清乾隆三希堂随处可见的壁瓶是怎样一种存在？ / 开普饭

紫禁城的“三希堂”，

因乾隆在此藏有

王羲之的《快雪时晴帖》、

王献之的《中秋帖》

和王珣的《伯远帖》而名噪一时。

然而在这不足8㎡的小暖阁内，

一面墙上竟挂有11只造型迥异、

釉彩纷呈的壁瓶，

加之临床悬挂的2只，

总共13只之多，

可见乾隆对壁瓶的喜爱。

壁瓶，为诸多瓶式的一种，以挂于壁面而名。壁瓶的形状宛如剖开的半个花瓶，靠墙的一面平坦而有孔，可以系绳悬挂。

▲清蓝釉壁瓶（一对）

▲清乾隆霁蓝釉描金螭龙纹壁瓶

据耿宝昌《明清瓷器鉴定》记载，壁瓶造型最早出现在明代万历时期。其器型多样，尺寸也有大小之分，所绘图案丰富。看来，古人不仅审美能力高超，而且脑洞也是很大的咧！

▲明万历青花花卉纹花口壁瓶

说起壁瓶，还有一段在民间流传的小故事：

早在明朝宣德年间，在一家民间窑场里，一窑新瓷烧成了，烧制的花瓶被一件件取了出来。其中一件花瓶胎质细腻，色彩纯正，是难得一见的精品。大概是因为太兴奋了，窑工在搬运花瓶时，一不小心，竟然把它摔成了两半，窑工心疼极了。就在他看着摔成两半的花瓶伤心时，突然脑子里划过一道灵光：如果把半个花瓶挂在墙上，那不也是一件很好的装饰品吗？

▲明万历五彩花石凤凰图葫芦壁瓶

传说总归是传说，这瓶子掉地上还能正好摔成两半？还不得碎成渣渣。不管怎么说，从此，在瓷器的品种烧制里又有了专门用于装饰用的壁瓶。

▲清乾隆洋彩御题诗玫瑰纹葫芦形壁瓶

随着壁瓶在生活中的运用，人们又把壁瓶和插花艺术结合起来，壁瓶的艺术再次得到了丰富和升华，并逐渐成为美化居室的理想陈设。万历十九年的《遵生八笺》一书记载：“四时插花，人作花伴，清芬满床，卧之神爽意快，冬夏两可”。可见，当时文人对壁瓶的喜爱。

▲清乾隆绿釉弦纹壁瓶故宫博物院藏

入清之后，壁瓶从民间文人雅物成为皇家陈设之器，尤其盛行于乾隆时期，主要是在督陶官唐英榷陶珠山期间。

▲唐英

唐英极具艺术才华，将壁瓶的造型、纹样和装饰水平发挥到极致：纹饰富丽繁密，构图颇见章法，既保留中国古典之精华，又吸收西洋之艺术，尤其是壁瓶上的绘画，运用西洋珐琅画法，无不精细入神，特别是花纹兼施以规矩之锦地，错彩镂金，穷妍极巧，皆独步一时！

▲故宫三希堂内景

乾隆壁瓶甚是喜爱，命人在三希堂的墙壁上挂了许多，里面插的花是用各种珠宝做成的书斋内，书香与花香融合，加上绚烂多彩壁瓶的衬托，给人以清新典雅之感。

▲清乾隆紫红地粉彩开光式「灵仙寿庆」图御制诗葫芦壁瓶

此时清宫对壁瓶的称谓也逐渐改为“挂瓶”、“轿瓶”，名称的变化亦反映功能的转变，因为乾隆时期壁瓶多出一个重要功能就是悬挂在皇帝的御辇中。每一次出巡，乾隆皇帝喜欢将轿瓶作为其御辇的挂饰，供途中插花欣赏。让缤纷野卉，随轿起伏，赏心悦目，巡行路上为他排遣寂寥。故此，乾隆皇帝前后赋诗六首赞咏“挂瓶”，可见其珍爱之深。

▲清乾隆仿古铜釉御制诗文轿瓶嘉德2011春拍成交价667万元

之后，制瓷匠人将乾隆御制诗文书写于瓶壁上，为御瓷壁瓶之上品。有统计显示，北京故宫博物院收藏有248件乾隆时期的各式壁瓶，其中的138件壁瓶上有不同体例的乾隆御制诗。这些诗文中，大多数是乾隆的《咏挂瓶》。

▲清乾隆洋彩描金卷草皮球花开光皇家狩猎图墨彩御题诗文夔龙耳葫芦形壁瓶

乾隆御制诗其一：

官汝称名品，新瓶制更嘉。

随行供啸咏，沿路撷芳华。

挂处轻车称，簪来野卉斜。

红尘安得近，香籁度帷纱。

▲清乾隆唐英制仿古铜青绿浮雕夔龙开光石纹釉诗文壁瓶

清代乾隆时期的壁瓶，从装饰纹饰风格方面来看：无论是釉上彩，还是釉下彩绘，或者是堆塑、镂空、雕刻、贴花等工艺，往往采用华丽的装饰釉色，大部分釉上彩器物均用色地衬托，形成“彩上彩”的新品种。较常见的彩地有紫、黄、绿、松石绿、蓝、胭脂红、红等，都是富丽繁密，细致精巧，同此时的所谓“太平盛世”的气象相应，吉祥图案十分流行。