点线面体行炁法
点线面体行炁法
练行气功者,在练通大周天之后,往往因为缺乏进一步功法的指导,再向深度发展极其缓慢,点线面体行炁法就是供练通大周天之后再向深度练功者参考。
一、点行炁法
练通大周天之后。 一般能做到气随意行,四肢百骸意到气到。然而,要做到几个点同时有气感,并非易事,点行炁法具体步骤如下
第一步:练两脚心之涌泉穴同时有气感
第二步:练两手心之劳宫穴同时有气感
第三步:练桶泉穴和劳官穴同时有气感。
第四步:练涌泉、劳宫和气海(或关元)五点同时有气感
以上四步称”五点行气法”,是点行气法之基本功,练此功夫之要点是:气(空气) 与愿(真气)分离。气由呼吸道排出,炁由意领注人行气点。具体练功法是:按一般静功之要求,待气团集结丹田后,深呼一口气,在呼气之同时小腹内缩、以意领丹田之气向行气点灌注,当行气点有气感时(胀、顶、跳、鼓、麻、热等感觉),即告成功。
五点行气法练熟后,只需两三分钟的意识默念,即可达到五个穴位上有气感,而且气感只稍加意守即可保持。所以在任何时候。都可以守住这五个穴位,这无疑为练功者提供了随时练功的方便,且练就经常保持内心泰然的习惯。在五点行气法的基础上,再练随意点行气法,练成后,则可将针灸学的取穴方法用于点行气法而治疗各种病证。
二、线行气法
练大周天时,在经络中运行,有如球沿经络滚动,气过后气感亦随之消失,如要做到气象本在经络中流动,过后气感仍灌满经络而不消失,则确非易事。线行法的具体步骤如下:
第一步:练手少阳经之关冲至天井段有气感。
第二步:练督脉之长强至大椎段有气感。
第三步:练足阳明经之足三里至历兑段有气感。
第四步:练以上第一、第三步的合并。
第五步:练以上第二、第三步的合并。
以上五步称五线行气法,是线行然法之基本功。练线用点行然法面发展到线行然法,即先练点行。练成此功后,亦具有点行法的类似用途,且功夫更深一层。此外,也是发放外气的基本功之一
三、面行炁法
面行气法是在人体表皮行,经络学中属十二皮部。人体表皮对外界的传感非常灵敏,但对气的传感则较迟钝,所以表皮行气法比上述两法难练。
第一步:练头皮行气法.
按一般静功之要求,入静后意守相窍(两眉之间)片刻,然后内视与意念同时引气进头部,并向外发放出去、再收回留于头皮。开始练时一般无甚感觉,随练功日深,头皮出发痒或发麻,功夫才算告成(以下各步练法类推)。
第二步:练耳皮行气。
第三步:面颊行气,
第四步:练以上三步的合并,即头部表皮行先
练此功可抗衰老及美容,同时也是练其他部位表皮行气的基础。但须注意、有高血压病者,不宜练头部表皮行气,可改练手或脚表皮行气。
四、体行炁法
体行气法是练人体某部分充气跟或全身行气的一种方法、须精气充盈及心地纯净,方能练好此功
第一步:集继真气
按练功者原来的练功程序,大周天运行数周。然后气归丹田(小腹部),意守之,待有强烈气感或觉小腹全满时,再转入练第二步。
第二步:双脚充气
将丹田之气下贯于双脚,要求从足三里以下双脚全部充气此时脚如浸温水中并有胀感。
第三步:双手充气
练法类似第二步,要求从天井以下双手全部充气
第四步:练以上第二、第三步的合并,即手脚同时充气
第五步:全身充气
待丹田之气异常强烈时,深吸一口气,随吸气小腹收缩,以意领丹田之然,向全身辐射输向全身,此时全身鼓胀,如气球鼓起,飘飘然似皮囊欲离地飞去。随即呼气,小腹鼓起,以意领收于丹田。此时全身瘪缩,如气球泄气,悠悠然如形骸凝成丹田一点。如此吐纳循行三至九息为止。练功日久者,可逐步延长至二十七息。吐纳时,意在于纳,即吸气时着意于炁与气同时输向全身,而呼气时着意于收丹田,浊气自然呼出。当功夫加深时,呼吸转人胎息,似有似无,气息微微,而此时的吐纳通过人体皮肤来进行,即进入人体与外界传感系统的交流境界。
体行系法是行然法中的高级功夫,比较难练。为检验此功法的效果,可行下列检验方法,在体行法后,立即检查手脚,如手脚肿胀而无血色,且手握不成拳,脚如踏在气垫上,但指压皮肤仍有弹性,过几分钟后肿胀自行消逝,而血色亦恢复正常,此即充气现象