关于五行之“克” | 生命之中道

今天先不说五行之生，先说克。五行生克，是一对促进与制约关系。克，我们说火能克金。

我们知道的常识是火可以让金属变软，乃至于融化为水。好像这就是克制？

可是我们还听说过，真金不怕火炼。还有就是好钢必须要经过火的锤炼，等等。那么我们可以看到，克法，可以从根本上成就它啊！

克制，克服。克明德。克己复礼。我们看到克法，可以说是一种成就法。

那么，我们从这个角度看五行——土生金，火以制约的方式成就金。生是促进，克是制约，两股力量的平衡就是金无过无不及，也就是金行中和之道。

同样的，木火土金水五行都有每一行的中道。

五行运转，又是一个循环，这个循环过和不及，都会导致身体出现状况。运转良好，那就是五行之中道。

那么中医看这个五行运转状况，看什么呢？望神。神很充沛饱满，那就是运转良好。神过于亢，从整体而言那就是泄，就是过。这个时候，就需要内在外在的干涉，这就是克法。

相反的，如果五行循环系统运行不畅，神神不足。那么整个身心系统就没精神，没活力。这个时候不足以应对外在的事情。乃至于进入身体的东西都不能很好地运化，如果积累在身体里，就很有可能引发身体的癌变。

我们可以再做一个比喻，五行相当于五大家族，他们控制着这个国家的教育、交通、民生、经济、政治等命脉，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。这样，治病就和治理天下联系起来了。

一人就是一国。这就很有意思了。所以黄帝内经里有一篇是《灵兰秘典篇》，讲的就是这个应象。

五行也是一种应象方式。太极也是一种应象方式。把这个循环体系，通过不同的视角应象。克，本身就是一种反向调节。有主动的，比如木克土，有被动的，比如药物治疗。这就是我们的中医之理的一个表述。

在我们身体上，有五脏六腑，或者是六脏六腑。多出一对就是心包和三焦。那么，这是六行了吗？这是我们需要思考的。火有君火和相火之分，两者统摄起来还是火。所以还是五行体系。

我们感悟这个五行，不是学概念，定义，而是认识生命本身，借助这样的一个体系，来观察和体证生命。学习五行，就是和这种传统真正地接通。

这种学习，很自然地就有了观察的习惯。可惜我的情形是，把更多的时间用在看书上，观察少了。这习性不大好，知和行之间失衡。这就是有失于中道。