《六爻乾坤》[二十类卦意绝密]展示
目 录
第一节 四种卦意及卦意预测法
一、“卦意”及“卦意预测法”定义
二、“静态正向卦意与静态逆向卦意”简介
三、“动态正向卦意与动态逆向卦意”简介
四、“卦意预测法”概论
第二节 “二十类卦意绝密”展示
第三节 《六爻乾坤》体系简介
第四节 “卦意预测法”之“六要诀”简介
第五节 “卦名含义”并非“卦意预测法”之“卦意”
第六节 废“用卦名含义析断六爻”之谬说
第七节 《六爻乾坤》[第三版.精华版]将于近期震撼登场
前 言：
道法自然的《六爻乾坤》[秘法:卦意预测法]体系，已于2008年秋在国内首次公开提出：“[破译古今六爻实战之客观规律]是[秘法：卦意预测法，即六要诀——轻六神、去格局、废用神、重爻义、析组合、顺卦意】，现推出完整的"卦意预测法十要诀：即实战调控十要诀——轻六兽(神)、去格局、排干扰、搁用神、重爻义、析组合、顺卦意、识功能、变易法、象解卦",简记为"兽局扰神义,合意能易卦",体现调控预测的高端特色；该法才是解卦方法中最给力的方法，更是地道的[破译古今六爻实战之客观规律]性方法,并以此为经纬,贯通<六爻乾坤>,并以此创立了"卦意派六爻"!我坚决主张淘汰新派"扶抑法",还原六爻本色,“卦意预测法”的实战平均准确率由古今六爻的60%左右提高到95%左右(数字除外)；本法断卦：科学、客观、简单、准确、细致、规律、适用；力证古今六爻诸书之谬误部分,实现了应用六爻研究的历史性大跨越,已将实战六爻推向全新而务实的里程碑时代!《六爻乾坤》之“卦意预测法(实战调控十要诀)”体系方法是现代六爻的巅峰技术,开启了应用六爻的历史性新纪元,是您学习实战六爻技法的最佳选择！
现将多年来六爻研究成果:“卦意预测法”中的核心——“卦意绝密”部分公布出来,目的是方便天下学人学习、验证、享受“卦意预测法”的六爻实战性科学价值!所创研出的“卦意预测法”是在继承传统六爻的基础上，针对六爻解卦方法的全面审视和不适部分加以改革，绝对不是刻意的标新立异！
掌握“卦意”、学好“卦意预测法”的最佳效果在于:让你能够面对测项行使断卦时纯粹采用逻辑联系，能做到胸有成竹、底气坚实、游刃有余,如亲临测项之中,尤其显得简单、准确、细致、规律,能使你快速看清测项的来龙去脉,卦内显示的测项信息尽收眼里;“卦意预测法”是目前国内外最先进、最高层、最简易、最规律的六爻实战技术！真正实现了返朴归真、道法自然、大道至简！
今为正本清源、更主要的是希望能够为我中华古老而庄严圣神的易学大厦贡献一砖一瓦!也是践行古为今用、推陈出新的学术理念!"卦意预测法"之"二十类卦意绝密"部分非常珍贵、字字珠玑、价值连城,将可能引领六爻术的稳健性改革式发展！
正文如下：
第一节 四种卦意及卦意预测法
一、“卦意”及“卦意预测法”定义
针对六爻卦特有的以世应为标志所涵括的以八宫卦群64卦为研究对象，根据演变64卦之卦爻所具有的爻位性质、爻位之象、爻持之象、动变之象等综合而成的具有客观共性的世应组合之象、各类组合之象,此诸因素经综合形象碰撞作用后所产生的能体现64卦且不因测项不同而异的本义表达,即是卦意(但绝非指"卦名"的含义)。这个“不因测项不同而异的本义表达"就是六爻卦的“卦意”(即规律)。这种“卦意”叫"组合性卦意"。
还有一种与之配套的"卦意"叫“结构性卦意”，此略(二十八卦结构性卦意规律),此文专论“组合性卦意”及其相关内容。
将上述两种相得益彰"卦意"综合用于六爻实战预测所具的纯规律性的、稳定的、快速的、准确率极高的,涉及六要诀(轻六神、去格局、废用神、重爻义、析组合、顺卦意),且与沿用了上千年以上的六爻主要断卦方法(用神法)不同的独特预测方法,叫做"卦意预测法"。
“卦意”的研究基础是现实生活、社会事务以及方方面面的具体事情,而不是古往今来的多如牛毛的各类卦书，卦书是学习、认识六爻的基础工具。故“卦意”理论具有极强的社会性,和六爻整体一样属于社会科学的范畴。
“卦意及卦意预测法”的发现,是多年来为探索具有高度规律性的六爻预测方法而辛勤劳动、刻苦求索的智慧结晶！现已在极大程度上解决了几乎能放之四海而皆准的六爻实战预测方法,六爻术必将因此昌盛、繁荣、大兴！
二、“静态正向卦意与静态逆向卦意”简介
“静态正向卦意”简称“静正卦意”或称“静世应卦意","静态逆向卦意”简称"静逆卦意”或称“静应世卦意”,但世应仅是六爻卦的标志和基础,而不是六爻卦的全部。
将上述“卦意”分为：静态卦意和动态卦意两种类型，未进入测项的六爻卦就是静态卦，与具体测项结合的六爻卦就是动态卦，而与此静态、动态相对应的就是“共性卦意”和“个性卦意”；共性是主要的也是独家创研发现的针对同一类型世应组合所表现出的规律——卦意，个性即是特例、个案，是针对在不同测项面前的变通运用；有了其共性与个性，“卦意”就全面了。
所谓“静态正向、逆向卦意”：是以六爻卦的“世应特定组合规律”为研究对象而发现的特有卦爻、六亲之正逆本义表达；“静态正向卦意”即是以“世爻”为重、为中心，在参照爻持理论、爻位性质、爻位之象、六亲之象等因素情况下，分析世持如何影响其呼应的“应持”或应持如何影响世持的基本结果、趋势；相反，以应爻为重、为中心，同理影响而成的基本结果、趋势就是“静态逆向卦意”。
