能站在别人的角度为他人着想，就是慈悲

　　很多时候，一些原本很简单，很有实际意义的东西，却被人们弄复杂了，变成了一种束之高阁的圣物，比如慈悲。提到慈悲，我们总觉得它虚无缥缈。到底什么是慈悲，怎样才是慈悲，人们其实并不清楚。假如人们都懂得了慈悲的真正含义，就会发现其实这个在很多人看来无比高尚的精神品质，就在我们的举手投足之间。

　　用现代的语言来说慈悲，就是一句话：站在别人的角度和立场上，用别人的眼光来看一件事情，这就是慈悲。比如：当你自己吃饭的时候，你要想到别人是不是有饭吃，别人如果没有饭吃，而你又有余粮，那么适时适量地分给别人一点，这在佛教上就是了不起的功德，你就是慈悲的化身，就是这么简单。

　　这样看来，慈悲似乎并不难达到，而事实也正是如此。能够因为别人的快乐而快乐，因为别人的痛苦而痛苦，这就是慈悲。换句话说，当你不再执着于自己的那副臭皮囊，将自己内心的怜悯散布到他人的身上时，你就懂得了慈悲的意义。

　　其实慈悲与否论的只是心，有为他人着想的心意，你就是个慈悲的修行者。比如说我自己很穷，看见别人挨饿受冻，我虽然心里不好受，为他们感到难过，但是没有能力去帮助，这也是慈悲。所谓的慈悲，只是看你有没有那个心意。因为在佛看来，心意是最重要的。一个人有了这样的心意，无论处在什么样的状态下，你能够做到的慈悲，你都会愿意去做，这才是最重要的。但是，如果你只看重“行”，觉得日行一善就好，今天的善已经行了，就完成任务了，剩下的时间不再想着行善的事，那么你的目的性太强，这算不上是善行，更遑论慈悲了。

　　慈悲，其实就是这样的一种心念和行为。在自己的能力范围之内，多为别人考虑，为别人打算，抛开自我意识的局限，真正用心去关心别人的生活，如此而已。很多人对待生活的态度，就是把自己从社会中割离了，对别人的事情漠不关心，只管好自己个人的生活，觉得这样一来，人生就会少一些烦恼，就会多一些清净，这是狭隘的想法。一个现实的问题是，在社会中生活，你总有需要别人帮助的时候，甚至我们人生的大部分事务，都要依靠他人的帮助才能够完成。比如说出门办事，需要公交司机载你到目的地；生病，需要医生为你医治；吃饭，需要农民为你种粮，等等。反向去思考这个问题，当别人为你的生活做出了如此之多的贡献时，你是否也应该抛开自己的狭隘，站在别人的角度考虑一下他人呢？一个人如果想通了这一点，就自然会愿意慈悲为怀，真诚地对待别人了。

　　所以佛说，其实社会大同、人们和谐共处，就在于这样一个简单的认知。越多的人懂得了这个含义，将慈悲的种子播撒在人间，社会就会变得越美好，人们的生活也就会越和谐。

　　唐朝时期，李绅写了一首诗，人们都耳熟能详：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗的意思很简单，也很直截了当，如果单以文字的精彩程度而论，恐怕很多现代的作家都能比他写得好。但是就是这样一首简单的诗歌，却传唱了一千多年，为什么呢？原因很简单，因为它含义深刻，意义深远。倘若这个世界上的每一个人在吃着米饭的时候，都能够想到农民种粮不易，站在别人的角度考虑，我不能浪费粮食的话，这个世界上就会多很多体谅、理解，少很多隔阂与纷争。尝试着用这样的心态去面对人生，你会发现一切都会豁然开朗。

　　佛学感悟

　　佛其实很简单，就是你的眼中不仅有自己，还有别人。站在别人的立场上，在自己的能力范围之内，多为别人考虑，为别人打算，做到这一点，就是功德无量。