红楼生日夜宴：最美的群芳聚会，却暗藏芙蓉女儿诔（下）
原创作者：卓语
01 第三签李纨
李纨抽到第三签【霜晓寒姿】，诗曰：竹篱茅舍自甘心
诗作出自宋朝王琪的《梅》：
不受尘埃半点侵，
竹篱茅舍自甘心。
只因误识林和靖，
惹得诗人说到今。
诗文很浅白，不用多解释，但林和靖很值得探究。此人才华横溢、酷爱梅花，终生不仕不娶，留下著名典故“梅妻鹤子”。
作为一个清高的隐逸诗人，他身上突出的“文化点”是：
1、千方百计的隐逸，但也盖不住才华。
2、终身不娶，孤独一生。
3、他的词作深情感人，但仅传世三首。其中有一首《长相思》，道尽离愁别恨。
4、结庐西湖孤山，布衣村居。
藏拙、孤独、相思、村居，以上四点全都有李纨的影子。既如此，曹雪芹岂不是将李纨推崇的很高？
不！请注意诗作中说，梅花误识林和靖，才招世人谈论至今——王琪为梅花抱不平，他认为林和靖亵渎了梅花。也就是说，林有盗名之嫌，怎比梅花的清雅，发乎天然！
这就有意思了。我们知道太虚幻境里李纨的判词说：
镜里恩情，更那堪梦里功名.....问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
林和靖的梗，显然跟判词可以互相映射。都是清冷人生、虚名留世。
可见，曹雪芹并不推崇这样的人生。
按理说，争荣夸耀、逞强耍狠，遭到批判是应该的。但李纨这种有操守、善保身的活法，就像从《菜根谭》里走出来的一样，符合东方哲学，是倍受文人推崇的。
然而曹雪芹竟然鄙夷这种人生！发乎天然，才是他要推崇的精神！
很多时候由不得感慨：读者总是比曹雪芹封建保守的多。你想不到他有多先进！很多人还在吹嘘宝钗袭人的正统文化，真是搞笑的很。有谁知道，曹雪芹竟然对寡妇守贞都投以鄙夷。
林和靖被清高观束缚，李纨被封建道德观束缚，尽管在俗人眼中值得敬佩，但都失去了宝玉那种发乎天然的美好。
1、竹篱茅舍自甘心
这句是李纨奉行的生存策略。
2、不受尘埃半点侵
尘埃，起风时才有的东西。诗中虽然没出现“东风”一词，但尘埃是隐性地暗示了东风。
不受尘埃侵袭，说明不受人祸风暴的伤害，这不仅暗示李纨命运，还暗示出李纨跟王夫人的关系。
梅花发于早春，开在东风未到之时。“不受”这个词，充分显示出梅花跟东风无缘，得不到它熏染。但是很显然，人家梅花也不稀罕。
3、只因误识林和靖，惹得诗人说到今。
这句就跟“如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”，意思一模一样。
林和靖号称“梅妻鹤子”，既然李纨为梅，贾兰的优秀也堪配鹤，那这句似乎是说李纨误识贾珠，才弄了个笑谈人生。
李纨为母为妻是楷模型的，无可挑剔。但曹雪芹却认为妻子这个角色，枉费了李纨的人生。大约，他对书香门第有更高的期许值。
02 第四签湘云
湘云抽到第四签【香梦沉酣】，诗云：只恐夜深花睡去
出自苏轼的《海棠》：
东风袅袅泛崇光，
香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，
故烧高烛照红妆。
其他人的诗都是以花言志，只有这首是真写花、真美景。跟湘云天真浪漫的个性很贴合。
1、东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊
字面意：东风吹拂，暖意融融，月亮挥洒出淡淡的清辉。花儿的香气融在朦胧的夜雾里，月光正洒向院中的回廊。
引申意：湘云尽管失去双亲，但得到家族的庇护，命还不错。
如果你看过《史湘云：被宠坏的孩子难成熟 》，就知道湘云深受家族庇护。在众多女儿中，只有她婚事顺利，厮配得才貌仙郎。这才是东风得力！
又出现了东风！宝钗、探春、湘云的花签，都出现过东风了。
所有这些人，都是为了反衬芙蓉黛玉，不得东风眷顾！
2、只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
字面意：害怕夜太深花儿会睡去，因此燃着高高的红蜡烛，秉烛赏花。
花睡去，是引唐玄宗的典故。某日杨贵妃喝醉赖床，明皇笑曰：“岂妃子醉，直海棠睡未足耳!”