这个概念的提出,部分是基于许多卦师只知道有“世爻自己”、重于“世我中心”,这有失偏颇。而要行逆向思维，站在“应爻”的角度看“世爻”在如何影响“应爻”。不仅如此，还要站在需要的任一爻上看其余各爻对此爻的种种影响；唯有如此才能全面看问题,才能有效避免挂万漏一。这里绝非类似六亲转换之形式,仅是转换角度看问题。
三、“动态正向卦意与动态逆向卦意”简介
“动态正向卦意”简称“动正卦意”或称"动世应卦意","动态逆向卦意"简称"动逆卦意”或称“动应世卦意”,但世应仅是六爻卦的标志和基础,而不是六爻卦的全部。
研究静态卦意是认识卦意的基础学问，掌握动态卦意是根本目的,解卦得依靠动态卦意的具体表达。每一位易友要尽快实现从静态卦意向动态卦意的转变,尽快成就超强的六爻战斗力！
所谓“动态正向、逆向卦意”：当六爻卦与具体测项结合时,"静正卦意、静逆卦意"要同时受到立卦四值(年、月、日、时)和卦中动变爻的生克合冲刑害之影响,使得"静正卦意、静逆卦意”要有适当的变通,使得“静正卦意、静逆卦意"完成向"动正、逆卦意"的转变,这一转变使得"静正卦意、静逆卦意"具有与具体测项相符的鲜活的"动态正向卦意、动态逆向卦意”,“动态正向、逆向卦意”就是测项的基础情形。
"静正卦意、静逆卦意"是基础,"动正卦意、逆正卦意"是测项的基础表现。易友们一定要适应“卦意”由"静态"向"动态"的灵活转变,"静态"是"不变的"即规律,"动态"是“变化的、活的”即个性,“变化的、活的"是具体运用方法,这正是“以不变应万变"的解卦之规律性体现。因为具体测项是千变万化的,所以在下面第二节展示的"卦意绝密"中,"动态卦意"上加上了可能二字，而在"静态卦意"上就没有"可能"的活变。"静态卦意"是规律，“动态卦意”就是对规律的具体运用。切要掌握好这个辨证关系。
四、“卦意预测法”概论
“卦意预测法(六要诀)”是《六爻乾坤》的纲领和方法论。
“卦意预测法”由其“六要诀: 轻六兽、去格局、废用神、重爻义、析组合、顺卦意”组成,是从六大类方面去考察测项的方方面面的信息之象，此发布的六要诀几乎涵括了六爻领域里地道的"更高、更强、更好”之六爻实战预测方法！更是通过对“卦意"广度、深度研究,找出尽可能可以接近测项真实状态的预测方法,"卦意预测法(六要诀)"就达到了这一要求。
“卦意预测法(六要诀)”最大的特点是：具有客观性、规律性、自然性,遵从道法自然、返朴归真、大道至简的原始特性，并注意从“六要诀”中轻重缓急的各个层面去考量其相关问题。
“卦意预测法”是对六爻实战预测方法的重大发现、重大改革、重大贡献,是六爻发展史上的大事件,具有划时代的重大创研、重大创举,其作用空前,且具有深远的易学、社会、历史、经济、改革意义！
六爻重爻象，梅易重卦象；六爻较细化，梅易显粗放。卦名的含义适于梅易以增色卦象，“卦意”出于六爻是以其特定组合之象为核心的固有之象。六爻与梅易，两者架构不同，模拟方式有别，不可混同。
“卦意”是整个“卦意预测法”体系的核心,是《六爻乾坤》体系的最重要层面。六爻卦的“卦意”主要由“世应、动变爻”来实施、表现，并不以人为意志来左右，具有客观性、规律性，“卦意”能将符合立卦条件的测项准确而恰到好处模拟出来。
“卦意预测法”是《六爻乾坤》的纲领和方法论,其内容包含十八字六个方面，故“卦意预测法”又叫做“六要诀纲领”。具体内容请见本文第四节。
第二节 “二十类卦意绝密”展示
二十类特定“卦意”规律是析解六爻卦的金钥匙和镇门之宝！
本文此节首次公布独家发现之"卦意绝密",将从四个方面展开。每一类“卦意”均包含:静正卦意、静逆卦意、动正卦意、动逆卦意。在六十四卦中有且仅有二十种六爻卦世应组合关系,亦即有二十类卦意内容，更全面而深刻的“卦意”内容将在《六爻乾坤》第三版上进一步深入讲解。千万别小看了：这看上去似乎很简单的“卦意”描述,一旦实战运用起来,可就绝不会是那么的轻易！有关"卦意预测法"及“卦意"具体的运用技巧、绝活，将在面授班、速成班、网络QQ视频班上详细讲解。
注：还有一套“二十八卦结构性卦意”,是本“二十类特定组合卦意规律”的姐妹篇，今后可能将适时公布。
下面按归类数量,从多到少之顺序逐一展开 。
一、“剥、谦、屯、履、渐、坤、夬”7卦均为: 世爻子孙应爻官鬼。
1、“静正卦意”——共性：防遭算计。
2、“静逆卦意”——共性：诡计破产。
3、“动正卦意”——个性：可能为提心吊胆、小心谨慎、步步设防等等。
4、“动逆卦意”——个性：可能为降职、罢官、治病、失算......等等。
二、“否、井、颐、节、师”5卦均为: 世爻妻财应爻父母。
1、“静正卦意”——共性：获取情报
2、“静逆卦意”——共性：情报泄露
3、“动正卦意”——个性：
A、寻人事物：可能为“打听消息、寻找线索”等等；
B、购物方面：可能是买车、买房、买衣......等等；
