年4月生，河北省献县淮镇人。作品发表于《诗刊》《中华诗词》《中华辞赋》等。中国作家协会《诗刊·子曰诗社》社员，诗词中国·中华诗词网2017年度优秀通讯员，采风网2017年度十大新闻奖获得者，河北省诗词协会会员，河北省采风学会会员，河北省沧州市诗词楹联学会副秘书长，沧州市新联会常务理事，沧州市作家协会会员，《沧州骄子》编委，《诗眼看世界》创始人，采风网沧州站站长，献县知联会理事，献县新联会副会长、秘书长，沧州市文学艺术界联合会第七次代表大会代表等。

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