关于“武则天”称谓

“则天”作为名字最早出现在唐中宗给他老妈“则天大圣皇后”的封号上。 学者们说，直呼武则天其名是近百年的事。1300年来，《旧唐书》、《新唐书》等一干著作均称之为“后”。

以上是引子，下面且梳理“则天”二字的出处以及唐中宗给她封号的理由。

笔者浅陋，现在可找到的“则天”权威表述和理解，一是《左氏春秋》（约公元前四世纪），二是陆賈《新语》（约公元前二世纪）。

左傳昭公二十五年载，“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民实则之。则天之明，因地之性，生其六气，用其五行。”《新语》述及天道之后，概括道，“则天之明，因地之利”。

依据《新语》注释，上述前四个字以动词解，为：依天道而行；以名词解，为：日月星辰，天之明也。“则天”二字的要义是天之经地之义的“礼”，以及尊行天地运行秩序之礼。

唐中宗给武则天的谥号，一是给足他老妈面子，以日月光明一词契合“武曌”之名，同时将武则天赶回到“后”的尴尬位置上，以光大李唐天下之正朔。因此，则天既含褒奖又施鞭挞。依此法拨乱反正，不失为明智之举，自然也成了后人仿效的样本。诚然，这也与唐中宗对武氏家族抱有幻想的糊涂立场不无关系。

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作者：顾德欣，中国老教授协会战略研究中心主任，原国防大学教授。作者乃饱学之士，涉猎甚广。本号将连续刊载作者多年写就的读书笔记、游记随笔，以飨读者。