春风又吹红了花蕊：我的《木笛》磨课之路（四）
『向语而生』四十：
（接本号上篇推文）
（三）如泣如诉，于凄凉笛声中聆听倾诉
师：孩子们，别从朱丹的苦涩中走出来，就这样全身心地融入进去吧！此刻，朱丹泪流满面，他又能向谁倾诉呢？他贴着雪片，漫无目的地走在南京市的鼓楼广场。穿过广场，他又鬼使神差般地径直走向坐落在鸡鸣寺下的南京大屠杀死难同胞纪念碑。临近石碑，他看到怎样的画面？
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生：他看见一群孩子，他们高矮不一，衣着不一，每个人都手擎一支红烛……
师：临近石碑，只见一片莹莹光亮，读——
（大屏幕出示课文片段：“一片莹莹光亮，像曙色萌动，像蓓蕾初绽，像墨滴在宣纸上无声晕染。走近一看，竟是一个由孩子组成的方阵。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子；他们高矮不一，衣着不一，显然是自发聚集起来的。他们的头上、肩上积着一层白雪，仿佛一片幼松林。每个孩子手擎一支红烛，红烛流淌着红宝石般的泪。”）
生：齐读这一段话。
师：孩子们，请你把你的眼睛闭上，伴随着老师的描述，让我们一起用心去看，这段话在你的眼前仿佛出现了怎样的画面？把眼睛闭上。
师：（深情描述）“只见一片莹莹光亮，那曙色萌动、那蓓蕾初绽、那无声晕染……”虽然南京城的那个夜晚离我们很远，但你可以用自己的心灵，用自己的想像，和朱丹一起走进那个夜晚。睁开眼睛，你仿佛看到了怎样的画面？
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生1：在南京大屠杀遇难同胞纪念碑前，只有孩子们拿着红烛，其他什么人都没有，烛光在闪烁着。朱丹走过，他有可能很激动，被孩子们感动了啊！
师：朱丹看到那一片莹莹光亮，你也看到了。
生2：我仿佛看到了在下着白雪的夜中，朱丹伫立在雪中，与那些孩子一起哭诉着，似乎不少人已经忘记了这个国耻，只有朱丹和孩子们伫立在雪中吹奏着悲凉的笛声。
师：你看到朱丹伫立雪中吹奏笛声的那幅画面，还有谁看到怎样的画面？
生3：这时候尽管是黑夜，但是我觉得这里却充满无限的光明，那光明不仅是蜡烛的烛光，还是孩子们心里的光亮。
师：孩子，你看到了属于你心中的那片曙色在萌动呀！还有谁看到——
生4：我仿佛看见了大雪飘零，像含苞欲放的花朵在闪动，孩子们蜡烛的烛光照亮了朱丹的心。
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师：那是蓓蕾初绽的奇妙景像，孩子，你在心中也看到了。那么，来，让我们一起来将这一片奇妙的烛光方阵再来有滋有味地读一读。
生：再次齐读这一段话。
评：与其说是把语言读成了“画面”，毋宁说是把语言读成了“言语”。我们说，文本语言在未进入学生属己的话语系统时，就阐释学视域言之是没有意义的，这是一个方面；另一方面，倘若学生属己的话语系统得不到来自高品位的文本语言的调理和修正，就课程论语境而言也是无意义的。读成言语的画面，抑或读成画面的言语，正是这样一条便捷的实现“双重意义”的罗马通道。“笛声”由此开始了言说意义上的呈现，“心声”凭借“笛声”的言说开始敞亮。照海德格尔的观点，此即语文诗意的呈现和敞亮。
师：朱丹看到了这一片莹莹烛光，（板书：莹莹烛光）看到了这片幼松林，看到了这滴滴红宝石般的泪。那么就在此刻，就站在这片烛光面前，朱丹最想干的一件事儿是什么？
生1：他最想吹奏木笛。
师：他最想干的是什么？
生2：吹木笛。
师：他最想干的是什么？
生3：吹木笛。
师：他最想干的是什么？
生4：吹木笛。
师：他最想干的是什么？
生5：吹木笛。
