荀子日课209丨蛋糕做得足够大，大家都可以分得到 / 开普饭

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故由天子至于庶人也，莫不骋其能、得其志、安乐其事，是所同也；衣暖而食充，居安而游乐，事时制明而用足，是又所同也。若夫重色而成文章，重味而成珍备，是所衍也。圣王财衍以明辨异，上以饰贤良而明贵贱，下以饰长幼而明亲疏。上在王公之朝，下在百姓之家，天下晓然皆知其非以为异也，将以明分达治而保万世也。故天子诸侯元靡费之用，士大夫无流淫之行，百吏官人无怠慢之事，众庶百姓无奸怪之俗、无盗贼之罪，其能以称义遍矣。故曰：治则衍及百姓，乱则不足及王公。此之谓也。（《荀子·君道篇第十二》09）

故由天子至于庶人也，莫不骋其能、得其志、安乐其事，是所同也；衣暖而食充，居安而游乐，事时制明而用足，是又所同也。

从天子到百姓，没有谁不想施展自己的才能、实现自己的志向，安逸愉快地做自己的事，这是每个人都一样的。希望穿得暖吃得饱，住得安适玩得快乐，办事及时、制度明确而财物用度充足，这又是人人都一样的。

若夫重色而成文章，重味而成珍备，是所衍也。圣王财衍以明辨异，上以饰贤良而明贵贱，下以饰长幼而明亲疏。上在王公之朝，下在百姓之家，天下晓然皆知其非以为异也，将以明分达治而保万世也。

至于使用多种颜色绘成衣服上的花纹，用多种食物烹煮成珍馐美味，这是富饶有余。圣王掌握这种富饶有余的东西来彰明等级差别，衍，富裕，有余。在上荣耀贤能善良的人，明确地位高低，在下用来装饰老少而表明各人的亲疏关系。上至君主的朝廷，下至百姓的家庭，天下人都明白地知道圣王不是用这些东西表示特殊的，而是用来明确名分、达到治理的目的，从而保持千秋万代永远太平。

也就是说名分只是一种让大家安于本分的政治手段，而不是为了让你去搞特权、奢侈腐败。

故天子诸侯元靡费之用，士大夫无流淫之行，百吏官人无怠慢之事，众庶百姓无奸怪之俗、无盗贼之罪，其能以称义遍矣。

所以，天子诸侯没有浪费的用度，士大夫没有放荡的行为，群臣百官没有怠慢的政事，群众百姓没有奸诈怪僻的习俗、偷盗抢劫的罪行，就能够称为道义普及了。

故曰：治则衍及百姓，乱则不足及王公。此之谓也。

所以说：国家安定，富裕会遍及百姓；国家混乱，穷困会延及天子王公。说的就是这个道理。熊公哲注曰：

衍及百姓，谓上下饶足有余，虽百姓亦然。不足及王公，谓上下贫乏不足，虽王公亦然。

蛋糕做得足够大，大家都可以分得到，否则，蛋糕就那么多，即使争得头破血流，每个人所分到手的也是微乎其微。

我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》。《荀子日课》《家塾教学法》正式开讲。

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