【书院】广州庐江书院：宗祠附设，金融当前

2020年12月3日，前往书院街观览，而今这条街每隔二十余米就会立一牌坊，每个牌坊上写着书院之名，然一路走下去，能够找到实体书院者寥寥。于这条街上见到的占地面积最大，保护最为完整者就是庐江书院。

文保牌

进入博物馆

购票入院前，先要检查健康码，同时要求戴口罩。穿过门楼走入院中，方看清这座书院的正门乃是从侧边进入。第一进院落左前方为新修的巨大影壁，上书“岭南金融博物馆”。影壁下方有一金属浮雕墙，上面的图案乃是商船云集的黄埔港，天空中飘浮着古代的铜钱以及英洋，以此预示着此处乃中西贸易交融之地。

正门像祠堂

书院匾额

影壁正对的一面就是书院的正门，从外观看过去，其更像粤地的祠堂。然门楣上确实刻着“庐江书院”字样，两边的木对联上写着“月影追灯影，书声夺市声”，更说明了此处乃学子苦读之处。

回形建筑

金融史

赵佗

走入祠堂，里面装修成了回字形布局，外圈全部是展板。我沿着逆时针方向一路参观，这些展板介绍的全是广州金融史，其中还谈到了南越王赵佗时期两铢钱通行于广州的情况。三十年前，我去过石家庄附近的赵陵铺，方知那里是赵佗先人墓，没想到他跑了几千里到广州建立了自己的帝国。

中厅

墙上的古刻石

雕像

这里还有一些展柜，里面陈列着历代钱币。一路向下走，还看到侧墙上嵌着多块古碑，只可惜均罩着玻璃，让我难以拍清碑文。回来后细查文献，方知这些嵌着的碑石全是与书院有关之碑记。其中刘彬华撰写的《庐江书院碑记》，对该书院的沿革史做了概括性的介绍，此文起首即称：“庐江书院者何？粤何氏合族祠也。”

庐江书院碑记

原来庐江书院又名何氏族祠，难怪其外观建造成祠堂状。接下来该文谈到了宗祠的价值：“宗有大小，大宗百代不迁，小宗五世则迁。族之为言凑也、聚也，谓思爱相流凑、欢戚、相聚会也。夫自始祖而下，支分派别，势日散，情日疏，而欲联之于一堂，使相亲相睦，则既祠大宗小宗复祠合族，其义大矣。”

整齐排列

古代宗族有大宗小宗之分，百代人始终居于一代称为大宗，但想想在中国似乎没有百代不迁之族，曲阜孔氏延续至今超过了两千五百年，但也就八十代人，而小宗五世即可。如此说来，中国的宗族大多属于小宗。刘彬华在文中谈到了一个宗族历史越悠久，支派越多，相互间的情感就越淡，如果把大宗小宗合在一个宗祠，则能够增进同族之间的关系。

接下来该记谈到了何姓的来源，以及广东何氏初祖，之后讲到了本祠的创始时间：“3乾隆中，孝廉方正瓛洲何公暨族议建合族祠于粤会，既而未果。嘉庆十五年，何氏之后贤始卜地于流水井之阳，地故世家宅，辗转质于官，值事佐镛健翎等力购得之。于是鸠工庀材，垣墉既动，閈闳斯竣。”

乾隆年间，何瓛洲与同族商议，在广州创建一所何族祠堂，这个提议因故未果。嘉庆十五年，何氏后裔迁居到广州流水井，此旧宅原本是某地世家抵押于官府之财产，而后被何氏后人买下，于是在此创建了这所宗祠。

关于宗祠内的供奉，本记中写道：“溯流寻源，上及得姓之始，所以尊亲也。由本达支，旁及百世之亲，所以敬宗也。岁时祭祀，子姓咸集，蔼然相亲，秩然有序，于流凑会聚意，良有合焉，而睦族之道得矣。”

看来何氏祠堂内不仅供奉本族，同时将历代何姓名人均供奉于此，每年何氏后人聚集在这里进行祭典，由此而使相互之间的关系密切了起来。但是，这座祠堂跟书院有什么关系呢？此碑记中写道：“祠之左有园一区，为斋十楹，俾族之就试者弦诵其中，藏修息游，其毋惰窳，且后之人思今兹立祠之意，型仁、讲让、崇信、修睦，远匪僻之，行而敦孝弟，力田之风，上绳祖武，下诒孙谋，科名簮绂，弥盛于昔，讵不伟欤？”

祠堂的左侧还有一个区域，这里建起了十楹书斋，碑记中明确地写道这里就是读书讲课之所。

撰写这篇碑记的刘彬华是广东番禺人，他是嘉庆六年的进士，授翰林院编修，先后在广东端溪书院和越华书院做主讲，乃是广东当地有名的文人。尽管他不姓何，但何氏后人还是请他来写了这篇重要的记。

重修庐江书院碑记

继续向前参观，转到回字形的另一侧，这里也有六块古碑，从碑额上看到，其中有《重修庐江书院碑记》，该文乃孙玉成所撰，此记中写道：“凡我族之散处于广、肇两属者，赴秋闱暨岁科试多肄业于其中焉。”

另一块碑记

看来广东何氏大多居住在广州和肇庆这两地，本族中能考取功名者，大多出自庐江书院。可见当年这里教育质量之高，也许是因为这个缘故，该书院在道光年间得以扩建：“祠之东隅房屋十余间沦于东街流水井，猥庸鄙琐，非所以肃规模而壮观瞻也。谋所以更张之，爰招徕族之新入祠者，得十有七房，醵金贰千弍佰余两，即以其地改为各房寓试之所，大小一仿乎旧，门路咸统于正，越己亥岁，鸠工庀材，诹吉重建，迄数月工告竣，焕然改观矣。”

回到前院

讲学之所

原来在何氏宗祠东角有十一间房屋，这些房屋比较破烂，与壮观的庐江书院比起来，显得颇为猥琐。于是祠堂的管理者把新入祠的人召集在一起，筹集了一千二百余两白银，将这些破烂房屋买下，用了几个月时间予以改造，终于使得祠堂周围的环境得以改观。如此说来，买下的那块地方就是改建为书塾之处。

座椅

窄巷

参观完金融展，我前往旁边的书塾内去探看。这所房屋也做过落架式维修，然从外墙看过去，有部分墙体仍是当年旧物，只是这一带因为占地面积所限，布局有些局促：一条半米宽的窄巷，两边全是一间一间的房屋。

贸易场景

而今这些房屋也布置成了展厅，介绍着广东贸易史。一间间地看下去，未能找到介绍书院的文字与图像，多少有些遗憾。

书院文化街

关于庐江书院的整体布局，及相关数据，《广州市文物志》编委会编著的《广州市文物志》中载有孔柱新所撰《庐江书院》一文，此文中给出的数据是：“庐江书院又名何家祠，在西湖路流水井，始建于清嘉庆戊辰年（嘉庆十三年，即公元1808年），道光、光绪年间重修，为布局甚有特点而且基本保存完整的书院建筑。中轴线上自南向北有倒座、照壁、正祠，两侧有东西试舍，东南有‘何家祠道’门楼，东北有魁星楼，占地共1722平方米。”

巷名

虽然这里有祠堂之用，但孔柱新在文中明确地写道：“此建筑物均高两层，共43间，为省内何氏各房子弟来穗备乡试之用。各间门上有石额，如‘新会房’、‘恩平房’、‘龙塘房’等等，分别归省内何氏各房使用。”

街名

何氏族人来广州参加乡试时，大多会住在这里备考，可惜查不到有哪些著名的文人在这里任讲习。