4、“动逆卦意”——个性：可能为计划没变化快、逃学、丢证等等。
三、“晋、咸、蹇、讼、中孚”5卦均为: 世爻兄弟应爻父母。
1、“静正卦意”——共性：看重过程
2、“静逆卦意”——共性：予以重视
3、“动正卦意”——个性：可能为无偿索取等。
4、“动逆卦意”——个性：可能为无私奉献等。
四、“遁、萃、蛊、贲”4卦均为: 世爻官鬼应爻兄弟。
1、“静正卦意”——共性：操控局面
2、“静逆卦意”——共性：局面失控
3、“动正卦意”——个性：
A、竞技方面：可能为打压对手、以谋胜勇等。
B、斗争、战争等方面：可能为智勇双全、谋划力执行力具佳等。
4、"动逆卦意"——个性：可能为“有勇无谋”、或以勇胜谋、或倒霉之象等。
五、"鼎、同人、明夷、艮"4卦均为: 世爻官鬼应爻子孙。
1、“静正卦意”——共性：诡计破产
2、“静逆卦意”——共性：防遭算计
3、“动正卦意”——个性：可能为降职、罢官、治病、失算......等等。
4、“动逆卦意”——个性：可能为提心吊胆、小心谨慎、步步设防等等。
六、“乾、观、兑、归妹”4卦均为: 世爻父母应爻父母。
1、“静正卦意”——共性：各有主张
2、“静逆卦意”——共性：主张不一
3、“动正卦意”——个性：
A、乾卦个性：主张相反(强度比兑卦大)
B、观卦个性：主张一致(但相互排斥)
C、兑卦个性：主张相反(强度比乾卦小)
D、归妹个性：主张相近(伴随唇枪舌战)
4、“动逆卦意”——个性：与“动正卦意”相近。
七、“恒、大畜、临、比”4卦均为: 世爻官鬼应爻妻财。
1、“静正卦意”——共性：发财之象
2、“静逆卦意”——共性：破财之象
3、“动正卦意”——个性：可能计谋得逞、巧取资财等；
4、“动逆卦意”——个性：可能中计失利、防不胜防等。
八、“困、豫、家人”3卦均为: 世爻妻财应爻子孙。
1、“静正卦意”——共性：助己发财
2、“静逆卦意”——共性：助人发财
3、“动正卦意”——个性：可能为追加资本、增加效益等。
4、“动逆卦意”——个性：可能为技术效益、商品效益等。
九、“垢、大有、丰”3卦均为: 世爻父母应爻官鬼。
1、“静正卦意”——共性：方案正统
2、“静逆卦意”——共性：权威方案
3、“动正卦意”——个性：可能有权贵资助等。
4、“动逆卦意”——个性：可能为国有项目等。
十、“离、巽、损”3卦均为: 世爻兄弟应爻官鬼。
1、“静正卦意”——共性：倒霉之象
2、“静逆卦意”——共性：操控局面
3、“动正卦意”——个性：
A、离卦、巽卦：可能与灾难有关；
B、损卦之测项：可能为“有勇无谋”、内忧外患等等。
4、“动逆卦意”——个性：可能为“有谋无勇”、内外出击等等。
十一、“蒙、无妄、睽”3卦均为: 世爻子孙应爻父母。
1、“静正卦意”——共性：失去自由(身不由己)
2、“静逆卦意”——共性：获得自由(得到解放)
3、“动正卦意”——个性：可能为以下几类情况——
A、蒙卦之测项：可能为缺乏主动、坐等消息等等；
B、无妄卦之测项：可能为事来突然、被严厉管制等等；
C、睽卦之测项：“身不由己”的程度要轻一点，有时就是软禁之象。
4、“动逆卦意”——个性：可能为引进技术、产品等，也可能为专注消遣。
十二、“涣、革、泰”3卦均为: 世爻兄弟应爻子孙。
1、“静正卦意”——共性：投其所好
2、“静逆卦意”——共性：投己所好
3、“动正卦意”——个性：可能为搞好关系的行为等。
4、“动逆卦意”——个性：可能为引起重视的行为等。
十三、“震、升、随”3卦均为: 世爻妻财应爻妻财。
1、“静正卦意”——共性：财力相当
2、“静逆卦意”——共性：财力相当
3、“静逆卦意”——个性：财力相当
4、“动逆卦意”——个性：财力相当。
其中，震卦可能为为“财来财去、财去财来”或“大进大出、大出大进”，随卦为“增加效益”等。
十四、“大过、小畜、大壮”3卦均为: 世爻父母应爻妻财。
1、“静正卦意”——共性：信息不灵
2、“静逆卦意”——共性：得到消息
3、“动正卦意”——个性：可能是信息闭塞，或是卖车、卖房等获利。
4、“动逆卦意”——个性：可能是消息灵通，或是买车、买房等之计划。
十五、“益、噬嗑、复”3卦均为: 世爻妻财应爻兄弟。
1、“静正卦意”——共性：破财之象
2、“静逆卦意”——共性：发财之象
3、“动正卦意”——个性：可能是经营失利、被打劫等情况。
4、“动逆卦意”——个性：可能是大胆营利等情况。
十六、“未济、既济”2卦均为: 世爻兄弟应爻兄弟。
1、“静正卦意”——共性：相互争夺
2、“静逆卦意”——共性：相互争夺
3、“动正卦意”——个性：可能是激烈竞争、互不相让、相互添堵等。
4、“动逆卦意”——个性：可能是激烈竞争、互不相让、相互添堵等。
十七、“旅、需”2卦均为: 世爻子孙应爻妻财。
1、“静正卦意”——共性：助人发财
2、“静逆卦意”——共性：助己发财
3、 "动正卦意" ——个性 : 可能是发技术财、发商品财、自由性事业等；于婚恋可能是自由恋爱而非包办婚姻等等。
