增广贤文（32）

光阴似箭，日月如梭〔1〕。天时不如地利，地利不如人和〔2〕。黄金未为贵，安乐值钱多。

【注释】

〔1〕梭：织布时往返牵引纬线的工具，两头尖，中间粗，这里用来比喻日月的快速交替。

〔2〕天时不如地利，地利不如人和：出自《孟子·公孙丑》，意思是有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

【译文】

光阴像箭一样飞逝，日月像梭子一般快速交替。有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。黄金并不算贵重，人生安乐要（比黄金）值钱很多。

【点评】

射出后高速飞行的箭与织布时穿梭不停的梭子，是古人生活中最为直观的时间流逝的经验，因此，这里用它们来感慨时间飞逝，永不停息，提醒我们珍惜生命。“天时不如地利，地利不如人和”则出自《孟子》，原意是告诉我们在战争胜利的诸多因素中，人和所起到的决定性作用。其实，不仅仅是战争，其他事物也是如此，人自身的因素远比外在的其他因素更加重要。“黄金未为贵，安乐值钱多”则是告诉我们，安乐的生活要比黄金更加值得珍惜。但人生不应当以安乐作为奋斗目标，应该赋予生命更加高远的理想和追求。

《孟子》残页

“天时不如地利，地利不如人和”出自《孟子·公孙丑》。这句话从军事角度来分析论述天时、地利、人和之间的关系，观点鲜明：三者之中，“人和”是最重要的，起决定作用。从强调“人和”的重要性出发，孟子得出了“得道者多助，失道者寡助”的结论。

世上万般皆下品〔1〕，思量唯有读书高〔2〕。世间好语书说尽〔3〕，天下名山僧占多。

【注释】

〔1〕下品：魏晋时期用“九品中正制”来选拔官员，将官员按上、中、下分为九品，其中“下上、下中、下下”三个等级称为下品，后泛指事物的最低等级。

〔2〕思量：仔细想，考虑。

〔3〕好语：好话，指有道理的话。

【译文】

世上万般事物都是下品，细细考虑只有读书是最高的。世界上有道理的好话都让各种书籍说尽了，天下名山让僧人占了多数。

【点评】

本段意在强调书籍的价值和读书的重要性。书籍是记载人类知识的重要载体，这里用非常通俗的语言来说明它的重要，生活中我们见到名山都被僧人用来修建庙宇道观，这就像有道理的话都在书中一样。书籍这么重要，那么读书自然就更加重要，在古代中国，读书与做官是相联系的，书读得好就可以做官，因此，与其他事情相比，读书是最为高贵的事业。这种思想虽然带有明显的封建烙印，但是书籍的价值和读书的重要性在今天依旧值得我们重视。

宋真宗赵恒

宋真宗为提倡读书，写了一首诗：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”这首诗说明了古代读书对于改变命运的关键作用。

为善最乐，为恶难逃。羊有跪乳之恩〔1〕，鸦有反哺之义〔2〕。

【注释】

〔1〕跪乳：跪着吃奶。

〔2〕反哺：指反过来喂养父母。

〔清〕王素绘《黄香扇枕温衾图》

东汉人黄香九岁时母亲就去世了，他对待父亲极为孝顺。酷夏时为父亲扇凉枕席，寒冬时用身体为父亲温暖被褥。黄香是古代“孝”的典范。

【译文】

做善事是最快乐的事情，做了恶事难逃惩罚。羊羔有跪下吃奶的感恩之心，乌鸦有反过来喂养母亲的情义。

【点评】

人做善事是最快乐的。孝敬赡养父母就是一种善行，是一种美德。生活中，我们看到羊羔吃奶时，都是下跪的姿态，乌鸦据说会喂食自己的母亲。羊羔和乌鸦都知道感恩父母，何况人呢？

你急他未急，人闲心不闲。隐恶扬善，执其两端〔1〕。

【注释】

〔1〕隐恶扬善，执其两端：语出《中庸》：“子曰：'舜其大知也与，舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。执其两端，用其中于民……’”意思是，隐藏别人的坏处，宣扬别人的好处，避免过与不及的状态，而采取中庸之道。

《中庸》

《中庸》是儒家经典。原是《礼记》第三十一篇，宋朝的儒学家对《中庸》非常推崇，将其从《礼记》中抽出独立成书。朱熹将其与《论语》《孟子》《大学》合编为“四书”。

【译文】

你急别人不着急，人闲暇了心却闲不下来。隐藏别人的坏处，宣扬别人的好处，避免过与不及的状态。

【点评】

中庸之道是儒家最为推崇的一种人生态度和智慧。其要义就在于要做到不偏不倚、无过无不及，是一种适中的状态。“隐恶扬善，执其两端”就是一种中庸的状态。据说古代的圣王大舜在治理国家时，善于征求各种意见，考察各种行为，面对这些意见和行为，他做到了“隐恶扬善”，避免过与不及，而用“适中”来推行各种政策。