【非作文】下水作文：相由心生

阅读下列材料，按要求作文：

偷羊贼与圣徒      （美国）威廉·埃克曼

很久以前，有一对兄弟不怎么守规矩，骨子里有一股野性。有一次，他们犯下大错，偷了村民的羊。

很快，这对窃贼被抓住。当地居民决定在这对村民的额头烙上“ST”两个字母，即偷羊贼。这个印记将伴随他们终生。

其中一个兄弟羞愧难当，逃离这个村庄。另一个兄弟满怀愧疚留了下来，用行动弥补自己犯下的错误。

起初，村民心存疑虑，不愿跟他有什么交往。在村里，不管是谁病了，这个额头上印着“偷羊贼”的年轻人都会跑过去，用暖汤和爱心照顾别人。不管是谁家的活少了帮手，他都会过去帮一把。不管是穷人还是富人，他都乐意伸出援助的手，从来没有收取任何报酬。这一生，他似乎是为了帮助别人而活。

许多年过去，一个游客途径这个村庄，坐在路边的一个小餐馆吃饭，附近坐着一个老人，他发现老人的额头上印着奇怪的标记。他还发现，每个村民走过老人的身旁，都会停下脚步，表达敬意与老人说几句话，小孩子也会过来，给老人一个温暖的拥抱。

外地人十分好奇，问餐馆老板：“老人额头上印的那个标记，究竟是什么意思？”

“我不清楚，这是很久以前的事，”老板说，“我想，那两个字母代表着'圣徒’〔圣徒saint的缩写也是ST〕吧。”

请全面理解材料，结合自己的经历、体验或感悟，写一篇不少于700字的文章，立意自定，标题自拟，除诗歌外文体不限。

相由心生

一日，苏东坡闲来无事，便去拜访好友佛印。

适逢佛印在参禅打坐，苏子见那胖和尚双手合十双腿盘坐的姿势，忍俊不禁，笑了。佛印便问笑从何来。苏子说：“刚见大师这打坐姿势，恰似一尊翔儿。”佛印也不申辩，回苏子话说：“我看学士，横看竖看就是一尊佛。”

苏东坡得意地回到家中，跟苏小妹学舌。苏小妹却说：“亏兄长你还是通晓儒释道三教的大学士，今天你输给佛印好几条街知道吗？”苏东坡一时语塞。苏小妹补充说：“佛云，相由心生。一个人的言谈举止，跟他的内心世界息息相关；平常人眼里所看到，不一定是映入他眼帘的外在世界，而在他内心也许想着另外的什么，于是嘴里就说着那所想的什么，这才可能是他真正能够看到的什么。佛印禅师看到的明明是你，但是他却说是一尊佛，因为他心中向善，所想是佛，看到的一切当然都是慈眉善目的佛；而兄长你看到的明明是禅师，可你嘴里说的却是翔儿，只能说明你内心龌龊，充斥的尽是腌臜污秽。孰输孰赢，你明白了吧？！”

据说史上并无苏小妹其人，大学士苏东坡也绝不是那种“屎眼”看人的家伙。但是苏小妹的所谓佛家“相由心生”之说倒是句句在理。中国人有句老话这样说：“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞。”口口相传，代代如是，不知不觉中形成了不正常的社会心理，似乎生在权贵家庭，就是高贵血统，降临贫苦人家，就得甘心受苦，并因此造出不少悲剧。有些悲天悯人的人，面对这经年形成的世俗伦理，也只有无可奈何地发出一声长长的叹息：“这就是命啊！”。偏有不肯屈服于命运的人，陈涉在大泽乡的泥泞中振臂一呼：“王侯将相，宁有种乎？”揭开了中国历朝历代农民与命运抗争、与社会顶层斗争的序幕——不信命，不服命，就革命！与所谓的天命抗争！！只要心中有希望的火种，就得让它烧毁宿命，把自己的命握在自己的手里！！！

但是，即使历史进步到今天，依然有人心底里把人分成三六九等，嘴上不说，行动上却早已表露出来。今天且不说异域的种族歧视，也不说社会上对某些疾病患者和劳教释放人员就业的歧视，单说我们较为接近的教育领域吧：身有残疾或者心智稍弱的孩子在有些地方不能接受正常的义务教育，父母文凭较低的孩子被一些民办中学拒之门外，出外务工的农民兄弟的随迁就读的孩子不能在就读地考大学，帝都的学生升大学可以比其他地方低几十分......每一种现象的背后，都昭示着某些人的心理阴影面积。阴暗心理如果不被阳光照射到，必然诱导其主人作祟于社会，不公平不公正便有了赖以生存的土壤！

《世界人权宣言》第一条说：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。”这是一条宣言，也是一个理想。但我愿意相信真的有那么一天，生活中的每个人，都发自内心地把周围的人当兄弟姐妹来看待，大家情同手足，还有谁讲究什么高低贵贱呢？！

（注：这篇文章的文体是杂文，字数1000多。）