辩证方略看世界，乾坤圈里看乾坤：轻重缓急，皆有度
伟人曾说：“不论是简单的运动形式，或复杂的运动形式，不论是客观现象，或思想现象，矛盾是普遍地存在着”。没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界，亦即，矛盾具有普遍性。换句话来说就是“一阴一阳之谓道”，综合辩证、对立统一的矛盾关系规律作用于宇宙一切事物，如果因某种原因，暂时还没发现事物另一面的矛盾关系，那就是我们对“无”的探索和认知还不够深入，还存在那个一“无”所知的领域。
古人云“知之为知之，不知为不知，是知也”，既然我们还有那么多一“无”所知的未知领域需要探索和发现，那我们就更应该在充分学好各种辩证法逻辑的基础上，再充分学习中华优秀传统文化中涉及综合辩证方略的真实案例，以宏扬古圣先贤的辩证方略和阴阳思维之道，进而古为今用。
轻战：法曰：“勇者必轻合，轻合而不知利。”
重战：法曰：“ 不动如山。”
轻战
【原文】
凡与敌战，必须料敌详审而后出兵。若不计而进，不谋而战，则必为敌人所败矣。法曰：“勇者必轻合，轻合而不知利。”①
【注释】
①勇者必轻合，轻合而不知利：语出《吴子·论将第四》。
【译文】
大凡对敌作战，必须首先做到判断敌情周详准确，然后再出兵与敌人攻战。如果不研究 敌情就轻率前进，不进行周密谋划就贸然出战，就一定要被敌人打败。诚如兵法所说：“有勇无谋的将领必定会轻率与敌人交战，轻率与敌交战而不考虑有利与否是不可取的。”
《轻战》旨在阐述轻率出战的危害性。它认为，对敌作战必须准确判断敌 情而后出兵，方能战胜敌人。倘若不研究敌情就轻率进兵，不制定周密计划就贸然出战，就 必定被敌人打败。“勇者必轻合，轻合而不知利”句，系引自《吴子》一书。这里所说的 “勇者”，是指有勇而无谋的鲁莽将领；“轻合”，是说轻率与敌交战。本篇集中地论述了从敌情实际出发，进行战争谋划的重要性，剖析了“不计而进，不谋而战”的严重危害性，提出了“料敌详审而后出兵”的重要作战指导原则。
城濮之战
【经典案例赏析】
春秋时期，晋文公率军与楚国军队交战于城濮。晋文公了解到楚军统帅子玉自负好怒、 狭隘急躁的弱点，于是以囚禁其派往晋军的使者宛春的办法来扰乱他的情绪。子玉果然中计上当，盛怒之下贸然率军进攻晋军，结果楚军被打得大败。
重战
【原文】
凡与敌战，须务持重，见利则动，不见利则止，慎不可轻举也。若此，则必不陷于死地 ①。法曰：“不动如山。”②
【注释】
①死地：谓危亡之境地。其义与《孙子兵法·九地篇》所讲之“死地”（即“疾战则 存，不疾战则亡者，为死地”）不尽相同。
②不动如山：语出《孙子兵法·军争篇》。
【译文】
大凡对敌作战，务须保持慎重态度，见到有利时机就采取进攻行动，不见有利时机就按 兵不动；要审慎持重，不可轻举妄动。如能做到这样，就一定不会陷入危亡之地。诚如兵法所说：“军队停止行动时，应当如同山岳那样稳固不动。”
《重战》乃取“持重”之义，旨在阐述如何坚持慎重用兵的指导原则问题。它认为，对待战争必须持慎重态度，不可轻率行事而妄启战端。对敌作战中，只有真正做到“见利则动，不见利则止”，才能使自己避免陷于危亡之地。这里所说的“见利则动， 不见利则止”，乃是本篇所强调的用兵“须务持重”的指导原则的生动体现和根本标志，它实质是讲用兵打仗必须依据客观情况的利弊而决定动止。就是说，情况对我有利对就向敌人发动进攻，情况对我不利时就停止进攻敌人。可见，无论是“见利则动”，还是“不见利则止”，都是用兵“持重”的表现。本篇所强调的“须务持重”的作战指导原则，具有朴素的唯物主义思想。