引申意：湘云正在享受短暂的美梦。这美梦就像花儿凋谢一般迅速，需要秉烛夜照，才能抓住些许片刻。
杨贵妃的人生就是一场美梦，华而不实，梦醒时一片苦楚。她没有争权夺利的险恶，就像湘云是个好孩子，是个可爱的女性一样。但她没有大局观，没有头脑，没有承担力，只靠娇宠度日。
湘云最终也是悲剧命运，跟宝钗一样，成了无依无靠无子嗣的寡妇。但在官祸之前，她一直过着杨妃美梦般的生活。本诗记录的是这些时期。
书中的姑娘们尽管与世隔绝，但并不与社会脱钩。宝钗十来岁就开始汲汲营营，为未来铺路；黛玉长期忧心忡忡；探春有志、元春负重.....每个人都活在真实的世界里。
唯有湘云始终怀揣着公主梦·，对世界一无所知。就在告别花神这日，湘云还上演了憨眠花中，这便是渔阳鼙鼓动地来，她还在霓裳羽衣舞中。
纵观湘云的判词、诗作、花签，大量充斥依依不舍之情。按理说青春岁月对任何人来说，都是美好回忆。那为什么作者只给湘云设计了这种情怀呢？
其中暗含之意是，湘云从来没有成长过。
成长的人生，过去再多的美好，也只是成长的一部分，一场因缘会际而已。但对不成长的人而言，曾经就是永远。
用整体的角度观察，麝月是春去，湘云紧邻麝月在前。到她这时候就是暮春，花快败了，所以要秉烛赏花，抓紧最后时间。
3、命运暗示
诗作写于苏轼的黄州贬谪时期，看似洒脱，实则内心苦闷。贬谪源于乌台诗案，差点令苏轼失去性命。
这个事件，很可能是映射湘云婚后的风波。乌台诗案是言论惹祸，湘云的多嘴多舌与之非常相似！
03 第五签麝月
麝月抽到第五签“韶华胜极”，诗云：开到荼縻花事了
又是王淇的诗作，《春暮游小园》：
一从梅粉褪残妆，
涂抹新红上海棠。
开到荼蘼花事了，
丝丝天棘出莓墙。
字面意思：梅花零落，像少女卸了妆，海棠花开了，像少女刚刚涂抹了新红。等到荼蘼花开，春天就该结束了。这时会有一束束荆棘，爬过那长满苔藓的莓墙。
本诗从初春写到初夏，颇具禅意。用给麝月很合适，她擅长明哲保身。
根据脂砚斋的剧透，她是留在宝玉身边最久的一个丫鬟，府内的各种风波都平安度过了。看样子抄家后，她另寻安身立命之处，应该不在话下。
麝月的作用不在于暗示自己，在于暗示整体。她是寿宴的分水岭。
抽签在她之前的，算是幸运者；抽在麝月之后的，都是灾难下的炮灰。（再次强调，是指人治环境下的幸运。被抄家后，都流落成贱民，谁也谈不上幸运。）
对这个分水岭，作者有暗示：
麝月问怎么讲，宝玉愁眉忙将签藏了说：“咱们且喝酒。”
宝玉这个护花使者对此最敏感，他已经嗅到异样的味道，所以当众皱眉，还把签藏起来。
1、本诗最值得关注的是第四句：丝丝天棘出莓墙
春天已经走了，百花凋谢后，取代百花的是什么呢？是肥壮茂密的荆棘。
百花当然是眼前这群美好女子，荆棘呢？长满苔藓的莓墙呢？是什么不用再解释了吧。
2、诗中出现了三种花：梅花、海棠、荼靡
李纨第三签是梅花，湘云第四签海棠，麝月第五签荼靡。一丝不差的扣合了抽签顺序！神不神？
按照诗中所写，荼蘼凋谢后，花园将成为荆棘的天下。
但在麝月后面抽签的香菱黛玉之辈，自然是鲜花无疑。那就是说，她们只能去荆棘里挣扎了！
由此可见，麝月不就是分水岭吗？！
04 第六签香菱
香菱抽到第六签联春绕瑞，诗云：连理枝头花正开
出自朱淑真的《落花》：
连理枝头花正开，
妒花风雨便相催。
愿教青帝常为主，
莫遣纷纷点翠苔。
