宁晋曹氏家族

曹皇后画像 

宁晋的姓氏文化很丰富，一些大的古老姓氏与望族多多少少与宁晋有着关系。而宁晋的曹氏家族历史上就是一个望族，自宋代曹芸跟随后周皇帝郭威征战南后建立功勋，以致家族兴旺发达，曹氏家族自宋到明代涌现许多杰出人物。

□　曹皇后的传说

宋代，宁晋望族曹家。族长曹芸是后周皇帝郭威的连襟。曹芸的长子即北宋名将曹彬，其孙女即为宋仁宗的慈圣光献皇后，今宁晋县城东延白村原来有一座梳妆楼，传说是曹皇后梳妆打扮的地方。

曹皇后饱读史书，温柔简朴，经常带着宫女妃嫔，在宫里种点庄稼，采桑养蚕。她遵守宫规从不单独和娘家人见面，连对亲弟弟曹佾也不例外。

庆历八年（1048）正月十八，宋仁宗正在皇后寝宫里休息，突然有侍卫叛乱、闯进后宫杀人，宋仁宗显得有些紧张，倒是曹皇后头脑清醒，吩咐严守宫门，保护仁宗，又派心腹去调救兵、预备救火，最后平息了这次宫乱。“夜半平宫乱”，显示出她将门之女的非凡胆识，令宋仁宗大为佩服。

嘉祐八年（1063），仁宗去世，曹皇后就在他身边，众人嚎啕大哭，她忍泪而起，下令封锁信息，命宫廷上下都装作仁宗在世的样子。这个秘密一直保守到第二天天亮。韩琦奉命进宫，两人安排好一切，才公布仁宗驾崩、英宗即位的消息。

英宗赵曙继任后，有病难以正常处理朝政。曹皇后垂帘听政主持朝局。曹皇后受丈夫“天下计不从一人出”的影响，大臣有疑而不决的事请她定夺，她会召集众人商议。垂帘，对曹后来说不是一种权力，而是一种责任。此期间朝政井然，英宗康复后，她毅然还政，重新隐居深宫。

英宗去世后，神宗继承皇位。宋神宗在祖母曹皇后栽培下成为有抱负的皇帝，渴望创造一个盛世强国，他蓄意改革启用当年被仁宗冷落的王安石。

王安石变法引起朝中动荡，元丰二年（1079），在欧阳修、韩琦、富弼等名臣相继因反对变法而被贬黜之后，轰动朝野的“乌台诗案”爆发了，苏轼因诗中有不满改革的句子而获罪。弥留之际的曹皇后把宋神宗叫到病榻前：“当年仁宗在科举考试中得到苏轼、苏辙两兄弟，高兴地对我说：'皇后，我替子孙觅得了两个宰相之才。’现在苏轼入狱，你怎知不是仇人中伤呢？就算他的诗有所不妥，也只是小过错，不可伤了朝廷的中正平和之本。”苏轼由此得以保全。

与此同时，对已成众矢之的王安石，曹皇后也叮嘱神宗：“王安石的确有才学，可惜仇人太多，你若真想保全他，不如让他暂时离京外任。”。

宋神宗元丰二年（1079）冬，曹皇后病逝于开封。

曹皇后

慈圣光献曹皇后墓

河南巩义慈圣光献曹皇后墓神道石兽 

□　曹利用与澶渊之盟

曹芸的另一个儿子是曹谏。曹谏生曹利用，字用之，是北宋一名名标青史大臣。

自宋咸平二年（999）开始，辽国派兵在宋边境进行挑衅，屠杀百姓，掠夺财物，给宋国边境居民带来了巨大灾难。为了抗辽，宋军派出杨家将进行征战，抵抗辽军的入侵，但由于辽军采用了进退灵活的战术，使宋境边境防守压力不断增大。经过几次战争后，宋军由主动进攻转为被动防御，而辽兵步步紧逼不断南下侵扰。

宋辽两国进行了长达25年的战争，为了扼止辽对宋的侵犯，北宋景德元年（1004），，宋真宗赵恒亲临澶州，对辽国侵犯宋境进行了一次战争，经过激战后宋军射死辽国大将挞览。辽国因此提出收兵，在这种形势下宋辽两国议和，宋真宗派王继忠主持议和，挑选可以出使辽国的人，枢密院荐推曹利用为候选人。宋真宗授任他为阁门祗候、崇仪副使，奉诏书前往辽国军中。临走，宋真宗对曹利用说：“辽人南下入侵，不是要夺取土地便是想求得财物。关南一地归属中国已久，不可许给辽国，汉代用玉帛赐给匈奴单于，有成例在先。”曹利用痛恨辽国，便愤愤不平地对宋真宗说：“他们若妄图有所贪求，臣绝不敢活着回来。”宋真宗很欣赏他的豪言壮语。

