刘备占据成都,也发行过“祸民”的直百五铢,专家说:刘备也难啊

刘备占据成都之后,曾经因为经费不足的问题懊恼过,但他却利用经济手段发行一种特殊的货币,令自己迅速充盈了军费。刘备的经济手段究竟是什么?其得利的背后又会动了谁的奶酪?如果您想知道,就让小编来为您揭秘:

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《三国演义》是我国古代四大名著之一,书中讲述了东汉末年三国鼎立的乱世局面,以及各路英雄相互争霸的传奇故事。《三国演义》一书的广泛传播,在于其内核传扬的“仁义礼智信”精神,对后人具有相当大的启迪作用。《三国演义》中人物性格鲜明,忠义无双的关羽、反复无常的吕布、多疑狡诈的曹操、鲁莽暴躁的张飞以及仁厚爱民的刘备。

在《三国演义》中,刘备几乎成为了主角人物,他原本只是一个织席贩履的小贩,却心怀大志,与关羽、张飞二人结为生死弟兄,最后成就了一方霸业。不过刘备的一生命运多舛,在成就事业的路上,刘备总是面临着失败,与其说他是屡败屡战,倒不如屡战屡败更恰当,然而他却拥有着一颗爱民之心。正因如此,无论是评书播讲还是电视剧演绎时,每次谈到刘备的创业艰辛,不少读者与观众都会为之落泪。

有人曾评价三国中的曹操为“真小人”,并认为刘备是“伪君子”,因为在获得军费的方式上,二人的态度与方式的确完全不同,但却又殊途同归。曹操在起兵初期时,从为筹备军费而将主意打到汉代皇陵上,并设置了摸金校尉,专门用于挖坟取宝,以墓中的财宝充当军费。毫无疑问,曹操的确有些“不地道”,用死人的钱去养活人,也正是这种冒天下之大不韪的行为,才让后人对其加以诟病。不过有趣的是,如果谈到刘备筹集军费的措施,您可能会立即拍案而起,并对他的好感度瞬间消失,因为刘备所做之事看起来毫无危害,实则是对百姓最大的“盘剥”。

众所周知,早在秦朝时期,货币就已经形成了统一的规格,至东汉末年时,经济态势一直保持平稳,百姓们仍然使用五铢钱进行贸易。然而在乱世之中,钱币的价值开始贬损,物资的大量短缺,令以手工业为主的小农社会受到了严重的冲击,出现了小规模的通货膨胀,人民生活水平开始大幅度下降。东汉献帝建安十九年,即公元214年,刘备率军攻入成都,开始了对四川地区的统治。史书记载称“(刘备)虑军用不足,乃从刘巴之议,铸直百钱,以平诸物价,令更为官市。数月后,府库遂充实”。也就是说,刘备在攻入成都之后,对府库空虚十分懊恼,于是听从刘巴的意见,铸造了“直百钱”用以流通,仅仅数月之后,朝廷府库就变得充盈起来。

“直百钱”究竟是什么?如果从经济学的角度来解释,未免显得有些繁琐,我们可以简单的说,“直百钱”就是“值百钱”,即一块铜板的价值与原来一百块铜板的价值相等。“直百钱”真正的可怕之处在哪里呢?答案就是它的失衡性。我们可以举一个简单的例子,一位农民如果每天可以生产出价值一百钱的布匹,那么他每天的“工资”就是一百钱,但官府却可以用一个“直百钱”买走其一天生产的布匹,而“直百钱”的实际购买力却只有一钱,无形中让农民的收入减少了99倍,极大的打击了劳动者劳动的积极性。

更重要的是,在成都地区流通的“直百钱”并不具有广泛流通性,相反,在孙权与曹操的地盘上,百姓们并不承认“直百钱”的价值,而是将其视作“一钱”进行交易。可怕的是,孙权为了防止刘备以经济手段套取国内资源,居然推行了一种“大泉五百”与“大泉一千”的货币,它们分别可以兑换五百钱与一千钱,即使是按照刘备的经济理念兑换,孙权也会占尽优势。正是由于货币之间存在差异性,蜀中的百姓往往都不会与外地人做生意,以免货物价格贬值,但却不能躲过刘备小朝廷的肆意盘剥。

“兴百姓苦,亡百姓苦”,“老实人”刘备其实并不“老实”,反而是一代枭雄,为了完成自己的霸业,不惜坑害蜀中百姓。由此来看,有学者评价其是“伪君子”确有道理,绝非空穴来风的臆测。

参考资料:《三国志》中华书局出版 陈寿著

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