4、 "动逆卦意" ——个性 : 可能是合资经营、合作经营、增加股本、合伙求财等进益之项。
十八、“小过”1卦为: 世爻官鬼应爻父母。
1、“静正卦意”——共性：权威方案
2、“静逆卦意”——共性：方案正统
3、“动正卦意”——个性：可能为国有项目等等。
4、“动逆卦意”——个性：可能是权威方案等等。
十九、“解”1卦为: 世爻妻财应爻官鬼。
1、“静正卦意”——共性：破财之象
2、“静逆卦意”——共性：发财之象
3、“动正卦意”——个性：可能是中计失利、防不胜防等等。
4、“动逆卦意”——个性：可能是计谋得逞、巧取资财等等；
二十、“坎”1卦为: 世爻兄弟应爻妻财。
1、“静正卦意”——共性：发财之象
2、“静逆卦意”——共性：破财之象
3、 "动正卦意" ——个性 : 可能是大胆盈利等情况，且事态激烈、快速等。
4、 "动逆卦意" ——个性 : 可能是经营失利、被打劫等情况,且事态激烈、快速等。
卦理解析[此略,详见即将发布的《六爻乾坤》第三版:第二讲第七章第二节]：
二十类特定“卦意”规律：是析断六爻卦的金钥匙，这里列出了全部情况，此是《六爻乾坤》中的重中之重、不传之秘,今在此几已倾囊相传。其中一与五项、四与十项、七与十九项、八与十七项、九与十八项、十五与二十项要相互映衬。上述每一项"卦意”的3、4项解说，均是针对具体的测项,尚未参考立卦四值和动变等诸多影响因素，在此不便一一假设，故均用“可能”情况作提示。(此为独家发现，首次公开)。
第三节 《六爻乾坤》体系简介
《六爻乾坤》的体系问题:《六爻乾坤》是著作名称,“卦意预测法”才是体系的名称,“卦意预测法”体系的内容由以下六个方面(即六要诀纲领)组成：轻六兽、去格局、废用神、重爻义、析组合、随卦意。这六个方面是层层推进、环环相扣、各有重点而具有紧密联系的有机整体,包含着六爻术的全部内容,体现着《六爻乾坤》的完整性、系统性、严密性、客观性、科学性！下一节是从“方法”角度讲解的，与本节似同实不同。“卦意预测法”体系贯穿于《六爻乾坤》体系全程。
一、轻六兽:针对长期以来的六爻著述中都非常在意六兽的信息作用即偏重六兽之不妥情形而设。“轻六兽”是我对“六兽(神)”在六爻实战中的定位观点，但其显象并非是完全不可用，而是不可偏重性的重用，因它本身也并非六爻架构中的内容，其之于六爻少量的辅助作用决定了它的次要性，必然地在六爻实战中六兽之象只能轻用而不能舍重就轻、本末倒置！在《六爻乾坤》的“卦意预测法”体系中，“轻六兽”占据着基础的轻层面地位。
二、去格局: 针对11个新派六爻都是根据“多则损之，少则补之”并引进新派八字理论而出现的 11种“格局论”，由于格局论并非六爻的内在机理，它非但没能给六爻注入活力，反倒成了六爻“横生的毒瘤”，从其被草率地引入六爻就注定了它的短命史！故在“卦意预测法”体系中特设此要诀，以明大义。
三、废用神: 针对千百年来的历史性错误断卦方法“取用神断卦法”而特设的简捷断卦要诀！须知“取用断卦法”是古今六爻最基本也是最主要的错误断卦方法，必须废除“取用神断卦法”。"废用神"是“卦意预测法”体系的根本要诀之一。"废用神"是对六爻预测方法的重大改革、重大发展、重大贡献,对六爻术的健康发展将产生历史性、革命性、现实性、前瞻性、空前性、深远性！
四、重爻义: 针对“爻位性质、爻位之象”的重要价值有被大家忽视之闲疑，故将此诀列出以引起广大易友们的注意；在实战中不仅有助于定性判断测项的方方面面，更为重要的是:“爻位性质”是......的直接依据！其相关的详细内容请看将于近期发布的《六爻乾坤》[第三版.精华版]。
五、析组合:针对历来对六爻中的组合认识不足或认识有误差而设。古今六爻书上也从别的角度谈到了这个“组合”问题，但由于是在 “取用神断卦法” 的错误理论指导下的 “组合” 认识，自然就难免有失偏颇了。在六爻“断语”方面对“组合”体现得比较多，比如：三合财局财大而多；兄子财同动财大而久；财爻生世、合世、克世，财来找我之象；三合用神、三合原神事必美；官兄同动，口舌相侵；子孙持世，千灾万祸化为尘；子孙旺动，晴空万里；......等等，非常之多。由于“取用神断卦法”体系本身的错误，导致这些“组合”性断语时对时错、时准时误，久而久之，学易者必无所适从！
为此,我创研出的“卦意预测法”体系在遵从“客观卦意”的基础上,对六爻中涉及的所有“组合”进行了深度、广度研究，找到其“组合”的“共性”和“个性”：主要包括两六亲组合、三六亲组合、动变组合、三支组局等,其中最为重要的是"二十类特定组合规律”,掌握好各类组合有助于六爻实战,将在学习班上详解。
六、顺卦意:针对长期以来六爻学者们于六爻极为重要的"爻象综合表达"——“卦意”视而不见、充耳不闻之现状而设。
“卦意”是整个“卦意预测法”体系的核心表现，并不以人为意志而左右，具有客观性、规律性,"卦意"能将符合立卦条件的测项准确而恰到好处模拟出来，所以“顺卦意”就是跟随、顺着、顺从卦爻表达的本义去考察卦所显之兆象，而切不可加进之外的任何人为的甚至是想当然之因素，这才是跟随了卦意。