评：排比式的强调，铺陈式的皴染，诗意语文的惯用“伎俩”。这一“伎俩”营构出一种势如破竹的话语场，与“考场”情境中的“拒吹木笛”形成一种极鲜明、极强劲的行为反差和情绪张力。考场自是“考场”，这是不言自明的。但对身处烛光方阵的朱丹而言，纪念碑前又何尝不是一种更肃穆、更真实的“考场”？于是，朱丹用“拒吹木笛”和“吹木笛”这两种完全对立的方式，在两个考场上写下了完全一致的答案——毋忘国耻，守护国魂。
师：是啊，朱丹伫立雪中，从绒套中小心地取出心爱的木笛，抖落了上面的雪花，吹奏起来——
（音乐响起：《江河水》笛子版，乐声如泣如诉。）
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师：笛声化作了这样一段文字，笛声悲凉凄切，读——
（大屏幕出示：“笛声悲凉凄切，犹如脉管滴血。寒冷凝冻着这声音，火焰温暖着这声音。坠落的雪片纷纷扬起，托着笛声在天地间翩然回旋。孩子们在静静地倾听，他们似乎听懂了这如泣如诉的笛声。”）
生：齐读这一段话。
师：我们现在听到的曲子就在这段文字里，请你用心地，带着音乐留给你的感觉，带着音乐传达给你的情绪，再读这段文字。
生：（自由读）（指名）读这一段话。
师：来，我们一齐来读读这段文字。一边读，一边打开你的心灵，用心地去听，这段文字当中，有一个声音在向你哭泣，有一个声音在向你叹息，有一个声音在向你倾诉，笛声悲凉凄切，读——
生：齐读这一段话。
师：就在这段话中，有倾诉声，有叹息声，有哭泣声，有呐喊声。来，拿起笔来，用一两句话把你听到的除笛声以外的声音写下来。
（大屏幕出示：笛声在向人们倾诉（叹息、哭泣、呐喊）： 。学生和着音乐练笔写话。）
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师：（音乐停）孩子们，把笔停下来。你仿佛听到了除笛声外的什么声音？
生1：笛声在向人们倾诉着那段已经被人忘记了的国耻，在朱丹心中那说不出的苦涩和让人不忘国耻的呐喊声。
师：是啊！朱丹在呐喊，他怎能忘记这一段国耻？他的内心在滴血。
生2：笛声在向人倾诉，我永远也不能忘记这段国耻。
师：永远不能忘记。
生3：笛声在向人们倾诉，在为南京遇难的同胞们感到悲戚。
师：感到悲伤、悲戚。
生4：笛声在向人们倾诉，请别忘记这段国耻，这是中国的国耻，忘记是不可原谅的。因为我们是中国人。
师：是啊！他用笛声来告慰死去的亡灵，（板书：告慰亡灵）我们的心情跟朱丹是一样的。还有谁听到了除笛声以外其它的声音？
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生5：寒冷的夜，我们也不应该忘记那冰冷的国耻，无数死去的百姓们记载了历史，让我们用一颗炽热的心来告慰祖国。
师：让我们用红烛的温度，用自己的体温来告慰着这些亡灵，来报效我们的国家。这是朱丹的心，也是你的心。还有谁，听到了除笛声以外其它的声音？
生6：还有世界人民打抱不平的声音和人们祈祷和平的声音。
评：宋人陈善有言：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。”如果说，前述围绕“笛声”的所有读法皆为“见得亲切”的入读之法，那么，此刻的直抒胸臆、言语表现无疑就是“用得透脱”的出读之法。写，在让学生发现朱丹的同时，也砥砺出一个成长中的新我。存在的言说，是为人的确证。用叶朗的话说，这是创造的人生，亦是诗意的人生。
师：世界人民渴望和平的声音，你通过笛声听到了。是的，这幽幽笛声在夜空中回旋，（板书：幽幽笛声）在雪花中盘旋。孩子们，你们都听到了这曲木笛声。那么现在就请你来作一回朱丹的代言人，不！不仅仅只是代言人，此刻，你就是朱丹，你们就是朱丹，我有几个问题想问问你们，好吗？