朱淑真是个女诗人，著有诗集名《断肠集》。87版电视拍香菱被薛蟠暴打前，正在灯下读书，读的就是《断肠集》。
花签选的第一句看上去挺喜庆。可惜，全诗却是浓重的悲剧。《落花》的名字，也跟麝月分水岭互相呼应，春天走了，到香菱这儿进入落花时节。
1、妒花风雨便相催
香菱命中克星是薛蟠，但导火索却是“被人嫉妒”。嫉妒花儿、摧残花儿的风雨，当然是指夏金桂。
2、愿教青帝常为主，莫遣纷纷点翠苔
字面意思：真想让掌管春天的青帝长久做主，不要让娇嫩的鲜花落到青苔上。
林黛玉生于花神日，是群花之主。此外，林木始终是她的象征，黛即青色。所以此诗中的青帝，是指黛玉。
上文解析过，群花之所以要遭受暴风雨，是因为花神衰微，时限已到。香菱这朵可怜之花，就发出了痛苦的呼救，希望花神长留人间，不要走的那么快。
05 第七签黛玉
黛玉抽到第七签风露清愁，诗曰：莫怨东风当自嗟
出自欧阳修的《明妃曲·再和王介甫》：
汉宫有佳人，天子初未识，
一朝随汉使，远嫁单于国。
绝色天下光，一失难再得，
虽能杀画工，于事竟何益？
耳目所及尚如此，
万里安能制夷狄！
汉计诚已拙，女色难自夸，
明妃去时泪，洒向枝上花，
狂风日暮起，飘泊落谁家？
红颜胜人多薄命，
莫怨东风当自嗟。
这首诗跟荷花没有一点关系。写的是王昭君的故事，她因为得罪了画师毛延寿，天姿国色被埋没，出塞和亲永离故土客死异乡。整首诗是昭君自叹薄命，生不得志。
单以婚嫁看，跟探春最贴合，探春正是和亲番邦嘛。但作者不用给探春，已经说明，这不是临摹画。诗词玩的是九曲玲珑心，玩的是立意，不是照本直译。好好学习，不是good good study。
许多人以此诗来论证黛玉嫁给了北静王爷、嫁给了番邦，完全错误！
1、全诗的重点在：红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。
东风是指当权者！自陆游唐婉的《钗头凤》传世后，东风还有个更明确的代指，就是婆婆。
黛玉死于王氏集团的威逼迫害，这是作者要暗示的重点。
晴为黛副，晴雯惨死于王夫人之手，就是对黛玉命运的剧透。也就是说，黛玉会被王夫人活活气死，这一点毋庸置疑的。
根据80回里的很多剧透，大概率是贾母临终前，以资产分配为条件，令王夫人不得不同意了宝黛婚事。
但金玉派马上见招拆招，动用官方力量制造一个借口，让宝玉必须远离贾府，贾母本想让他们抢在自己咽气前完婚，却落空了。
贾母去世后，王夫人折磨黛玉还不容易。黛玉苦等宝玉不得，泪尽而亡。而王夫人只用三个字就能打发贾政和宝玉：女儿痨。
晴雯香菱的惨死，都是黛玉命运的预演。原书到80回戛然而止，正因为这两大副角命运已经交底。至此，本书的主要任务已经完成，剩下全是不堪入目的残局。
2、诗作的思想
历史上写明妃的诗词很多，大多是有志难伸的诗人。所以这个题材已经形成固定含义：怀才不遇、是非颠倒、当权者昏庸无道。
对比一下其他人的诗，能明显看出黛玉这首的特殊性。这是一首长行诗、言志诗，跟花无关，却有很强的政治思想性。
由此可见，黛玉真是个女人吗？她的悲剧，真是爱情悲剧吗？
人们争论黛钗，一直围绕谁适合做儿媳，这是多么鼠目寸光！作者没那么无聊，耗费毕生血泪就为写个三角恋。
黛钗是截然不同的两种文化、家风、三观，也就是两种生存方式。作者当然深爱黛玉，他一直借黛玉来批判是非颠倒的世界，讽刺当权者有眼无珠、昏聩无能。
