端午话题：乱弹

端午话题：乱弹

1.

端午节是中国传统的农历节日，农历也叫夏历，是夏朝就开始使用的一种历法，端午节很可能在夏朝就有的。好像有个叫做韩国的邻居国，因为它们在端午节那个时间段也有水上赛龙舟的活动，就盘算着把“端午”作为他们的非物质文化遗产项目向联合国申报，有点可笑：夏朝时候，谁知道朝鲜半岛上有没有高丽猴子呢。

2.

可笑的不仅仅是某些高丽棒子，也有些所谓的中国专家。听说，某个非遗专家教授正在对国人进行扫盲，说端午节只能互送“安康！”不能互祝“节日快乐”，因为端午节是祭祀节日，还振振有词的说端午这天，伍子胥投钱塘江，大文豪屈原投汨罗水。是个悲壮的日子。

端午节最早的缘起是春秋以前的百越之地（长江中下游及南部地区），有五月初五以龙舟竞渡的形式举行部落图腾祭祀的习俗，而纪念春秋末年的伍子、战国后期的屈子显然收来附加上去的；伍子屈子都是忧国忧民的先贤，他们投江的目的也不是为了让后人一味沉浸于他们离世的哀痛吧？我相信他们更愿意看到黎民百姓的快乐与祥和。比如赛龙舟时，选手们轻松愉悦乐观向上奋勇争先，才能给两岸观众带来更多的欢乐。难道要他们苦着脸耷着肩去沉船才对得起伍子屈子们？！

3.

端，开端，肇始。午，午时，太阳正旺的时刻。所以，端午节也叫端阳节，正是一年的阳气开始抬头的日子。这样的日子应该做什么呢？

浠水民间有个俗语叫做“杀麸”。麸，本意是麦子的表皮，在“杀麸”这个词里，麸，泛指各种事物的外在部分，比如即将装柜的人的春秋冬装，比如装纳生活物品的箱子柜子，比如居住房屋的房顶等等。所以端午这天，除了众所周知的吃喝玩乐项目，如果天气晴好，冬天的老棉袄、春秋的夹衣，一定要拿出来洗晒的；能搬动的木质的箱子柜子，也会抬到外面照照阳光；还有霉了一季的豆渣饼、梅干菜等，也要拿到太阳底下适当杀杀霉；而床上的蚊帐、被褥、竹席、铺草、更要放到正午的太阳下暴晒。经端午阳光晒过的衣物、箱柜可以减少蛀虫的侵袭，食物也不会因湿度大而过度发霉变质，而隐藏于床上物品间的跳蚤、臭虫等寄生物种也会在端午的烈日下暴毙。

4.

在浠水关口流传一句顺口溜：“五月五日午时送毛娘，毛娘一去永不回家乡。”毛娘，就是浠水人憎恨的毛毛虫，也叫毛辣子，每年春夏之交，它们就出现在房梁屋顶的椽子檩条上，灰褐色，多足，毛绒绒，一旦掉到人的脖子上，马上蛰出一块块红肿的丘斑，又痛又痒。所以在楼房还不多的年代，端午假期一到，人们会在阳光下掀掉屋瓦，让椽子檩条和室内搬不动的大物件全暴露在阳光下。端午的阳光使原本阴凉的室内与户外温度一致了，毛娘无处躲藏，纷纷掉落地上，成了家鸡们的美食。

端午节就是一个防潮、驱虫、避灾、祛邪的日子。如今民间挂菖蒲、插艾草就是这种意义的延伸。而且据我所知这种习俗在很多地方非常盛行，足以证明各地对于端午节的理解和过法与咱们浠水是大同小异的。

5.

浠水老家，端午节是不大兴吃粽子的。我们那里管五月初五叫小端阳，管五月十五叫大端阳。究竟为什么这样，我猜想，跟伍子胥和屈原有没有关系，而跟农时农事有关：初五前后，还有好多麦子没收；十五前后，麦子基本都收完了——这才有大量的新麦磨成大量的新面粉，才有馒头、手擀面、包面等花样百出的面食上桌。大端午其实就是庆祝麦子大丰收的节日。浠水人真聪明。

浠水虽然地处长江中游，是稻米产区，但是糯谷的种植面积有限，糯米还是比较金贵一些，所以端午节大多不吃粽子。面食吃多了，会腻味的。 那就变着花样儿吃。同样是手擀面，张家用红苋菜相面，李家用南瓜相面，周家用葫芦切丝拌面，郑家用黄花菜下面。手擀面吃到不想吃了，就做千层饼，甜的芝麻饼、咸的葱油饼应运而生。

6.

端午节，作为国定假日，应该是合家团聚，喜庆佳节的日子。但是也难免有乐极生悲的事情发生。

我在三中复读那一年，浠河上下游好多地方举行了轰轰烈烈的龙舟赛，看得人热血沸腾，连连叫好！但是那年的龙舟竞渡过后我又听到的两则不好的消息：一个是当天看龙舟时，有个人在岸边被挤下去结果被河水带走了；一个是有一群兰溪的（也有说是三台的）中学生趁着人们看龙舟的时机，跑去学校附近西瓜地里偷瓜，结果被瓜农死命追赶，他们无处可逃，跳入兰溪，就有3个没爬上岸。