对联中的“词性对品”
词性对品。上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。
我们先来讲【上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同】，【或符合传统的对仗种类】这个问题我们以后再说。
其实，“词性”这个词，在《辞海》等年代较久的工具书中，没有这个词条，是在现代汉语语法推行之后才出现。如果从1898年出版《马氏文通》算起，“汉语语法”的历史只有110年；如果从1955年教育部颁布《汉语语法教学大纲》算起，“汉语语法”的历史还不足六十年。此前，古人作对联，讲究“同门类相对”。
所以，古人属对时就把字（词）简单的分为实字、虚字、助字和半虚字及半实字这样的同大门类，虚字又分死、活两类。其定义是：“无形可见为虚，有迹可指为实；体本乎静为死，用发乎动为生；似有似无者，半虚半实。”这里所说的“虚、实、死、活”，就是相当于现在的词性概念。
从其定义和实际应用来看，古人所谓的“实字”，就是我们今天所说的名词，如天、地、人、花等；所谓“半实字”，是指抽象名词，如威、武、气、力等；所谓“活的虚字”，都是动词，如吹、吸、腾、跃等；所谓“死的虚字”，都是形容词，如高、大、清、柔等；所谓“半虚字”，除方位词外，还包括一些意义比较抽象的形容词和时间词,如上、下、左、右、里、外等；所谓的“助字”，就是现在所说的连词、介词、助词等虚词，如然、则、者、也、于、乎、哉等。古人为了再细致点，又把名词划分成了若干个同门小类。据《词林典腋》载，名词细分为三十个门类：
天文门、时令门、地理门、帝后门、职官门、政治门、礼仪门、音乐门、人伦门、人物门、闱阁门、形体门、文事门、武备门、技艺门、外教门、珍宝门、宫室门、器用门、服饰门、饮食门、菽粟门、布帛门、草木门、花卉门、果品门、飞鸟门、走兽门、鳞介门、昆虫门。
古人属对的要求是“实对实、虚对虚、死对死，活对活”，如（清）柳如是题江苏常熟拂水山庄联：
浅深流水琴中听；
远近青山画里看。
上联的“浅、深”和下联的“远、近”都是“死的虚字”相对，上联的“水”“琴”与下联的“山”“画”都是“实字”相对，上联的“中”与下联的“里”是“半虚字”相对，上联的“听”与下联的“看”是“活的虚字”相对；联语中只有上联的“流”对下联的“青”是“活的虚字”对“死的虚字”，但这仍在传统对格允许从宽的范围内，达到了古人“实对实、虚对虚”的属对要求。
在词性对品中，古人还特别注意“义类对应”的属对方法。所谓“义类对应”，是指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。 在“义类对应”的小类相对中，数目、形体、颜色、方位更是自成一格，被称为是具有标识性意义的字，要求严格相对。如： 数目对。四川成都武侯祠联：
一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教受；
十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。
形体对。岳阳楼联：
四面湖山归眼底；
万家忧乐到心头。
颜色对。广东广州白云山半山亭联：
上方月出初生白；
下界尘飞不染红。
再如关帝庙联：
赤面赤心扶赤帝；
青灯青史映青天。
方位对。湖北黄州 赤壁联： 铜琶铁板，大江东去；
月明星稀，乌鹊南飞。
但是，从楹联创作的实际来看，在义类对应的同时，古人也允许邻类对应。所谓邻类对应，是指门类相临近的字词可以互相通对，而且也被认为是工对。如：天文与时令、天文与地理、地理与宫室、草木与花卉及果品、飞鸟与走兽及鳞介兼昆虫等。如果从词性对品的角度看，这些邻类对应仍然是名词对名词。
如（清）钱大昕自题联：
月写个文疏映竹；
山行之字曲通花。
其中上联的“月”与下联的“山”，属于天文与地理的邻类对应；而上联的“竹”与下联的“花”，则是草木与花卉的邻类对应。
这些是古人的“同门类”相对。下面我们再来说说现在意义上的词性对品。
王力先生在《诗词格律》一书中，按照诗的对仗，把词分为九类，即名词、形容词、动词、副词（现在归虚词）、数词（数目字）、颜色词、方位词、虚词、代词。
所谓词性对品，上面已经解释很清楚了。无非是要求上下联相同的位置对应的词性应当相同，也就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词等。再分的细点也来个义类相对。
如 杭州越秀山镇海楼联：
急水与天争入海；
乱云随日共沉山。
联中上下联都是形容词--天文名词--动词--天文名词--副词--动词--地理名词。对仗是相当的工整细致。
再看一例，杭州梅竹亭联：
雪里梅花红烂漫；
霜间竹叶碧玲珑。
上下联都是：名词--方位字--名词--颜色词--组合形容词。对仗也是相当的工整细致。
还看一副谚语联：
春前有雨花开早；
秋后无霜叶落迟。
此联为单纯的叙说自然景色与自然规律。上下联都是时令名词--方位词--副词--天文名词--草木名词---动词---形容词。对仗也是相当的工整细致。
上面提到了古人门类相临近的字词可以互相通对。其实在我们现在对联的实际应用中，是允许很多词性相对的，也就是有个词性从宽的范围。