《从豪门媳妇的出身，看到贾府里最隐秘的矛盾 》里分析过，黛玉李纨都是文化路线的象征，是贾家百年复兴计划的一部分，但谁也没想到，政治环境在变化，黛玉活在王家天下里，败给了拙劣的假文化、假做派、假谶言。
一个拥有完美素质、天降重任的人，夭折在一群愚昧无知、鼠目寸光的蠢妇手中。
这是黛玉的命运，更是作者对社会的呐喊。曹雪芹本人就是个生不逢时的林黛玉。
3、明妃去时泪，洒向枝上花，狂风日暮起，飘泊落谁家？
花神要离开了，眼泪洒向了群花。贾府的人祸风暴也要全面来临了，不知有多少人要被狂风摧残，飘落天涯。
06 第八签袭人
袭人第八签武陵别景，诗云：桃红又是一年春
诗作出自谢枋得的《庆庵寺桃花》：
寻得桃源好避秦，
桃红又是一年春。
花飞莫遣随流水，
怕有渔郎来问津。
字面意：当年的人们为了避秦之乱躲进桃源，但他们没有年历记载，看到桃花盛开，才知道又一年来了。桃花纷纷飘落，切莫让它飘进溪水；恐怕有多事的渔郎见了找到这里，把我骚扰。
引申解析：
1、桃花源咋听起来很浪漫，但这个典故绝非暗示命好。
桃花源居民与世隔绝，连年月、朝代都不知道，这种状态放在现实生活里，是很可怕的。后世解读，认为《桃花源记》记录的那个地方，其实是个坟墓，捕鱼者穿越到了鬼的世界。
即便在原文中，捕鱼者后来也找不到那个地方了。也就是说它确实是虚构的，不存在的。陶渊明在文中已经隐晦表达出，它是个幻想。
既然如此，它怎么可能是好命的征兆呢？
2、本诗创作于南宋末年，世局黑暗而混乱。作者谢枋得隐姓埋名，躲进山区。这首诗是逃难之作，没有一丝愉悦，充满苦闷彷徨和对时局的忧愤心情。
他写这首诗是渴望解脱，但同时又自知这种渴望不现实。国破家亡，哪里会有解脱？所以才用了桃花源的典故，立意是无奈的、自嘲的。
作者要表达的心绪，其实是寻不到桃源！这天下没有桃源！
既然如此，那就说明袭人后来的命运陷入了死胡同，无路可走。
3、从麝月春去，到香菱落花，再到黛玉漂泊，花儿已经走完了生命的全部。
到了袭人，出现了幻想型的“桃源”和 “又一春”，那就必然是另一个世界里的春。因为这个世界里的春天不会倒转。
什么是另一个世界？就是常人不踏足的地方，青楼。
4、桃花的寓意，历来与男女之爱紧密相连。
但是爱有高雅和低俗之分。一旦跟庸俗挂钩，就是滥情、色情之意了。所以妓女云儿的酒底，便是桃花。
蒋玉菡跟云儿是同一路人，跟他挂钩的桃花，不是色情又是什么？
5、长久以来，这首诗一直被误读成：当贾府灾难来临时，袭人嫁给了蒋玉菡，好像躲入了与世无争的桃花源中，毫发未伤，过着桃花源一样的田园生活。
很多人的灵魂本就像袭人一样满是罪恶，在他们的意识里，自己如此善于投机，还不应该躲过灾祸吗？
基于这种意识，无论合理不合理，都一定要让袭人命最好。
可是就在太平盛世之时，蒋玉菡的职业和生活也是高危动荡的。他凭什么成桃花源呢？？
哪怕一个街头小贩，都有可能与世无争安静度日，唯有蒋玉菡不可能！他的奴籍加贱籍，意味着他绝对得不到自由生活，绝对不可能有“桃花源一样的田园生活”。
如果一定说他是桃花源，给袭人带来成堆的桃花，倒能解释得通。因为娼和妓从来不分家，跟在优伶身边，想不卖身都不可能。
所以，与世隔绝的桃源用给袭人只能是反讽，是暗喻青楼。因为在青楼中遍地滚浪桃花，完全可以不管外面岁月。
6、正解这首诗：
