04、一天之内,从领导秘书到封疆大吏,再到一介白衣!此人做了什么?

【材料】《资治通鉴》汉纪 王莽 天凤五年 公元18年
以大司马司允费兴为荆州牧;见,问到部方略。
兴对曰:“荆、扬之民,率依阻山泽,以渔采为业。间者国张六筦,税山泽,妨夺民之利,连年久旱,百姓饥穷,故为盗贼。兴到部,欲令明晓告盗贼归田里,假贷犁牛、种食,阔其租赋,冀可以解释安集。”
莽怒,免兴官。
【译文】王莽任命大司马司允费兴为荆州牧;接见并询问他到任后的施政方略。
费兴回答说:“荆州、扬州的百姓,大都依靠山林湖沼,以捕捞、樵采为生。前一段时间,国家推行六筦制度,征收山林湖沼税,损害了百姓的利益,加上连年久旱,百姓饥饿穷困,所以沦为盗贼。我到任后,想要明令晓喻盗贼,返回家园,贷放农具、耕牛、种子,粮食,减免他们的税赋,希望可以解散、安抚他们。”
王莽勃然大怒,免掉了费兴的官职。
【解析】一、注释
1.大司马司允:王莽新设的官职,大司马的下属,位同长史,当时的大司马是陈茂
2.荆州牧:西汉时期并没有州牧,这是王莽改设的官职。只有刺史,刺史只有监察权,州牧有行政权,权力非常大。荆州下辖南阳、江夏、南郡、武陵、零陵、桂阳、长沙国,共六郡一封国。
3.六筦:王莽新设立的名目,盐、铁、酒专卖,铸钱和山泽税等制度。什么是山泽税?就是山河国有,禁止私自上山下河,设有关卡,连上山砍柴、下河捕鱼都要收税,一旦发生饥荒,老百姓采不到野果,抓不到河里的鱼,无法补充食物。只有两个选择要么饿死,要么反抗,成为盗贼。
二、费兴为什么被撸掉了?
这篇材料讲的是费兴的事,费兴以说话大胆而被王莽赏识,最终又因为说话大胆而被王莽废弃。
《资治通鉴》:孔仁、赵博、费兴等以敢击大臣,故见信任,择名官而居之。
从大司马司允到荆州牧,从京官副手到封疆大吏,王莽对费兴是寄予厚望的,但费兴对于王莽的了解还是不够通透,因而导致一言不合就被一撸到底的职场惨剧。
从王莽的角度看,王莽为什么大怒?有三个原因:
1.费兴否定王莽的制度
六筦制度,是王莽制定的政策。不管这个政策的好坏,否定政策就等于否定领导。就算是普通人,当面遭到否定,也是一件非常挂不住面子的事情,更何况身为统治者的王莽。
费兴当面指出王莽政策上的失误,其实是高估王莽了。历史上这么多皇帝,唐太宗却只有一个。很少有皇帝能够容忍大臣批驳自己的错误,这不光是面子问题,更是政治问题,被人批驳不仅没面子,更会使自身威严扫地。
如果领导丧失威严,统御组织的难度就会指数级上升。
2.费兴不了解王莽的难处
费兴治理荆州的政策,是上策,是根本政策,非常的儒家。但是王莽却大怒,这是为什么?
这并不是王莽不识好赖,而是明明知道这是好政策,却无法执行。为什么无法执行?因为中央没钱。为什么中央没钱?因为改革没有成功,现在的新朝处在内忧外患之中。
一方面为了和匈奴作战,在边境上驻扎了二十万大军,这二十万人吃穿用度,全部要财政供应,最后中央财政供应不下去了,又在当地搞粮,结果就导致边郡大饥荒,人相食。
《资治通鉴》:缘边大饥,人相食。谏大夫如普行边兵还,言:“军士久屯寒苦,边郡无以相赡。
另一方面,在中央和地方,已经穷到了连俸禄都发不出来的地步。
《资治通鉴》:先是,莽以制作未定,上自公侯,下至小吏,皆不得俸禄。
在这样的情况下,中央财政紧缺到崩溃的边缘,荆州是大州,一直为中央提供丰厚的税收,如果这时荆州突然减税,马上就会导致中央财政进一步崩溃。
那有人就要问了,为什么要和匈奴作战?因为王莽要集权,要通过战争转移矛盾,通过战争掌握一支可靠的军队,以军队来推动改革。
所以,这个时候,内忧外患,在王莽眼里是阵痛区,抽地方的血补充中央的政策是正确的,但费兴不理解,和自己的政见相悖了,所以要撸掉费兴。
3.费兴自作主张
当时的情况,由于财政上的紧张和政策上的步步紧逼,王莽政权对地方上的控制力度正在衰弱。王莽此时需要的,是一个政治上可靠的州牧,是一个听话的州牧,是一个可以控制的州牧,而不是一个自作主张的州牧。
费兴上来就兜售自己的执政观念,而完全不在乎王莽心里的想法,这样的人如果放到荆州牧的位置上,是无法执行王莽的政策的。
所以说,费兴的失败点之一,就是在不了解领导思想动向的基础上,过早的表露自己的政治倾向。
如果费兴能多句嘴,问一问王莽,您派我去荆州,是以安民为主呢?还是以收税为主呢?之后再闭上嘴多听少说,也不至于被撸掉官帽子。
官帽子被撸掉了,成了平头老百姓,就算你再想造福百姓,忧国安民,也没有这个能量了。

百家争鸣:

问:说不定人家看出来王莽的下场,不想跟他一条道走到黑,想抽身自保呢?

答:那就更要当上荆州牧了。乱世之中,一介平民,拿什么自保?

不了解老板的要求、自说自话自行其是的反面典型

不禁想起赵简子派尹铎治理晋阳,尹铎请曰:以为茧丝乎?抑为保障乎?这个下属做得很到位呀

看史书总觉得是在用上帝视角,即是评论他人的言行得失,但是这些在史书上留下名字的古人已经是哪个时候站在社会顶层的那批人,他们仍然看不清,做不了,作为现在生活的读者,到底怎么才能知行合一,把理想和现实结合起来呢?

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