古玉美学的巅峰 ——近年出的最美一坑玉
韩城梁带村芮国遗址博物馆
玉剑
玉蝉
玉韘
中华民族爱玉和用玉的传统历史悠久，并成为中国传统文化的核心内涵之一。玉器是唯一未曾中断，并延续至今的一种材质。陕西韩城梁带村两周芮国遗址中27号墓共出土了249件玉器，主要分为礼玉和佩玉两种。其中礼玉有23件，包括玉戈、玉璧、玉琮、玉璜、玉圭等。佩玉，主要有七璜联珠组玉佩、梯形牌组佩、人物形佩、动物形佩、几何形配等。
《周礼》中记载：“以玉作六器，礼天地四方。”玉璧是六器中出现最早，也是使用时间最长的玉器。璧“圜形象天”，是一种用来祭祀天的重要礼器。玉璧也是一种佩饰，也可作为馈赠之物。成语'价值连城'中所指的和氏璧便是这种玉器。
玉琮是一种内圆外方的筒形玉器，象征着古人“天圆地方”的宇宙观，是一种用来礼地的重要器物。中间的圆孔，也传达了一种“贯通天地”的含义。从器型看，这件玉琮属于齐家文化，换言之，就是一件传世品。
玉戈，它结合了美玉高贵、润泽的秉性和武器威严、杀伐的气息。显然它不是一种实用性的兵器，而是一种专用的礼器，并且是与军事、争夺、杀伐等相关的，与存亡、权力、地位相联属的重要用器。在祭祀活动中，祈求力量与胜利；在社会活动中，彰显威严与等级。
七璜联珠组玉佩
古人佩玉，到西周时期，作为一种礼制，“君子无故，玉不去身”，是贵族佩戴玉器的真实写照。在社会生活中，一套比较完善的用玉制度逐渐形成。
七璜联珠组玉佩（M27）：七璜联珠组玉佩出土于墓主胸、腹部。由七件玉璜、一件圆形玉牌和数百颗玛瑙珠分三排串联而成。仔细看去，它的上部，由1件圆形玉佩总贯项饰枢纽，下部由7件玉璜与数百颗玛瑙珠相互串联而成。璜为半圆形或弧形，自上而下按璜的大小顺序排列。圆形玉牌位于颈后，应起集束作用。七件玉璜自上而下大小递减，其中六件带有纹饰。每件璜两端各有三个并排穿孔，用于穿缚连接；此外还有数量不等的穿孔，这些穿孔可能用于穿缚其他种类装饰物。自上而下第三件璜，青玉，豆青色，质地细腻，微透明，局部受沁有灰白色斑纹。璜体较窄，正背面均留有两周旋切痕。一端琢有龙纹，“臣”字眼，有龙角，龙身仅琢制一组重环纹，另一端在外缘切一缺口。自上而下第四件璜，白玉，冰青色，润泽细腻，半透明。单面饰高冠双凤鸟纹，翎尾，勾转相交。
墓主人的身份地位越高者，其所佩组佩的结构越复杂，长度越长。在梁带村墓地中，27号墓主人考证为芮国国君，是七鼎大墓，所佩璜件数为七璜。这印证了《周礼》中的记载“侯伯七命，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪皆为七节。”芮国国君组玉佩应当遵循的是侯伯七命之礼。
七璜联珠组玉佩（M26）：见过了27号芮公大墓出土的七璜联珠组佩，我们再来看26号墓出土的同样的一组玉器。这组七璜联珠组佩由一件圆形玉佩、七件玉璜和数百颗玛瑙珠组成，出土时佩戴于墓主胸前。仔细看这些玉璜，璜身呈弧形或者半圆形，两边分别有对穿三孔，应该是由三排玛瑙珠通过各璜两端的穿孔串联而成。除此之外，还有其他的一些穿孔，这些穿孔应该是穿缚其他类型的装饰物。
