固请再三而不许

贞观二年（公元628 年），公卿上奏说：“依《礼》中所讲的，六月夏日，可以居住在凉台，但是现在夏天暑气没有退却，秋天凉气刚刚开始，皇宫中非常潮湿，所以请求修建一座暖阁让您居住。”唐太宗说：“朕有哮喘病，难道就不怕潮湿？但如果修建的话，会浪费许多人力物力。以前汉文帝想修建露台，因为怜惜十户百姓家产而放弃这个想法，朕功德不及汉文帝，而比他还要奢侈浪费，难道是为人父母的道理吗？”所以，公卿奏请“至于再三，竟不许”。

这是记载在唐人吴兢《贞观政要·卷六·论俭约》中的一件事。那些朝中公卿为什么要上书建议唐太宗建一幢暖阁？我们虽然不能完全排除拍马奉承的可能，但我们同样无法否定的是，这建议有一定的合理性：唐太宗患有“气疾”——即今天所说的哮喘病，房舍潮湿显然对于他的身体与健康来说，十分不利。在这样的背景下，建一幢暖阁本也不是什么大不了的事儿。然而，唐太宗却由此而联想到了当年汉文帝想修建露台，仅仅是因为考虑到了可能对十户百姓人家产生影响，最终放弃了那一想法的旧事，想到了作为皇帝应该在功德上与前朝皇帝比拼，而不该是在奢侈浪费与物质享受上比拼。

这是一个富有政治远见以及把老百姓的利益放在重要位置上的皇帝，一个十分重视“以史为鉴”，努力从过去时代的帝王身上吸取经验教训的皇帝。而他之所以最终否决了修建暖阁的动议，还可能因为他深深知道，大唐由“乱”而“治”刚刚起步，国家百废待兴，如果他为大家开了一个坏头——奢侈浪费追求享受的坏头，那么，下面的王公大臣们则很有可能以他为榜样，一发而不可收。

这真的很不容易。对于封建帝王来说，之所以他们拼了性命也要争夺那把龙椅，其目的还不是满足其“君临天下”的野心，满足其充分享受生活的欲望？所以，我们也就看到了皇家的宫殿十分的气派，皇家的苑囿一望无际，后宫之中佳丽如云，皇家的器物一定是普天之下最精美的……。但是，作为具有相当政治抱负与政治远见的唐太宗，比很多皇帝看得更远更深：早在贞观元年，他就指出，不能因为个人的私欲而大兴土木，并因此他停下了洛阳宫的建造；他还指出，一个王朝，假如人们纵情享受“雕镂器物，珠玉服玩”，那么，“危亡之期可立待也”。也因此，他下达了命令：自王公及之下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，若装饰过于豪华，便一切都停止供应并查处。

因为唐太宗的以身作则，所以，我们能够想象，在他的治下，奢靡之风很难刮起，而朴实之风则必然成为社会风尚。在这样的背景下，贞观年间，风俗简朴，人们的衣服虽然没有锦绣，但却财产富饶，没有饥饿的情况。因此，社会繁荣、百姓和乐，国家空前稳定，是不是必然结果？这样的结果，是不是很大程度上应该归功于唐太宗的竭力倡导？所以，读到公卿“固请至于再三，竟不许”这里，我们不由得一声叹息——唐太宗可真的不是一个寻常的皇帝哟。