我们虽不能创造规律，却可以发现规律、顺应规律,并利用规律为各行各业提供更好的服务。利用六爻术成熟的规律性技术服务于广大人民群众的经济事务和生活中的各个方面，能产生不可估量的正面价值。所以, 认识“顺卦意”之内涵是掌握“卦意预测法”体系的关键之一。详见本文第二节。
第四节 “卦意预测法”之“六要诀”简介
此节是从"方法"的角度来介绍"卦意预测法",上一节是从"宏观体系"的角度来解说《六爻乾坤》的大局,并非重复。"卦意预测法(六要诀)"贯穿具体测项的解卦全过程。
在《六爻乾坤》第二版上公布过"卦意预测法(六要诀纲领)"相对的完整内容。2008年公布的是 “十八字诀，即六要诀：轻六兽、去格局、废用神、重爻义、析组合、顺卦意”。"六要诀纲领简称：六要诀"。第三版《六爻乾坤》将更丰富、更全面、更深刻，比第二版优秀3-4倍。
"卦意预测法(六要诀)”自2008年成型后,历近四年时间、5万多卦例(内含2008年冬季至2011年间各地学员的3万多卦例)的验证,本法于实战中展现客观的逻辑状态:层层推进、步步跟随、环环紧扣(尤如连环组合拳),已实现六爻实战准确率高达95%左右(数字除外)的质的飞跃,直指测项“三态”(过去、现在、未来),《六爻乾坤》之“卦意预测法(六要诀)”能最大限度地反映客观现实和社情民意！下面简释“六要诀”,其详细内容请见将于近期要发布的比第二版优秀2-4倍的《六爻乾坤》(第三版.精华版)。
1、轻六兽——权当预测的辅件：六兽并非是与六爻与生具来的部件，它本是天文时空背景中的参照物，其用于六爻仅是后世易家附加上去的，故要看轻六（兽）神在六爻预测中的作用；但我并非反对用六兽提取预测信息，也并非是“擅用者用之，不擅者弃之”。我主张可提取“有用的”六兽意象，不可事事、爻爻均用上六兽意象，不可颠倒主次，其毕竟也是次要因素和外加的附件。故也在“卦意预测法”体系中特设此诀。详情请见将于近期要发布的比第二版优秀3-4倍的《六爻乾坤》(第三版.精华版)第二讲之第一章。
2、去格局——割掉横生的毒瘤：针对现代学人因借鉴新派八字元素为基础形成的所有新派六爻（扶抑法）而言，其格局论绝非六爻本身所固有，完全是人为地强加、想当然的植入六爻术中的一颗巨大的毒瘤！其所谓的“从强、从弱、世旺、世弱”四种扶抑格局，完全违背了六爻的固有机理，是反六爻规律的谬论，已严重影响六爻的健康发展……务要废除新派的格局论！详情请见将于近期要发布的比第二版优秀3-4倍的《六爻乾坤》(第三版.精华版)第二讲之第二章。
3.废用神——砸烂沉重的枷锁：虽然“取用断卦法”由来已久，但“用神”内容和形式均不符合六爻卦的结构、卦位、爻位性质，更不合六爻卦的内在机理。还包括相关而来的“原神、忌神、仇神、护神",均是歪理邪说；犹如套在析断六爻思路上的“沉重的枷锁、桎梏”，它已严重束缚着六爻的良性发展……。故"取用断卦法”是古今六爻最基本也是最主要的错误，“废除用神”堪为六爻的当务之急！详情请见将于近期要发布的比第二版优秀3-4倍的《六爻乾坤》(第三版.精华版)第二讲之第四章。
4.重爻义——重视卦爻的性质：卦位、爻位的性质是六爻卦的根本属性，亦是六爻卦的模型架构和内在机理内容之一，当重视、重用。其中的爻位类象部分很有实战价值，据古今总结，一共有三十多种类型，是《六爻乾坤》之“卦意预测法(六要诀)”的重要方法、技巧之一。卦位、爻位的性质亦是......的决定性因素，要从解卦方法上引起高度重视。详情请见将于近期要发布的比第二版优秀3-4倍的《六爻乾坤》(第三版.精华版)第二讲之第五章。
5.析组合——考察卦示的动态：卦爻组合是卦爻作用关系的具体表现形式,也是爻支生克制化的落脚点。组合是基础,组合之象才是根本。所有组合包括:两六亲组合、三六亲组合和特殊组合；两六亲组合包含动动组合与动变组合，三六亲组合包含顺势组合与救应组合；特殊组合主要是指：六合、六冲、六害、三合、半三合、三刑等。所有这些组合，均是为“取象”而用，亦是考察卦所显示的测项动态之依据，并且要用动态的眼光分析卦爻的各种组合，其重要性不言而喻。详情请见将于近期要发布的比第二版优秀3-4倍的《六爻乾坤》(第三版.精华版)第二讲之第六章。
6.顺卦意——窥探卦透的天机：卦意透示着卦的灵魂、精神、天机!卦意及卦内组合之象更是开启六爻预测的金钥匙。组合是为“取象”而寻，亦为明了"卦意"而觅。据前节知识的介绍,我们知道"卦意"具有通俗性、不变性及客观性,同时"卦意"亦是《六爻乾坤》的核心和六要诀方法论的架构模型，“顺卦意”是《六爻乾坤》区别于其他任何六爻预测方法的重大标志之一。“跟随、顺从、依从卦意”就是遵循规律，能否做到遵循规律，就看你能否做到排除析卦人的人为因素，最根本的就是看你能否尊重六爻卦的“卦意”客观表达而去除卦师的主观意见！！详情请见将于近期要发布的比第二版优秀3-4倍的《六爻乾坤》(第三版.精华版)第二讲之第七章。
第五节 “卦名含义”并非“卦意预测法”之“卦意”
