黑龙江哈尔滨.李秋喜的山水画欣赏(2)
作者:求是2013来了
李秋喜，哈尔滨人，毕业于哈尔滨师范大学艺术学院中国画专业，师从卢禹舜教授，获硕士学位。现执教于牡丹江师范学院美术与设计学院绘画系，副教授。中国女画家协会会员，中国国家画院卢禹舜工作室画家，中国教育学会美术教育研究会会员，黑龙江省青联委员，黑龙江省美术学科优秀教师。作品曾在《黑龙江省首届人体美术作品展》中获优秀奖（最高奖）；入选中国·哈尔滨国际艺术论坛暨第13届21CICAA国际艺术节；在“中韩现代美术交流展”中获优秀奖；中韩现代美术展中获优秀奖。李秋喜《山水清音》，国画山水，章法疏畅，线条勾勒细致，在简单的墨色中，河水流淌，树叶黄了，白雾中展现着大自然的秀色，还有建筑在山顶上的房屋，增添了生活的味道，是欣赏和收藏的山水画精品。
又见雪玲珑
李秋喜
有雪的地方，我就喜欢。无论是在江南，或是在北方，哪怕雪花在落地的瞬间化成水，我还是喜欢。
乙未初春，北京的雪落在了雨水节气这一天，雪不是很大，却一直在飘着，乘兴到颐和园走走，几乎没有游人，天地安静极了，空灵极了，美极了。独自走在西堤上，仿佛又回到江南，忆起苏东坡《归朝欢》里有“与君同是江南客，梦中游，觉来清赏”的诗句。在堤岸上驻足眺望，历史纷纭而至，油然而生怀古幽思，《诗经·采薇》篇中的“杨柳依依”、“雨雪霏霏”也好像正应了今天的景儿。
雪作为意象被中国人吟咏，最早可追溯到《诗经》和《楚辞》，在《楚辞》中有“山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇”（《九歌·涉江》），尽管这并非专意写雪，却是咏雪的开始。在中国古典诗词的创作中，很强调意象的组合。目的是把个体意象组织成综合的意象，来表达更深刻更广阔的情怀。如：“梅似雪，雪如人，都无一点尘。”如果没有中国文化的背景，这些意象可能只会成为个别自然物的形象，而不足以表达作者丰富的感情。著名学者范文澜先生说中国有“儒道互补，庄禅相通”的传统，中国有许多描写山川并具有禅学思想的诗，而构设雪意象又是对佛道精神的追求。苏东坡《定风波》中有“自作清歌传皓齿，风起雪飞，炎海变清凉”的诗句，这里的雪意象即为佛国境界。可见，诗人喜欢以冰心皎洁来写冷洌澄澈的禅性道心，以清凉的世界象征理想的境界。
同样，在古典雪意象的山水画中，也有相关意象组成的关系场，最常见的是雪与寒林、雪与渔钓、雪与深山古寺、雪与隐士的组合，它们呈现出一个个玲珑的雪世界。这世界是静的，甚或是寂的。美学家宗白华先生曾说：“无限的太空浑然融化，体合为一。它所启示的境界是静的，因为顺着自然法则运行的宇宙是虽动而静的，与自然精神合一的人生也是虽动而静的。”由此说来，画家是默契自然的，“心中饱冰雪，笔下流清韵”，画家以雪为美的对象， 即移情于雪，又移雪于情，我就是雪，雪就是我，物我之间了无阻碍，这是画家“独与天地精神往来”的心境，是心境与意境浑然一体的审美意象。不过宋代欧阳修曾说：“萧条淡泊，此难画之意，画家得之，览者未必识也。故飞动迟速，意浅之物易见，而闲和严静，趣远之心难形。”萧条淡泊、闲和严静，这是艺术人格的胸襟气象，能让人感到“事外有韵致”，陶渊明所爱的“素心人”指的也应该是这个境界。画家以文养心，以心向画，诗画之间是相互补充的。而此时，面对漫天的雪花，那感觉就像宋人张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中的感慨一样，“悠然心会，妙处难与君说。”
2015/10/20于北京岸南草堂