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师：来，朱丹，我想问问你，考入乐团是你梦寐以求的愿望，现在你就这样草率地离开考场，难道你就没有为自己的艺术前途担忧吗？
生1：我是为前途担忧，但是我觉得在带着国耻的这一天，我不应该吹奏欢乐的乐曲。
师：你有你的原则，请坐。
师：来，请你，朱丹，我想问问你，作者赵恺先生的原著上写着：当时考题是让你从贝多芬的《欢乐颂》和柴可夫斯基的《四小天鹅舞》中任选一首乐曲表现欢乐。我想问问你，凭你的专业水平，《欢乐颂》和《四小天鹅舞》，你能吹得好吗？
生2：我觉得我可以把它表现得很完美，但是今天是我们南京大屠杀的同胞的纪念日。我想，在这刻着国耻的一天，不应该忘记国耻，作为一个中国人，作为一个堂堂正正的中国人。
师：难道你就不留恋《欢乐颂》的欢快，《四小天鹅舞》的轻快曲调吗？
生3：我想机会可以有无数个的，以后在其它的时间应该是还有机会，其它的场合我能把《欢乐颂》、《四小天鹅舞》演奏好的。
师：请坐。朱丹，我听懂了，你有你做人的方式，你有你的骨气，你有你的人——格。
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师：来，我想请你，朱丹。我想问问你，你在这凄凉的夜晚吹奏如此悲凉凄切的曲调，站在你面前的可是一群孩子，他们能听懂吗？
生4：应该能，因为作为一个中国人，最起码的原则就是不能忘记自己的国耻，所以说我觉得那群孩子应该听得懂。
师：孩子们确实听懂了，因为——
生5：因为我觉得这些孩子都跟朱丹一样，有一颗爱国的心。
师：都跟你一样，你就是朱丹。
生：跟我一样，有一颗爱国的心，所以我相信他们一定能听得懂。
师：是啊！这真是“幽幽笛声——”（手指板书）
生：（齐读）“幽幽笛声，如泣如诉；莹莹烛光，告慰亡灵。”
师：再读。
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生：（齐读）“幽幽笛声，如泣如诉；莹莹烛光，告慰亡灵。”
师：朱丹，如此说来，你就尽情地吹奏吧！一曲完毕，还请你来读读由你的笛声改编的这首奇丽的小诗。
（大屏幕出示：笛声 / 悲凉凄切 / 犹如 / 脉管滴血 / 寒冷凝冻着这声音 / 火焰温暖着这声音 / 坠落的雪片纷纷扬起 / 托着笛声在天地间翩然回旋 / 孩子们 / 在静静地倾听 / 他们 / 似乎听懂了这如泣如诉的笛声）
生1：读这首小诗。
师：好的，这是一首凄美的小诗啊！
生2：读这首小诗。
师：笛声出自你的口中，朗读就显得激情涌动了。
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师：在“莹莹光亮”中，在“曙色萌动”中，在“蓓蕾初绽”中，在“无声晕染”中，你们用笛声倾诉着，读——
生：（齐）读这首小诗。
评：笛声还是这样的笛声，语词还是这样的语词，但境界却早已不再是原初的境界了。学生经由“读薄笛声”时的情境感知，进入“读厚笛声”时的意境领悟，进而迁升至“读出心声”时的心境体认。这一阅读境界的提升，亦是学生言语智慧、言语情怀和言语人格的重新确证和建构。王国维说过，有境界则自成高格。词然，课亦然。
（四）如泣如诉，于忧郁低婉中印证国魂
师：孩子们，从朱丹的角色中走出来吧！我在想呀，如果当时那位外国音乐大师也在现场，他也看到了这一片烛光，也听到了这一曲木笛声，我不知道他又该作何想法？我不知道。你看一看，猜一猜。
生1：我觉得大师应该感到惭愧。
师：你再看一看。
生2：朱丹真是太伟大了，为了不忘记这段国耻，在正值青春年华之时，连最好的机会都放弃了。大师应该很感动。
师：然而，孩子们，其实这个故事还没有结束，那位外国音乐大师其实一直跟在朱丹的身后——
（大屏幕出示文本，奥斯卡最佳影片《辛德勒的名单》主题小提琴曲同时响起，直至课的结束。）