《道德经》有多厉害，第一段就能作为当今科学研究的总纲领
《道德经》，是春秋时期老子（李耳）的作品，《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、宗教、政治等产生了深刻影响。就拿科学影响来说，英国生物学家、科学史家李约瑟这样说过：“道家对自然界的推究和洞察，完全可与亚里士多德以前的希腊相媲美，而且成为中国整个科学的基础。”
那么，《道德经》作为道家思想的开山鼻祖，它到底在科学上有什么样的影响？
其实，《道德经》的第一段已经为我们这个科学研究给出了具体的方向。我们先来看看《道德经》的传世版第一段是怎么说的，原文是这样的：
道可道，非常道；名可名，非常名。无名，万物之始，有名，万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
什么意思呢？它字面上的意思是：
世界上能够说出来的道，就不是永恒的道，能够讲出来的名字，也不是能永久存在的名字。世间万物最初本无名字，在有了名字之后，世间万物才被称作这种事物，所以人们常从看不见摸不到的存在中体会奥妙，常在已经存在的事物上寻找规律。其实“无”和“有”都是一样的，他们是并列的，深奥奇妙，是一切事物奥妙的总门。
这是一个很深奥的哲学理论体系，第一段已经把《道德经》整本书的基本哲学体系概括了，同时也给全人类科学研究指明了方向。
思维定势的规避，道可道，非常道
搞科学最怕的是什么？是思维定势。一旦一个人没有创新思维，按照原有的思维去思考问题，就不会产生新的东西。所以，定势思维是科学人需要摒弃的一个思维模式，那么如何摒弃呢？
在《道德经》的第一段已经很明确地给出了方法。
它告诉你什么是真的，什么是假的。
我们看第一句“道可道，非常道。”
这一句话据说难倒很多大学士，有人甚至花大量时间研究这句话是什么意思。其实这句话告诉我们一个现象，这个现象就是“凡是能说出来的道理，都不是永恒的道理。”
第一个“道”是“道路、方法”的意思，第二个“道”是“说”的意思。
非常道，意思是不是永恒的、最终的道理或者方法。
第一句话就告诉你了，我们搞科学的，不要定势思维，世界上没有什么道理是永恒的，在科学的道路上，永远都有我们无法触及的地方。
这一点古人做得就非常好，很早以前人们就敢于想象“千里耳、千里眼”这种概念。现如今不都实现了吗？有了互联网后，一个视频听话，可以在千里之外看见对方还能听到对方的声音。
所以，搞科学，千万不要固有思维。这是老子给后人的忠告，也是给科学研究定下的总纲，脱离这个思维去研究科学，那就不行。
互联网的世界
科学研究的第二个要求，不要被现有的认知迷惑
《道德经》 第一段后面还有两句话：无名，万物之始，有名，万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。
刚才第一句话已经说明了科学研究的总思维，而现在呢，第二句话进一步说明了为什么要那种思维。
为什么呢？
第二句说：世间万物最初本无名字，在有了名字之后，世间万物才被称作这种事物，所以人们常从看不见摸不到的存在中体会奥妙，常在已经存在的事物上寻找规律。
你看，《道德经》并不认为现有的认知就是真理，比如人，我们对人的认知可能只是现在的认知而已，不是最终的认知，所以它说事物不是有了名字或者叫法或者概念之后才有的，真正的东西，也许我们看不见，但是这些已经出现的事物里，总有可以寻找的规律去探究他的本质。
所以，《道德经》的第二句话其实在告诉我们，对世界的探索，不要被现有的认知所迷惑。
比如，你看到的一只苹果，其实不是一个整体，而是无数小分子构成的一个物体。
探索科技
每个事物都有未知的东西等待我们去研究
《道德经》的第三句话是什么：此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
它说的是，其实“无”和“有”都是一样的，他们是并列的，深奥奇妙，是一切事物奥妙的总门。
老子认为，世界上所有的东西，都是一样的，不管是有名字的还是没有名字的（这里说的有名字和无名字，分别代表已知和未知的事物），它们都有其中的奥妙，而且这些奥妙，这些奥妙就在那里等着我们去发现他。
这说明什么的，说明老子其实很清楚，很简单的事物，都可以复杂化，只要你去研究它，你就会发现更多的奥妙所在。
比如泥土，够简单了吧，天天都能看到，古代人的认知里，也许只有一点，那就是泥土构成了大地。但是如果你仔细研究，泥土的学问可大了，光是金属这一门可都够几个博士研究几辈子，而且还没法研究透。
所以，《道德经》已经很清楚地告诉你了，做科学研究，不要只研究那些未知的事物，已经知道的事物其实也有很多奥妙等待你去发现的。也就是说，不管什么，大或者小，都有奥妙隐藏着。
磁场
好了，最后我们总结一下《道德经》第一段对科学的要求，他的总体思路是这样的，首先你的思维不能定势。第二、不要被已知的事物所迷惑。第三、不要觉得已知事物就没有研究价值，每个事物都有尚不可知的奥妙等着你去研究。
你看看，科学家是不是这样做学问的？所以《道德经》的伟大就伟大在这，他短短一段话，就把未来的方向固定了下来。这就是《道德经》影响我国科学发展的原因之一。他比西方的“真理论”更加高明，高明之处在于，他给了你总纲，而西方的“真理论”只告诉你事物只有一个真理，没有告诉你如何去实现研究而得出真理。
从这点看，我们很容易理解，为什么我国几千年来一直处于世界领先位置，因为思想上已经比西方更上一层了，哪还有不先进的道理？
认同的点赞！本号将不定时为各位解读古代哲学、文学。欢迎点赞、关注，留言转发。