闲言碎语（九十六）

哲学的终极追求不过是使人皆为纯粹之人，为人生格局与精神境界最大最高之人。这样的人在人之初是没可能出现的，因为残酷的外部环境决定早期人类必须全力以赴应对物质人生的无奈，根本没有后来可以重视高级精神人生所必需的闲暇。

闲暇的营建需要物质人生经验的反复积累，闲暇是哲学得以产生的至关重要的决定因素。视今日之人类文明，各主要经济体均为自己的国民营造出更多可更好享受人生的闲暇，这说明哲学普及的客观需求已经强烈到必须有实际行动的时候了。这个临界点应该只能在中国率先实现，因为中国式自由与民主的真伪需要有个明确的说法了。

可惜世人至今仍多不擅精神人生之营建，这说明，对文明具有重要指导和标杆意义的哲学一直缺位于自己的本职，这意味着，人类与自己一直吹捧的文明努力多有背道而驰之处，而这背后一定有哲学自身的诸多自相矛盾仍不被察觉。

哲学在现实当中有如此严重的尴尬也在情理当中，说明它在历史上一直被内部和外部误读误解甚深，这当然意味着由这两个群体构成的人类整体的不作为与乱作为，当然也是个人和人类群体为什么总是不得不活在自欺欺人的窘迫当中的根本原因所在。因此，人类迫切需要对今日之哲学进行一次哲学史意义上的深刻反思，待找到全部症结之后，通过哲学常识化和普及化来正本清源，以促进哲学继续走向进步。

本体论既是哲学的基础，又是哲学纷争的源头，正因为不同哲学派别间一直在物质与意识何为第一性问题上自说自话，所以人类有关哲学的概念一直不得统一。正是这个矛盾不得化解才造成了人类整体分裂，进而衍生了人类古往今来无数罪恶争端，化解由本体论导致的哲学概念冲突是哲学整体进步绕不开的一道坎儿。

关于哲学的认知，哲学界的共识多在“存在与意识之间的关系问题”，我认为，从存在的角度，物质是第一性的，因为脱离了物质，人不可能是人，意识将无处安放，即便人消失以后仍有意识存在，也与人无关了。但从意识的角度，人存在了之后，尤其是社会整体进入休闲社会之后，精神（意识）就变成了第一性需求了，因为寂寞难耐，因为真正高尚的人类从来视各种自由重于自己的生命。

过去，因为哲学的不成熟和剥削阶级害怕自由思想的传播，所以旧哲学一直不能把上述两个问题分解成两个层次来分析和理解，于是形成了至今不得解的哲学理念冲突。这个问题能维持含混不清，对某些企图浑水摸鱼的人有利。

如今，在现代文明环境下，人们的整体外在自由均绝对提升较高，反而是应该优先得到发展并用以更好指导人的外在自由的内在自由没有得到同步发展。这样显见的错位所显示的自相矛盾，只能在哲学思想体系内自行解决。

因为错位的显而易见，所以这使本着大道至简的思路成功化解上述哲学难题成为可能。至少通过这个思路，按着哲学普及化与常识化视角，我本人轻易地把其变成互不干扰的两个不同层次的问题，使复杂问题简单化成为可能。

我认为，以往的哲学家在这个问题上犯了一个共同错误，他们把营造现实和谐人生的可能性与探索未来人类永生的理想性两个问题盲目混淆了，也就是把物质人生的现实性与精神人生的理想性混淆了。

哲学家把第一个问题完全抛给了政治，从而造成政治与哲学的分裂，人类于是只能分别在两条错误轨道上摸索前行。这造成人们对政治的普遍误解，加之对哲学只能雾里看花，于是只能在整体分裂中缘木求鱼地活。

换句话说，正确的哲学应该分两步走，第一步是通过哲学的常识化与普及化迅速调和人类一切现实矛盾，然后在实现共同和谐的基础上，再齐心合力地开展第二步——研究世界的本源和人类如何开展星际漫游这类科学难题。

换个角度，这第一步研究的是人类如何在现实中生活得好的问题，第二步是解决人类如何在浩瀚的宇宙中永生的问题。过去由于认知局限，导致了哲学家整体的舍本逐末和政治对哲学的畸形压制，进而导致了人类整体不得不的无奈与苟且。

当哲学抛弃政治，并与科学之间的关系也被搞得似是而非的时候，哲学就把自己降格为类似于科学的分支学科一样的学说体系。实际上，正确的哲学研究的其实是生活的全部，其他的一切专业学科都从属于哲学，是辅助哲学让人更好地做人的。只有在所有的人都能轻易地当好人之后，哲学才能指导人类调动一切力量，通过科学手段解决人类能否永生的问题。

由此可见，过去的哲学界因为认不清自己全部本职，于是只能稀里糊涂地将两个层次的哲学问题错误地合并成一个，且根本忽略了第一层次问题高效解决的必要性和重要性，人类当然只能越活越纠结。

这是典型的由认识错误导致舍本逐末，因为自觉程度不到，当然意识不到，结果就只能将错就错。正因为有这样的无奈，所以哲学界整体对该调和的思想分裂没去努力调和，反而让自己变成和普通人一样的分裂存在，只能说是哲学向政治做了过度妥协的自找没趣儿。

而今人类已经有能力让更多人过上现实性与理想性相调和的人生了，这样的人生以高尚的精神理想为主要标志，不以日常生活常见的那些肤浅的物质人生理想为标志，这些都决定人类需要用更清晰的哲学理论对哲学、对政治、对人生进行彻底的正本清源和拨乱反正。

人类在哲学史上的进步需要做更多这样的积极变革，因为类似哲学问题在现实中仍继续衍生太多无谓的人际冲突，伦理的、宗教的、政治的……通过上述办法可以将复杂问题简单化的哲学常识予以普及，这样可以最大限度地消灭社会分歧，对人类文明的更大进步和整体和谐的尽早实现至关重要。

我是一个哲学白丁，水平有限，对这个理论暂时只能阐述到这里，我深信，既然哲学对我不再晦涩难懂，相信别人也一样能，既然哲学普及势头大增是确定性的大概率事件，当然意味着哲学可以同样指导更多人超然地活。

我对哲学有这样的信心，是因为现实社会已经提供了一切有足够闲暇之人做如此活的全部外部条件，更因为，所谓的哲学化不过是哲学标准下的真与善在行为上的知行合一，只要有人能沉住气将深奥晦涩的哲学主动学得不再晦涩，那自然意味着他并不缺少知行合一地建构人生和谐之美的动力、能力和执行力。这一切的关键在于人的主观意愿，没有这个意愿，任何人的天赋主观能动性都只能被浪费，从而失去实现人生升华的机会。

这一切，在过去因哲学深奥晦涩且远离群众时代是一般群众所难以企及的。如今我们当然有义务通过普及哲学实现彻底的正本清源。

如果大家认同哲学能改善人生，认同哲学常识化、普及化的可能，请把这样的想法尽可能多地传达给周围的人。