梁山好汉的始祖，竟然是孔子的弟子｜文史宴
五代末，黄河决口，在今山东河南交界处形成了巨大的泛滥区，这就是后来水贼横行的梁山泊。但有趣的是，距此一千多年前，已有一位纵横齐卫的大盗在这块地面活动，他还是孔子的弟子、子路的妻兄，后来更当上齐国大将，成功洗白自己，他名叫颜涿聚。一直有人让我写写孔门的大弟子颜回，但这个人太学霸、太正经，写起来没啥意思，倒不如来说说黑白两道通吃的颜涿聚。
01 子路的黑道朋友
《史记》《淮南子》《吕氏春秋》等古书众口一辞，都说颜涿聚是“梁父巨盗”。梁父山并不是梁山，而在梁山以东、泰山附近，但是颜涿聚又常流窜到卫国，其活动区域大致相当于后来的梁山水贼，于是我便戏称其为“梁山第一好汉”。
这名大盗肯定是个猛人，因为人们至今都搞不清楚他究竟叫什么。《史记》写为“顏濁郰（邹）”，《淮南子》写为“顏喙聚”，还有“顏斫聚”“顏燭郰”“顏讎（仇）由”等写法，看来官府压根就没有他的个人信息，只闻其声、不见其形，当然抓不到了。《汉书》的《古今人表》里甚至把“顏燭郰”“顏讎由”写成是分立的两个人。但是郰、讎、由都属于上古汉语的幽韵、广韵的尤韵，郰就是讎由的连读，所以顏涿聚=顏濁郰=顏燭郰=顏讎由。这一点，跟从《史记》就好了。
不过，我怀疑颜涿聚自己也不知道自己名字怎么写。因为他文化不高，也并不是中原人氏，很可能是南蛮后裔（第4节详考）。而“讎由”是一个连绵词，很像是外语的生硬翻译，这种现象在上古人名尤其常见（牵涉到有争议的复辅音声母问题，如窟窿=孔，详见第4节）。大概，在他的母语里，他就叫ʑjiu，没有对应的汉字，于是名字爱怎么写怎么写，大爷高兴就好。反正当通缉犯，又不用上户口。
但唯有一次他失脚了，就是在卫国被抓，判了死刑。这就轮到大侠子路登场来救他了。话说子路在投入孔门之前也是个粗人，风格豪放、好斗剑，估计也是走江湖的，所以子路娶的老婆就是大盗颜涿聚的妹妹，咱大哥可不能不救啊。于是子路四处找人筹钱，准备把颜涿聚赎出来。
（子路也是个猛人啊，不过交朋友确实有点不讲究，
难怪孔子其他弟子“不敬之”……）
想来颜涿聚应该是颇有侠名的，没干什么真正的坏事，官府抓他名不正言不顺，江湖上更是为他打抱不平。这便有几个不知名的弟兄找到子路，愿意把钱给子路帮他赎人。子路这个时候已经退出江湖，跟随孔子了，所以在卫国政界有点影响力，于是便收了钱去官府捞人。人是捞出来了，但事情传出去被人诟病，有人把状告到了孔夫子那里，说：“你的徒弟收了别人的钱，却去捞自己的朋友，这事不太道义吧？”《孔丛子.记义》
经常批评子路的孔夫子，这次却是胳膊肘一点不向外拐。他认为此事完全合乎正义，而且很赞成子路和颜涿聚往来。据说颜涿聚事亲至孝，子路深为佩服，后来孔子第一次去卫国从政，也就住在颜涿聚的家里。想来颜涿聚此时已经脱罪，而且在卫国影响力不小，作为黑道大哥，完全能罩得住孔子及其一众弟子。《史记.孔子世家》
由此，颜涿聚也就得以经常接触孔子，受到他的教导，走上了洗白之路。
02 放牛班的春天
颜涿聚成为了孔子的弟子，可惜却不是七十二贤人。按照《史记》的说法，他绝对不是重点班的优等生，只能算后段班、放牛班的。不过孔子自己说过“有教无类”，不论出身如何，他都是一视同仁的。
于是，颜涿聚很快皈依正道，迎来了“放牛班的春天”。
公元前497年，孔子开始周游列国，第一站就是卫国的颜涿聚家，我们算他此时入门。但他没有跟子贡、子路等人一起去流浪受苦，而是被推荐到齐国任官。因为本以大盗出名，自然任的也就是武官。
从文献看来，这个人是个直脾气，很容易惹来杀身之祸，却每次都能脱险。比如一开始，他陪齐景公去打猎捕鸟，结果不小心把抓来的鸟全搞死了。此时的齐景公晚年昏聩，一怒之下就要杀了颜涿聚，著名的贤人晏子连忙站了出来。
齐景公怒道，你是来求情的吗？晏子说，不是，我这个人最讨厌武士，那个“二桃杀三士”的事件就是我策划的，所以我现在要揭露颜涿聚的四大罪状，请大王一定不要姑息！
齐景公一听，四大罪状？你说来听听呢？
晏子道，颜涿聚的第一大罪，就是搞死了大王的鸟！第二大罪，是让大王生了气，竟然让您因鸟杀人！第三大罪，就是让天下人听到这件事，以为大王竟然重鸟而轻人！第四大罪，就是天下人这样以为之后，便会看轻我国，便会危及我们的宗庙社稷！所以颜涿聚一人造成四项大罪，必须立刻诛杀！
