《易经》中“变革“的智慧

《易经》中“变革“的智慧

在《易经》中，革卦是表示变革的意思，易经中说：“革去故也。鼎取新也。”革卦是去掉旧的。鼎卦是取得新的。所以就有了一个成语叫“革故鼎新”。

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《易经》中展现了不同的人在变革时候的状态。

革卦九五爻说：“大人虎变”。“伟大的人物像猛虎一般进行变革”

为什么伟大的人物要进行变革呢？因为伟大的人物知道'穷则变，变则通，通则久。'事物发展到穷极的时候就需要变革，变革以后才能通达，能通达，才能能恒久。的道理。所以大人物变革起来像猛虎一样凶猛。

革卦上六爻说：“君子豹变，小人革面”“君子像有斑纹的豹子那样进行变革，连小人也顺应变革改变旧日倾向，改变原来的面目”这里面很关键的是小人之变。

“小人革面”是说小人的变革只是为了迎合趋势，趋利避害，改变面目，而不改变内心。

有个词叫“洗心革面”，作为参与变革的人来说，不仅仅革面，更重要的是洗心。

在当下生活中，公司为了适应市场的变化，推出一些变革政策，总会有一些小人虽然表面支持，但是在背后总是一肚子怨言，制造麻烦，阻止变革。这就是小人革面。在生活中我们要警惕这些小人。

“君子豹变'古人用豹变来形容君子的成长。幼豹长大退毛，逐渐疏朗焕散，毛变得富有光泽和文采。君子的成长也是一样，通过不断的学习修养，最终成为一个高品质的人。

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《易经》中说“天地革，而四时成。'天地之气变化而形成了四季。天地都在变化何况人呢。

《易经》中说：”汤武革命，顺乎天而应乎人。”武王伐纣的变革，是上顺天时，下应人心。

从这句话中，是告诉我们变革需要时机，更要顺应人心。纵观中华历史中朝代的更迭，都是与”顺天应人“这四个字有关系。

后来孟子说：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”夏桀和商纣之所以丢掉天下，是因为民众不再支持他们;之所以不再支持，是由于对他们失望。要得天下的办法就是去获得民众的支持,做到了就能得到天下;要获得支持的办法就是获得他们的认可，做到了就能得到; 要获得民众认可的办法就是做民众期望的，不要做他们反感的。

所以就有了“得民心者得天下”一说，变革也需要与人心同向而行。

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革卦初爻说：“巩用黄牛”“用黄牛的皮革牢牢地捆绑住”

在易经的卦中，初爻也就是从下往上数，第一个爻，它也代表初始阶段。“巩用黄牛”是告诉我们变革开始的时候，都是很困难的，所谓'万事开头难'，虽然有困难，但是不能放弃。放弃必定失败。