“卦意预测法”之“卦意”如本文第二节所述，在此不再遨述；近来在网上出现的“易经里64卦卦意”与我讲的“卦意预测法之卦意”有很大的区别：前者是定位在六爻卦的“爻理”本质上看问题，而后者讲的“卦意”是定位在《易经》里卦名字义或哲理上去讲的；两者不可相提并论，后者肯定不适应六爻体系，不可混用。自2008年《六爻乾坤》之“卦意预测法”在网上发布以来，在易界、易学经营者及爱好者中产生了广泛的影响，有抄袭的、收藏的、转载的......等等层出不穷；对“卦意预测法”加以赤裸裸抄袭的以广西张德为代表......另外，有的人竟把《易经》里的卦辞、卦名字义作为“六爻卦意”(这是不明“卦意”本质的表现)，其实它就是“卦名的含义”，大有望文生义之嫌；我不反对他人将“卦名的含义”用于卦象预测法中去“任意发挥”，但我明确而坚决地反对将其用于六爻预测方面，将“卦名的含义”理解成“六爻卦意”并用于六爻实战这是极大的误导！
下面列举从网上随意摘录的两例“《易经》64卦卦意”以资易友们鉴别(在此不再评价其对错)：
例1.摘自《中原易学网》:
1.乾：吉人自有天象； 2.坤：贴近大地的胸怀；
3.屯：人间路难行； 4.蒙：诚信得神佑；
5.需：出行的苦与乐； 6.讼：纷争不可避免；
7.师: 战争是王者之事； 8.比：团结的学问；
9.小畜: 远古传来的劳动号子; 10.履: 君子坦荡；
11.泰: 运动变化的辩证； 12.否: 提防物极必反的忧患意识；
13.同人: 古战场的刀光剑影； 14.大有: 民以食为天；
15.谦: 内圣外王的境界； 16.豫: 三思而后行;
17.随: 贩奴历史的真实记录； 18.蛊: 子承父业的教诲；
19.临：统治者的治人之道； 20.观：体察各方情况的统治术；
21.噬嗑: 吃喝享乐与受刑挨罚；22.贲：对偶婚的风俗画；
23.剥：不止是小人才忧戚； 24.复：行旅过程的体验；
25.无妄：思无邪的做人准则； 26.大畜: 田园放牧的诱惑；
27.颐: 不劳动者不得食； 28.大过: 凡事不要过头；
29.坎：布满陷阶的荆棘路； 30.离：突如其来的战祸；
31.咸：梦境中的吉凶征兆； 32.恒：愿好日子恒久如常；
33.遁：归隐山林的诱惑； 34.大壮：驯养牲畜写真；
35.晋：敲响进攻敌人的战鼓； 36.明夷：艰难之时思归隐；
37.家人: 幸福的和不幸的家庭；38.睽：平实的旅行日记；
39.蹇：艰难困苦结硕果； 40.解：逢凶化吉的商旅经历；
41.损: 保持恰到好处的“度”；42.益: 力挽衰亡的呼号；
43.夬: 防患于未然的意识； 44.姤: 梦中相亲出行；
45.萃：没有人的祭祀活动； 46.升：昌盛之道在不断发展；
47.困：严刑酷罚的展示； 48.井：水是生命之源；
49.革：变更是万物运行的法则; 50.鼎：鼎倾覆损坏的启示；
51.震：雷电滚滚惊天动地； 52.艮：养身之道一张一弛；
53.渐:鸿雁传来幸福家庭的消息;54.归妹：姊妹共夫的婚俗；
55.丰：经商漂泊的遭际； 56.旅：赚钱赚不来幸福；
57.兑：邦交以和为贵； 58.巽：顺应时事方可有为；
59.涣：洪水可不可怕； 60.节：倡导节俭和守礼节；
61.中孚：久已远去的仪式； 62.小过：开明通达的批评观；
63.既济：福兮，祸之所依； 64.未济：祸兮，福之所附。
例2. 摘自（作者：鋈子-蔡壮）：
1.乾为天：刚健，充实，主动，物盛，创造，积极；
2.天风姤：邂逅，相遇，意外，桃花，厉害，女权；
3.天山遁：隐遁，退后，逃跑，退避，放弃，待机；
4.天地否：闭塞，错误，背叛，差距，危机，崩溃，黑暗；
5.风地观：观察，凝视，真实，彻底，清楚，静思，展示；
6.山地剥：危机，剥落，取代，崩坏，衰减，放荡，浸蚀；
7.火地晋：前进，发展，得时，希望，顺利，自信，晋升；
8.火天大有：包容，保有，旺盛，满足，强烈，富裕，收获；
9.坎为水：险难，陷入，遇险，劳苦，勇气，磨练；
10水泽节：遵守，节制，区分，间隔，调节，诱惑；
11.水雷屯：停滞，烦恼，困难，艰忍，突破，萌芽，准备，积蓄；
12.水火既济：完善，成就，理想，安定，现将，将明；
13.泽火革：革新，变革，改变，创新，冲突，谋略；
14.雷火丰：丰满，盛大，满足，昌荣，盈亏，旺衰；
15.地火明夷：黑暗，愚昧，相反，抑压，苦难，磨练，韬晦；
16.地水师:集聚,团体,管理,贞正,目标,挑战，军队，战争；
17.艮为山：不动，沉思，开拓，觉悟，踏实，渐远，停止；
18.山火贲：文明，颓废，装饰，管教，礼节，秩序；
19.山天大畜：蓄积，养育，实力，丰厚，破难，阻止；
20.山泽损：损失，服务，奉献，赐予，贯彻，舍得，减少；
21.火泽睽：背叛，不和，相左，矛盾，沉闷，反目，离异；
22.天泽履：实践，危险，警惧，顾虑，学习，踏实，履行；
23.风泽中孚：诚实，诚意，感动，至诚，爱心，虑心，坚持；
24.风山渐：成长，慢进，顺序，伸展，镇定，礼仪，渐进
25.震为雷：鸣动，天怒，敬畏，意外，不实，警戒，走动，震惊；
26.雷地豫：得意，忘形，欢乐，激情，合适，开拓，喜悦；