七件玉璜自上而下大小递减，我们在其中的六件玉璜上都可以清晰的看到有纹饰，在玉璜发中间有眼孔，孔周围的线条极类似于甲骨文中的“臣”字。在璜的两边还琢有龙头和龙尾，龙身上面装饰着羽毛形的纹饰。下端两璜是七璜中最精美的，成型对开，通透的玉质上下各有首尾相向的龙纹，龙身雕琢有羽纹以及龙鳞，十分精美。
人龙形玉饰（M27）
这件玉饰出土于墓主的右肩上，青白玉材质，玉质细腻润泽，全身因受沁呈棕黑色。最令人称奇的是它上面的纹饰，小小的一件玉器上竟能雕刻出如此繁缛的纹样！玉饰呈龙形，龙尾勾转，龙体扁薄，正反两面纹饰相同。中部为一个蹲踞状侧视人形，其头部、腹部各饰有一俯视龙首，尖角，椭圆形眼，卷鼻，吐舌。上端龙首的龙角有一圆形穿孔，可系绳佩戴。
神人凤纹玉柄形器（ M27）
玉器出土于27号大墓，整体呈一种长条形扁平体，上端圆顺，下端略窄平齐，一侧呈齿牙状，一侧打磨平整。玉器两面都刻有人、凤合纹，人的头发、耳部、眼睛和嘴唇清晰可见，人的背部还可以看到羽翅。玉器上还有一只凤鸟，鸟喙内勾，戴着华丽的束冠，蹲立在羽人头顶端。
玉匕形佩（M26）
这件玉匕形佩出土于墓主腰下右侧。它的玉质细腻温润，造型看上去像是一把匕首，但由于是玉质的，所以它应该不是一种防卫的武器。细看玉匕柄首的部位，上面装饰有镂空的“S”形纹饰。再仔细看上去，这原来是两条共用一副躯体的龙。龙的鼻子是卷起的，下面突出了锋利的獠牙。再看龙眼的部位，会发现用工具雕刻出的线体，形状很像是一个字。这个字类似于金文中的“臣”字。在龙的嘴角边和匕首的柄端都有小的穿孔，应该是主人佩戴时所用。
玉牛形佩（M26：）
玉牛，属于较为少见的圆雕作品。小牛的形象很安静，能把牛雕琢的如此传神，高超的技艺令人赞叹。
梯形牌组佩（M26）
这件梯形牌组佩的一面雕有纹饰，其上端对穿9个牛鼻穿与玉珠、玛瑙管、料珠、玉方管、圆形玉牌依次相间穿联成封闭状，佩戴于墓主人颈部；其下端对穿有11个牛鼻穿与玻璃管、料珠、玉珠、玉龟、玉方管、玛瑙管相间穿联而成。这件梯形牌组佩所用的组件都来源于不同时期，其中梯形玉牌属于春秋早期，其他组件是来自西周中期、晚期的玉饰。可以说这件组佩是墓主人收集不同时代的作品重新串结而成的。
在仲姜的腰右侧，我们发现了玉戚。它是一种由兵器演变而来的重要仪仗用器，是在先秦时期君王兵权的象征。这件玉戚是梁带村遗址中发现的唯一一件带有刻字的玉器，其边侧上有“小臣系献”四个字样，与河南三门峡虢国墓所出土玉璧上铭文的内容、字体风格、结构完全相同，应该是出自一人之手 “小臣”一词可能是指某一级贵族，“系”在这里指人名，意思是说这件玉戚是名叫系的贵族进献给商王的。
玉璜大多呈弧形的扁平状，两端有穿孔。《周礼》中记载“以玄璜礼北方”，说明玉璜是古人祭祀天地时使用礼器之一。玉璜多出现在人的胸腹部，作为挂系的一种佩饰或是组玉佩饰中的佩件出现。
玉柄形器
玉柄形器是夏商周时期出土数量较多的玉器种类之一，并多出现于贵族墓葬中。梁带村遗址中也出土了多件玉柄形器。
玉耳勺
它是用上等的白玉制成的，并且各部分形制都符合耳勺的实用功能。它是被放置在仲姜左手掌的位置。
殓玉一组：玉琀、玉牙托、玉握、发笄、脚踝饰玉
殓玉也被称为葬玉，这种玉器与一般装饰性、实用性的随葬玉器不同。它是古人专门为保存尸体而制造的玉器，