晋楚争霸
【经典案例赏析】
春秋时期，晋国将领栾书奉晋厉公之命率军进攻楚国，双方军队即将开战之时，楚军一大早就迫近晋军而摆开阵势。晋国的军吏对楚军的来势迅猛很担心，但副将范匄（范文子之子）却快步向前建议说：“填塞水井，夷平锅灶，就在军营中摆开阵势，把行列间的距离拉宽（以利出战和击刺）。晋、楚两国都是上天所赐予的国家，有什么可以担心的呢？”范文子一听生怒，遂手持戈器把他赶到一边，说：“国家的存亡，这是天意，你小孩子家懂得什 么？”栾书说：“楚军轻佻而缺乏坚韧，我们审慎持重地固守营垒而等待他们，三天之后楚军必定退走。乘其退走而出兵追击之，一定可以取得全胜。”郤至听后说道：“楚国有六个可资利用的空隙，我们不可以坐失这个良机。他们的两卿子反、子重互相排斥，楚王的亲兵们从旧贵族家选拔担任，郑国军队虽然摆开阵势却不严整，蛮夷虽有军队却不会列阵，楚军摆阵之时却不避晦日，其士兵在阵中大肆喧闹，阵合应静而楚军更加喧嚣不止。楚方各军互 相观望依赖，没有战斗意志；旧家出身的士兵未必精良有战斗力，晦日出兵列阵已冒犯了上 天所忌之规。因此，我们一定能够战胜他们。”晋厉公欣然采纳了郤至的建议，终于把楚军打败在鄢陵之地。
【阴阳之道、辩证方略看世界】
《孙子》曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。军事实践的经验表明，战争不但是实力的较量，同时也是智慧的竞赛。所谓“世间万物皆阴阳，一阴一阳之谓道”，“愚者反阴阳，智者转阴阳”，带兵之道首在于阴阳兼治，统筹兼顾，无所不备，则无所不寡，厚此薄彼，执于一端，终将首尾不能兼顾，前后不能统一，带兵打仗的首要任务就在于从敌我双方力量对比的实际出发，能攻则攻，不能攻则守，能守则守，不能守则退，依据不同态势采取不同作战方式，以及根据事态的发展变化而适时转换攻守作战方式的思想，这正是兵法谋略中综合辩证作战谋略的鲜明特点之一。但概括起来主要有以下三个对立统一、综合辩证的转化规律需要首先考量。
一、对战争中的胜与败问题的综合辩证关系：即胜败可在一定条件下转化的规律。如打了胜仗，易产生“骄惰”“放佚”“怠忽”思想，这就成由胜转败的条件。把握了这一规律，对己可以防骄惰轻敌，对敌可诱而生骄，来促使胜败转化。这对今天的经济活动也有极其可贵的启发作用。
二、对战争中强弱众寡问题的综合辩证关系：即强弱众寡可在一定条件下转化的规律。在对敌我兵力强弱众寡的分析中，充分利用古代兵法中“示形惑敌”的战法，启发人在临战时充分发挥主观能动性应付各种不同形势。如在敌众我寡的形势下，如何用“设虚形以分其势'之法，将劣势转变为优势；在我众敌寡的形势下，又如何“设虚形以分其势”和如何“置死地而战”激励战士拚死奋战精神的种种方法。
三、对战争中生与死问题的综合辩证关系：即战争中生与死的矛盾，可在一定条件下转化的规律。贪生怕死，是生转化为死的条件；英勇奋战，是死转化为生的条件。
凡此种种，所体现的综合辩证思想，不仅能使我们体会用兵之妙，还能深得商战之法。
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