黎山老母授经真本《阴符》经
黎山老母授经真本
《阴符》经
上卷 神仙抱一演道章
【经文】
观天之道，执天之行，尽矣。
【黎山老母注】
但观天道，而理执之，则阴阳动静之宜，尽矣。
【经文】
天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，宇宙在乎天，万物生乎身。
【母注】
天生五行，谓之五贼。使人用心观执，奉天而行，则宇宙在乎掌中，万物生乎身上矣！
【经文】
天性，人也。人心，机也。立天道以定人也。
【母注】
言以立天定人，在乎五贼。
【经文】
天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。
【母注】
天发杀机，公道也；人发杀机，私情也。龙蛇感公道而震，私情紊乱天地而反覆。天人俱合于公道，则千变万化，无不定矣！
【经文】
性有巧拙，可以伏藏。
【母注】
人之巧拙，不可显露，慎之！择善无令患生也。
【经文】
九窍之邪，在乎三要。可以动静。
【母注】
言人九窍俱邪，皆能生患，在于要者，耳、目、口也。切使诫慎，无令祸生。
【经文】
火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
【母注】
奸、火喻人之性，木、国喻人之身。使人治国安身，而令奸、火不发，然后修身炼行，以成圣人。
中卷 富国安人演法章
【经文】
天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗也。三盗既宜，三才既安。
【母注】
天覆地载，万物潜生，冲气暗滋，故曰盗也。万物盗天而长生，人盗万物以资身，若知分合宜，亦自然之理。既，尽也。三盗尽合其宜，则三才尽兴其任。
【经文】
故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。
【母注】
言人饮食不失其时，则身无祸咎；兴动合其机宜，则万化皆安矣。
【经文】
人知其神而神，不知不神之所以神也。
【母注】
阴阳生万物，人谓之神。不知有至道静默而不神，能生万物阴阳，为至神矣。
【经文】
日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。
【母注】
日月运转，不差度数，大小有定，方显圣功之力生焉，神明之功出焉。
【经文】
其盗机也，天下莫不能见，莫不能知。君子得之固躬，小人得之轻命。
【母注】
盗机深妙，易见难知。君子知积善之机，乃能固躬，小人务荣辱之机，而轻命也。
下卷 强兵战胜演术章
瞽者善听，聋者善视；绝利一源，用师百倍；三反昼夜，用师万倍。
【母注】
绝利者，塞耳则视明，闭目则听审。务使身心不乱，主事专精也。
【经文】
心生于物，死于物，机在目。
【母注】
心贪于物者损寿，目视无厌则意荒。但戒目收心，则无祸败之患也。
【经文】
天之无恩，而大恩生。
【母注】
天地生而不有，为而不恃，长养万物，不求恩报。而万物感其覆育，自有恩生。
【经文】
迅雷烈风，莫不蠢然。
【母注】
迅雷烈风，阴阳动用，人自怀惧，蠢然而惊。
【经文】
至乐性余，至静性廉。
【母注】
至尚廉静，则心无忧惧；情怀悦乐，而逍遥有余。
【经文】
天之至私，用之至公。
【母注】
天道幽隐，不可窥测，至私也。万物生成，圣功显著，至公也。
【经文】
禽之制在气。
【母注】
鹏抟九万，积气而升；蜩鸠抢榆枋，决起而上，皆能制气进退而自由也。
【经文】
死者生之根，生者死之根。
【母注】
愚人徇物而贪生，违生之理者促寿；贤人损己以求道德，其妙者固躬而不亡。
【经文】
恩生于害，害生于恩。
【母注】
君子勉善而感恩，恩生于害也；小人辜恩而起害，害生于恩也。
【经文】
愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
【母注】
愚人见星流、日晕、风雨、雷电、水旱灾蝗，而生忧惧，殊不知君臣道德，政理淳和，安抚黎人，转祸为福，以此时物文理哲唯圣，我知之者矣。故天地悬日月以照善恶，重列宿以示吉凶，皆道德自然之理矣。
【经文】
自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机诡藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。
出至：《驪山老母》 张陶渊 阎良