世界傅氏｜论傅氏“族徽”的丰富寓意及深远影响
拜读巨著《华夏文字之父》，对作者傅幻石先生钦佩及崇敬的心情油然而生。他十数年如一日，刻苦勤奋，甘于寂寞，凭着对天地人生的特殊感悟，在上万件青铜器文献中探寻、考证、研究、比对……功夫不负有心人，终于还原了殷商武丁中兴时代的辉煌历史，在天量博大的文化信息中，发现了殷商青铜器文献史料远比甲骨文信息更完整，图画象形文字文化信息远比甲骨文信息更久远。
更为重要的是，傅幻石先生找出了代表劳动者身份信息的“父”字，指出了傅說姓和名的系列文字演化过程，确定了父乙就是傅說的学术观点，无可争辩地证明了傅說是缔造殷商文明历史的奠基人。
殷商金文是华夏人类文明史上最古老的宫廷文字信息，其中图画象形文字堪称世界人类初始文明信息史料的瑰宝。做为傅氏族人的一员，深入理解并准确认识傅氏“族徽”，才能真正触及到根文化信息，在景仰始祖傅說和传承傅說文化中做到自信、自觉、自强。
在浩瀚的青铜器文献中，有一个榑桑木日晷图形画面，且频繁出现在青铜器物上。上面刻有燧皇制作的精美的石斧工具，手持石斧，寓意用工具改变人的生存环境和提高人们的生活质量。石斧是人类创造物质财富必备的实用性工具，而这个代表劳动者生产工具的标志，被殷商武丁王赐予我们的始祖兌作为姓氏标志。在有文字记载的历史中，父姓的出现是神奇且独特的，也是真实且唯一的！
在这个形象画面中，还有父兌打造十天干真人集团的缩影。他们长年栖息在古坤仑山上，研究天道，立杆见影，据影成象。以父兌为核心代表的十天干人物，将这种科学专利绘成画图，完成了十天干与每个人的生肖十二时辰，组合成了六十甲子时辰表，即成为传承至今且实用的农耕文明万年历。这些父氏专利，被父兌铸入殷商青铜器文献中，毫无争议地彰显了父姓的伟大与那段独有的文明历史的辉煌。
当然，傅氏“族徽″表现的仅仅是傅說辅佐武丁王治国安邦56年丰功伟绩的一个亮点而已。其它更多的图画象形文字，还包括建筑力学、舟车制造、医疗卫生、农耕用具、兵戈箭㦸及祭祀祖先、超度亡灵等。这些无一不是被铅锡铜三金合一的青铜冶炼锻造技术以图画象形文字铸刻在了青铜器上！这是在我国多年来出土的甲骨文中都没有发现的。
远古人物存公论，千秋文献载华章。傅幻石先生的《华夏文字之父》一书，把父兌的政治身份从被遗忘的冷宫挖掘并再现出来，重新为傅說正名，将会改写历史！傅說将中华人类远古圣祖的燧皇文化与人皇伏羲文化信息铸入在殷商青铜器铭文中，流传至今，功德量。我们历尽艰辛找回了三千多年前的中华文明，展现中华文脉润育的中国文化自信。殷商青铜重器里频繁出现的傅氏"族徽"中，榑桑木日晷图画隐含了父兌(乙)神权的身份信息，之后老子在《道德经》中留下了天道哲理名言:"一生二，二生三，三生万物，人法地，地法天，天法道，道法自然。"这一经典名言中的核心思想，彰显了傅兌始祖奉若天道的伟大功德、业绩、家风、族风和国风，族人能真切感触到傅說做为中华人类文明历史上最早的圣人一一"骑箕尾而比于列星"的熠熠光芒。凝视傅氏"族徽"，我们理解了傅說文化的博大精深和奥妙厚重，我们也理性而清醒地意识到了传承和弘扬傅說文化肩负的重任！
作者：傅金铎 2021.2.25.