曹利用出使辽国军中，经反复争议，关南之地得以保全，并与辽国定结和议，是为“澶渊之盟”。 和约订立后，辽宋两国结束了战争，以极少的代价换取了北宋长时期的和平，同时促进了两国之间的经济文化的交流。

“澶渊之盟”以后，曹利用又被任命为广南安抚使前往岭南，平息了岭南的骚动。之后他的官职连升，直至升为左仆射兼侍中、武宁军节度使、景灵宫使。

签订澶渊之盟 

□　八仙曹国舅之曹佾

曹氏家族中有一个曹佾，与曹皇后是一母同胞。

曹玘之女应诏入宫被宋仁宗册封为皇后，而后曹皇后的长弟曹佾成为曹国舅。曹国舅的弟弟自恃为帝室的亲戚，逞强行恶，抢夺百姓的田地据为己有，而且不法的小人多出自其门。国舅自始至终竭力规劝他，都不能使其改过自新，最后竟被其视为仇人。曹佾说：“天下之理，积善者昌，积恶者亡，这是不可更改的。我家行善事，累积阴功，才有今日之富贵。如今我弟积恶至极，虽然明里他能逃脱刑典的制裁，但暗里却难逃天法。如果一旦祸起，家破身亡，到那时想牵只黄狗出东门，都是不可能的，我即感到耻辱又害怕真的会发生此事。”

于是他散尽家财，周济贫苦之人。最后，他辞别家人和朋友，身着道服，隐迹于山岩，修心炼性。传说今天沙河市封峦寺就是曹国舅修行的地方，当年曹皇后寻找兄长走过的路被封为御路。

数年之后，曹国舅的修行已到了心与道合、形随神化的境界。有一天，汉钟离和吕洞宾与他相见，问他：“你闲居时修养什么。”国舅答：“其他的无所作为，只修道而已。”二仙问：“道在哪里？”国舅指着天。二仙问：“天又在哪里？”国舅指着心。钟离笑道：“心即天，天即道，你已经洞悟道之真义了。”于是授他《还真秘旨》，令他精心修道。不多久，他由汉钟离、吕洞宾引入仙班。曹国舅事迹见于《纯阳帝君神化妙通记》、《宋史》、《陔余从考》、《历代神仙史》、《神仙通鉴》等记载。

曹国舅证仙果后，亦有仙文集传留于世，诗曰：“物表英才性朴纯，天然气象妙精神。眼空四海全无欲，心贯三才绝点尘。帝赐金符微一笑，师传玉诀乐长春。源缘慈父征唐德，积一皇后二仙真。”

在民间的八仙形象中，曹国舅不是通常的道士打扮，而是穿着官服，腰系玉带，手持玉板。常执檀香云阳板，为人间婚丧喜庆，敲得喜气洋洋，云散日出。

曹国舅的民间形象

封峦寺全景

封峦寺宋碑

宋《敕建封峦寺碑》 

□　明代大学士曹鼐

到了明代，曹氏家族又出了一个杰出人物，此人即曹鼐。

曹鼐，（1404—1449）是大将曹彬的后代，字万钟，别号恒山。明宣德二年（1427年）中举人，初授代州学政，他觉得不便于以后发展，上书辞去。改授江西泰和县典史。在任期间，明习吏事，做事通达，邻县有疑难案件，上司多委派他去办理，总能很快处理的清楚明白。典史之职，公务繁杂，可他处理的有条不紊、得心应手。闲暇时就和修养高深的人互相探讨学问。夜晚读书，常彻夜不眠。县令戏谑地问他：“你还想当状元吗？”他回答：“正如你所说。”明宣德七年（1432）曹鼐带领工匠到京，上疏请求参加乡试，二次中举。第二年会试，中贡士第二。殿试钦点第一。状元及第，赐宴礼部。曹鼐初授为翰林院修撰。正统元年（1436），英宗即位，为经筵讲读官。正统三年（1438），参加修撰《宣宗实录》转侍读。正统五年（1440），《宣宗实录》成，升入内阁，参预大政。时杨士奇有病，不能理事，内阁事务多由曹鼐裁解。正统九年（1444）升为翰林学士。十年（1445）升为吏部左侍郎，仍兼学士。

正统十四年（1449）七月，北方瓦剌部首领也先入侵大同，宦官王振擅权，力请英宗亲征。曹鼐以阁臣扈从，向大同进发。但兵抵大同后，遭到也先突袭，明军大败。八月，在退回北京途经土木堡时，被敌军包围，突围不得，明军死亡十多万人，曹鼐及扈从大臣五十二员皆遇难，英宗被也先虏走，全军覆没。景泰元年（1450）代宗即位，赠曹鼐少傅、吏部尚书、文渊阁大学士，谥文襄。英宗复辟，加赠太傅，改谥文忠。现宁晋县有曹鼐墓。

曹鼐墓西侧石人像

曹鼐墓碑刻

曹鼐墓正面全景

宋《敕建封峦寺碑》