避秦：金玉良缘成功后，袭人被宝钗按上罪名，跟宝玉也恩断义绝。此时被打成残疾的蒋玉菡，已毫无价值，被撵出了忠顺王府，宝玉想安置他。宝钗就借此把袭人送给了蒋玉菡，再给蒋一笔安置费用。
这对袭人而言，就像一场国破家亡的祸乱。被送给蒋玉菡，相当于《桃花源记》里写的避祸逃难。
寻得桃源：避祸之后需要生存啊。蒋玉菡混迹于下层娱乐场所，而袭人绝不安心过苦日子，她很快在娱乐场所里发现了新的桃源，其实就是财源。
花飞：这是暗指袭人的恩客。就像冯紫英家宴那种场面，都是些纨绔弟子。
流水：是指舆论宣传。
怕有渔郎来问津：沦落成妓后，当然不希望遇到熟人。尤其是贾府被抄后，她更不想遇到宝玉。让恩客们知道过往故事，会嫌她晦气，会影响她的生意。
在前80回里，宝玉多次有渔郎的打扮，黛玉也打趣过他渔翁。所以袭人后来绝不会供养宝玉，相反会嫌弃他、躲着他。这就是蒋玉菡最终弃她而去的原因。
本诗核心只有一个：逃遁。作者谢枋得仓惶逃难的背景，便是贾府的结局，也就是花神黛玉走后的状况。
所以它不仅属于袭人，也是一切金玉派的结局。是芙蓉女儿诔的终曲。
07 小结
八支花签卓语已逐一解读，让我们来对比它们：
1、作者选诗词，主要是选立意。
黛玉的《明妃曲》是一首政治议论诗。寄托着作者满腔的愤懑：怀才不遇、是非颠倒、当权者昏庸无道。
探春是一首晋谒之作。因为她这一生，都错看错信了王夫人，为了进入王夫人的体系，不惜压抑自己的情感，这就是晋谒的姿态。好在最终得到了南安太妃的赏识。
宝钗的诗，非言志亦非言情，主题只是倾慕炫耀东风的眷顾。李纨的诗，是对林和靖文化基因的质疑。
2、诗词作者也很重要。
《明妃曲》的作者是欧阳修，一代政治家、思想家、文学家，是当时代的文坛盟主。这就是作者心目中的黛玉，是中国知识分子的象征。
宝钗《牡丹花》的作者罗隐，有比较有意思了。此人没任何政治建树，却留下很多鬼怪传说，有一张专会咒人的乌鸦嘴。
他年轻时一心想科举入仕，从20岁起应进士举，屡考屡败，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。这是他最为青史留名的壮举。
对热衷科举的宝钗，偏要配这样一个人，这不是天大的讽刺吗！
罗隐还有一首很知名的诗作《雪》：
“尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多！” 意思是瑞雪兆丰年，但对贫苦人民说，却是灾难。
吼吼，雪，灾难哦！
3、所有诗歌内容围绕黛玉
这些诗歌或跟芙蓉有关，或跟花神有关，或在暗示东风当权者，多多少少都围绕着黛玉的命运。
寿宴这天从形式上看，黛玉没什么出彩。既没醉卧花丛，也没拔得头签，也非艳冠群芳。
但作者于无声处而有宏音。其实这天一切的狂欢，都为黛玉而有！黛玉才是真正的艳冠群芳。
寿宴前大观园不断的接纳着新人，到宝玉寿宴时，大观园达到了鼎盛。这是韶华盛极的一天，所有的美好都凝固在这一天。
此后它就走向了萧索期。再没有一个真正意义的花儿进入大观园，相反只有离散。
本文是《红楼生日夜宴：最美的群芳聚会，却暗藏芙蓉女儿诔（上） 》的续篇。六十三回的抽花签分两回解读完毕。
除了花签之外，宴会上芳官唱的花曲，和第二天才发现的妙玉花笺，也是寓意深远的重点。卓语会另外解读，敬请期待。
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