梁带村墓葬中发现的葬玉主要有玉琀、玉握、牙托、脚踝饰玉等。其中，玉琀是含于死者口内的玉器。古人使用玉琀，其用意是不愿让死者空口而去。梁带村墓葬中发现的玉琀造型各异，不仅有做成玉蚕、玉管等造型的，还有用一些体形较小的玉件充当玉琀的。玉握，又称“握玉”，是握于死者手中的玉器。古人认为，人死后不能空手而去，所以便在死者手中放上一些代表财富与权力的东西，称为“握”。
玉戈形佩
玉戈中出现了类似于玉佩的器型，我们称其为玉戈形佩。这件玉戈形佩的戈身弯曲，援头略尖，整体造型很像玉璜，应该是一件可以佩戴的玉器。
龙纹玉佩、龙形玉佩
遗址中发现了各种龙纹玉佩或龙形玉佩，造型各异。如35号龙纹玉佩上雕刻的是一条衔尾卷体龙，而另一件20号龙形玉佩则被雕成了一条蟠龙的模样，方眼，尖尾，形象生动。
回首凤鸟佩（ M26）
在26号墓墓主人的右肩外侧，发现了一枚灵动的回首凤鸟佩。玉佩上的凤鸟有着圆圆的眼睛和下弯的勾喙，并回首望后，仿佛在看着自己那上卷的羽翅和长长的羽尾。这件回首凤鸟佩体现出了西周中期玉器造型流动性强的时代特点。
立鸟玉佩、花蕾凤鸟佩、玉鸟（M502）
“这件立鸟玉佩出土于墓主面部左前方。青白色玉，质地细腻。两面均有纹饰，正面造型像一只正在站立的鹦鹉。背面雕有龙纹图案。鸟的尾、足部，从另一侧看上去如同张口的龙首。纹饰具有殷墟玉器的特点，推测是一件商代的玉器。
花蕾凤鸟佩。借助两瓣花朵，在上面雕刻出了两只鸟的头部。在中间的那朵花瓣上古人又雕饰出了花冠，两只鸟共用一个花冠，这是两只凤鸟！在花冠下端有一个近似于方形的凸起，上面有圆形的穿孔，可以系在主人的身上。另外五件玉鸟出土时位于墓主胸部。
玉鸮（M502）
在墓主人的左脚踝部，我们发现了一件雕琢的非常可爱的玉鸮。鸮就是猫头鹰。这件玉器整体呈圆形片状，玉鸮的形象完整，有着尖喙，圆形翅和外分为两岔的短尾。
玉鱼形佩（M26）
我们看到的这件玉鱼形佩，两面纹饰相同，首、尾各有一穿孔，可系佩。在鱼的头下我们可以看见装饰有足爪，与真实的鱼不同，似为一种神化了的崇拜物。
玉兽面、双兽面玉饰（M27）
遗址中出土的玉兽面可以分为两类，一类为小玉兽面，它们多为组成串饰的组件。另一类是大玉兽面，可单独成器。这些玉兽面中有三件出土于梁带村27号大墓。其中编号250的是用青白玉雕琢而成。兽面栩栩如生，整体呈扇形，琢制兽面纹，兽眼圆瞪，不怒自威。编号256的兽面出土于墓主头部，玉质细腻，可以看到它整体呈黄白色，外形近似于正方形，中间有一对穿孔，背面略有弧度。编号249的玉兽面局部白化，整体呈褐色并有杂斑，外形近似正方形，作兽面造型，兽角为侧面龙首，额间有一穿孔，兽目圆睁，兽鼻凸卷。
除此之外，27号墓还出土了一件双兽面玉饰，其造型较为少见。这件玉器是相连的两个兽面，兽面形制相同，从正面看都是双角上翘，弯眉大眼，兽鼻凸卷。它的背部也有纹饰，但其风格与正面纹饰稍有不同，可以推测这是一件从前代玉器所改的玉饰。
玉神人
玉神人出土于墓主右手下侧。青白玉，半透明，略呈黄色。这件玉器圆雕了一位神人形象，呈站立状，高鼻、大耳、深目，口微张，发髻高竖环绕至后颈，双臂收于胸前，仿佛正在默默地进行祈祷。玉神人的足部被雕成台状，可能是插立在某种器物之上，用于某种祭祀活动的