27.雷水解：解决，觉醒，危机，犹豫，解放，机会；
28.雷风恒：恒常，固定，不变，平稳，诱惑，迷惑；
29.地风升：伸展，上升，成长，坚实，自信，顺利；
30.水风井：平静，生命，拥有,可贵,重要,恩惠,局限,维修,规划；
31.泽风大过：过重，过多，失律,负责,辛苦,向前,行动,已遭损失；
32.泽雷随：跟随，归顺，随和，顺从，随行，心悦诚服，选择；
33.巽为风：跟风,上行下效,柔软,渗入,谦虚,退让,适应,弹性,进入；
34.风天小畜：驻留，贮存，停留，脱轨，破绽，阴压，蓄积，阻碍；
35.风火家人：亲人，归家，家庭，夫妻，和谐，温暖，安慰，教养；
36.风雷益:有益,受益,疾迅,损上,益下,恩泽,克服,发扬,增多,多益；
37.天雷无妄:无妄为,无过失,抛弃,自然,潮流,无为,突发,坦然,无希望；
38.火雷噬嗑:沟通,阻碍,咬合,旺盛,排除,挑战,活动,刑罚,反复,交流；
39.山雷颐:颐表，养护，慎重，饮食，中毒，病源，节制；
40.山风蛊:发动，谋事，化厄，转危，腐败，混乱，多事，多难，革新；
41.离为火:外露，绚丽，热情，知情，明亮，燃烧，附着，延续，离开；
42.火山旅:客居，孤独，不安，陌生，不便，消极，固定，旅行；
43.火风鼎:独当一面,极致,权威,安定,事备功全,顺利,协助,鼎立,争执；
44.火水未济：阻碍,流转,混乱,冒险,挫折,苦难，耐性，未达目的；
45.山水蒙：不明,阴暗,遮盖,蒙昧,启发,开拓，指导，启蒙，教育；
46.风水涣：发散，离开，涣散，散开，时机，出分，分裂；
47.天水讼:谈判,诉讼,裁决,对立,矛盾,冲突,坚持,争讼,咏颂
48.天火同人：从众，求友，合作，知性，实行，宽厚，善良，集结；
49.坤为地：包含，装载，静止，贮存，生育，柔弱，消极，包容；
50.地雷复:反复,重复,复兴,开始,回春,萌芽，发动，建设，归来；
51.地泽临：临近，降临，观察，审视，给予，支配，保护，亲近；
52.地天泰:通畅,逆转,对立,统一,掌握,安泰,稳固，亨通，太平；
53.雷天大壮:众所周知,引人注目,喧扰,壮大,隆盛,隐忧,表面，大意；
54.泽天夬:缺陷,不完整,受伤,独裁,决溃，决裂，开拓，私欲，暴力；
55.水天需:等待,等待,待机,隐忍,自重,静心,蓄锐，期待，踌躇；
56.水地比:亲密,平等,和气,亲近,协助,宽容,依附,比较,竞争,分立,同行；
57.兑为泽：谈话，愉悦，和合，温暖，心灵，口舌，相处，缺陷；
58.泽水困：受困，妨碍，苦恼，受用，抑压，苦闷，试练；
59.泽地萃：突出，聚集，感谢，交易，精华，恩宠，升华；
60.泽山咸：心灵，感应，沟通，求爱，情感，爱恋，参与，遍布；
61.水山蹇：烦恼，残废，危险，阻力，险恶，等待，艰险，难关；
62.地山谦：公平，谦逊，控制，优秀，均分，美好，深藏不露；
63.雷山小过：过火，过错，过分，小人，猖狂，分裂，消极；
64.雷泽归妹:出嫁,如愿,回报,畸恋,不当,反常,悖礼,违律,邪道。
以下两自然段(用楷体标注)是我2008年秋发布在网上的有关“卦意预测法”的原始内容,此内容已被广西的张德于2010年5月下旬及后来曾陆续抄袭去包装了其所谓的《六爻正道》。今仍保留此内容,以兹警示。
道法自然的《六爻乾坤》[秘法：卦意预测法]体系在国内首次公开提出：[破译古今六爻实战之客观规律]是[卦意预测法：轻六神、去格局、废用神、重爻义、析组合、顺卦意]，此法才是解卦根本大法；并以此为经纬，贯通《六爻乾坤》。我坚决主张废除新派“扶抑法”，还原六爻本色，其平均准确率由过去的60%左右提高到95%左右；该法断卦简单、准确、细致、规律,力证古今六爻诸书之谬，将实战六爻推向全新而务实的里程碑时代！[注：张德只把其中的“六爻乾坤”改成了“六爻正道”,其余一字不漏地全部照抄]
我经历长期探索,大量实践, 小心严谨求证,游历了古今各式六爻,成功剔出了自京房之后唐宋以来古今学者对六爻的相关错误认识, 有幸还原了六爻预测的本来面目,找到了六爻预测的客观规律,并于2008年秋在网上首次公开提出了六爻预测的根本大法是“卦意预测法”:即“轻六神、去格局(新派)、废用神、重爻义、析组合、顺卦意”的六爻实战方法（如此即能面对测项以致在断卦时就能做到: 胸有成竹、底气坚实、游刃有余、如亲临测项之中)。真正体现了返朴归真, 道法自然, 大道至简的“卦意预测法”法理。找到六爻预测的规律, 是我们研究六爻的最大任务；前人没有做好的工作, 我们今天有责任和义务将它更快、更好地进行到底。按规律办事，是我们应用六爻的基本准则。[注:张德只把其中的“2008”改成了“2007”，其余几乎一字不漏地全部照抄]
第六节 废“用卦名含义析断六爻”之谬说
在六爻预测中用卦名含义参断测项，现代人中始于邵伟华先生，并用于其《周易与预测学》及《周易预测例题解》等书中。其后，山东的张代祥将卦名含义的“六爻预测作用”推向了巅峰，他们均认为卦名的含义于六爻有吉凶之分，卦名含义的吉凶能预示着六爻测项的吉凶。事实上“卦名的含义”与六爻预测没有任何联系，一旦把“卦名含义”结合到六爻测项中参断，只会增加模糊和矛盾！此节内容旨在进一步说明“卦名含义”并非“卦意预测法”之“卦意”，切勿将两者相提并论。
张代祥在其2005年5月(19-23)日的“张代祥六爻高中级班讲课”P7-P10中，专就64个卦名的“预测作用”进行了归纳总结。尽管如此,邵伟华、张代祥两位先生也是许多贡献的,有目共睹,此节内容旨在与之商榷。下面列举少量并简评:
1.原文：“《乾》: 有雄心勃勃之象”。
评: 事实上，遇上<乾>卦多主不顺、分歧过大而凶，岂有“有雄心勃勃之象”？“<乾>: 有雄心勃勃之象”之说属《易经》注释内容，为义理易范畴，不是象数派六爻的主用理论。
2.原文:“《垢》: 女占婚都不顺。他乡遇友”。
评: 卦名带有当时的时代背景，并无远景意义，更无指导六爻预测的作用。卦名主要具有卦序作用，“他乡遇友”乃是《易经》上本卦的卦辞之一，测项遇此卦难道都会“他乡遇友”？凡女测婚遇此卦一定会“女占婚都不顺”吗？事实上大有测婚得此卦而婚成的女性！
3.原文:“《观》: 等待，观望之象”。
评: 纯属望文生义之举，能以卦名的字义与卦爻显示之象划等号吗？能以“<观>: 等待，观望之象” 指导六爻预测？事实上测卦遇此反而主动积极的不少。
4.原文:“《剥》: 有剥落，瓦解之象。剥卦大凶，小人当道”。
评: 纯属望文生义之举，能以卦名之字义与卦爻显示之象划等号吗？“剥卦大凶，小人当道”乃是《易经》上本卦的卦辞之一，测项遇此卦难道注定“剥卦大凶，小人当道”？事实上测卦遇此反而大吉也不少。
5.原文:“《蹇》: 山穷水尽，艰难重重，险山恶水”。
评: 纯属望文生义之举，能以卦名之字义与卦爻显示之象划等号吗？事实上测卦遇此多为成功之象，并非“艰难”反而多得帮助。
6.原文:“《蒙》: 蒙昧，被骗，欺蒙之象”。
评: 纯属望文生义之举，能以卦名之字义与卦爻显示之象划等号吗？其实<蒙>卦是一个典型的消息卦，并非是“蒙昧，被骗，欺蒙之象”。
7.原文:“《咸》: 人事关系特好，男的测婚不是很好，因兄弟持世”。
评:“《咸》: 人事关系特好，男的测婚不是很好”，其前后矛盾，现实中往往是人事关系好更利于婚姻。“因兄弟持世”难道就一定不利男测婚吗？事实上若男测婚遇此卦多得女方支持而成功，此“因兄弟持世”是指爱慕之象等。
8.原文：“《井》: 有守静安常之象，测调动的话，调不了”。
评:“《井》: 有守静安常之象”，这只是从静的方面说的。若从其动态看: 井中水被取动出来用于各方面，还会“测调动的话，调不了”吗？纯属望文生义之举，能以卦名之字义与卦爻显示之象划等号吗？事实上测调动成功而遇<井>卦的并不少。
9.原文：“《小畜》: 夫妻反目之象”。
评:“《小畜》: 夫妻反目之象”乃是《易经》上本卦的卦爻辞之一，测项遇此卦难道都是“夫妻反目之象”？事实上并非是“夫妻反目”，多半却是合力事业之象之事。
10.原文：“《益》: 好卦。风雷合益，天下得意”。
评:“《益》: 好卦。风雷合益，天下得意”乃是《易经》上本卦的卦辞之一，不仅测项遇此卦无“益”，而且多遇强攻、内外不安之兆！可见卦名的好坏与六爻预测没有必然联系。何来六爻中的“<益>: 好卦。风雷合益，天下得意”，<益>卦无益才是真情实况。
11.原文：“<睽>: 两亲不睦，二女同聚不同心，容易引起二个女的吵架”。
评: 纯属望卦生义之举，能以卦象与卦爻显示之象划等号吗？事实上测卦预测多主身不由己、不自由等。能以<火泽暌>之火为<离>为中女、泽为<兑>为少女而推导出必然的“两亲不睦，二女同聚不同心，容易引起二个女的吵架”结论吗？用此指导六爻预测无异于“天方夜谭”！
12.原文：“《艮》: 有止象。按六冲卦断有动象”。
评: 前后矛盾，无所适从，测项遇此该断“止象”还是“动象”呢？事实上测卦遇此多主前途暗淡、事业不顺、有志难伸......等。
13.原文：“《坤》: 有涵养等；其实是个六冲卦，不顺”。
评: 前后矛盾，无所适从，测项遇此该断“有涵养”还是“不顺”呢？再说如何用“有涵养”之意象去套取测项的具体状态呢？并非指定测项遇“六冲卦”就一定“不顺”，事实上<坤>卦是一个典型的警示卦。
14.原文：“《渐》: 循序渐进之意”。
评: 纯属望文生义之举，能以卦名之字义与卦爻显示之象划等号吗？事实上测卦遇此多指胆小之辈、不思进取、难成大器之人的普遍思想。
……………………等等，没有一一列举之必要。应当坚决废除！
第七节《六爻乾坤》[第三版.精华版]将于近期震撼登场
将于近期发布的《六爻乾坤》[第三版.精华版]，比起第二版将有极大的变化，主要体现在：
1、“卦意预测法”体系将更加深刻、广泛、合理地得到大幅度提高；
2、增加部分关键性内容，《六爻乾坤》将“更高、更强、更好”；
3、分类预测方面得到大量补充，以期达到让学员们尽快熟练而不用分类；
4、将公布：“期货.股票与股指走势预测”、“彩票预测”研究心得；
5、将公布：“阴宅风水、阳宅风水”之高准确率实战预测技巧；