齐景公一听，卧槽，不过是生了点鸟气，竟然被上纲上线到这种程度，万一天下人真的说我重鸟轻人，那可不好听。于是齐景公一寻思，还是下令赦免颜涿聚吧。《晏子春秋》《韩诗外传.卷九》
晏子这个说辞，顺着齐王的话说，而不是教训的口吻，虽然有点诡辩家、纵横家的味道，但今天我们用这方法来哄女朋友或者教育小孩倒是不错。便这样，他轻巧地救下了颜涿聚的性命。
（“二桃杀三士”里的晏子可没有那么仁慈……）
不过，耿直的老颜今后还将在死亡边缘不断试探。又有一次，齐景公出游海上，不愿归国，有人苦劝他回去，他就是不听，甚至下令：言归者死！颜涿聚倒是一腔正气，强行犯颜直谏，说道：您就不怕出游太久，国中动乱吗？齐景公又大怒，令人杀了颜涿聚。老颜伸长了脖子，说道：无非就是纣王杀比干罢了，老子为国而言，不怕死！齐王见这个人拿命硬顶，也是没办法，总不能真杀了落个暴君之名吧，只好悻然回国了。结果此时还真有人在阴谋叛乱，幸亏齐王回来的早，迅速捕杀了敌人。由此，老颜的忠直之名就越来越响亮了。《说苑.正谏》
不过《韩非子.十过》上面记载，此时老颜进谏的对象不是齐景公，而是大贵族田成子。因为公元前490年齐景公就去世了，颜涿聚怕是没伺候过他几年。而此后田氏一族几次政变，牢牢把控了齐国政局，虽然还没有直接篡位，但到了田成子的时候，已经俨然是齐王的架势了。但这位颜涿聚老兄不吃这套，他还不只顶过田成子一回，在《尸子》中也当面对田成子不敬，差点被杀，但这一次又在死之前0.01妙被赦免，转危为安。因为田家还要熬好几代，才敢正式“田氏代齐”，所以还需要安抚和收买人心，对这样的忠义之士是不敢真动刀子的。《韩非子》甚至还认为，没有颜涿聚，田成子就控制不了齐国。（“田成子所以遂有齐国者，颜涿聚之力也”）
03 好汉难逃一死
公元前484年，孔子一行人结束了周游，正式回归鲁国，不少弟子都在鲁国政界任官，可谓苦尽甘来。这个时候，颜涿聚为什么不去鲁国和他的老同学们会合呢？《韩非子.外储说左下》里记载了他和南宫敬子的一段对话，大概可以窥出他的内心。
他说，昔日的周成王亲近侏儒，却和君子共谋天下，所以是贤君。但是现在鲁国的季孙氏，养着孔子这样的贤人，却和一群优伶侏儒共谋国政，当然是没有出路的。
颜涿聚的这次表现和往日不同，这段话是对鲁国政治的敏锐洞察，让我们看到他也有心细如发的一面。可见颜涿聚表面上是直肠子，内心却也是有分寸的，毕竟是黑道白道都混过的人，绝非愣头青，否则他早就死了三四次了，不可能每次都转危为安。即便是孔门中言语科第一的智者宰我，不也在公元前481年被田成子干掉了吗？所以，在当时险恶的齐国官场，想要保持正直地活下来，实在是一门艺术。像颜涿聚这样反复在鬼门关前摩擦试探的，更是绝活了。
但是，凡人终究难逃一死，颜涿聚的杀劫最终在公元前472年降临。这一年，齐晋两国产生军事冲突，齐国的高无丕领军对抗晋国的智瑶，颜涿聚随军出征，隰之役爆发（又称犁丘之战）。战场上，智瑶虽然战马受惊，但是依然奋勇死战，终于大破齐军，还生擒了一员齐将，便是颜涿聚。《左传》上记载为颜庚，但是杜预注解道：此人便是颜涿聚。我猜想，颜涿聚写不出自己名字是个硬伤，于是后来就取了个简单的名字，颜庚。这一年，子路（前480年卒）和孔子（前479年卒）都已经死了很久了，颜涿聚的年纪起码和子路相当，无论如何都已经六十多岁了，绝对是老将。自古名将如美人、不许人间见白头，他最后实在是打不动了、也跑不动了，于是在齐军溃败时落在后面，沦为战俘。《左传.哀公二十三年》
我们不知道最后颜涿聚是不是被智伯杀了。但是四年后（前468年），齐晋再度开战，田成子找来了颜涿聚的儿子颜晋，赐予他封邑，并对他说道：当年你父亲在隰地战死，现在是你复仇的时机了！看来，颜涿聚应该就是死于敌手，这倒也不辱没武将之名。后世往往称赞他的忠勇，惊讶于他大盗的出身。我们这第一位“梁山好汉”，可没有伪君子宋江他们死的那么憋屈。《左传.哀公二十七年》
他的儿子颜晋一出征，智伯却是不战而退，认怂了。这件事，恰巧是《左传》的最后一年的最后一件事。这里《左传》草草记录了一下智伯最终被韩赵魏三家围攻而死的结局，就宣告结束了，以至于我们不知道颜晋的后续人生。但既然有封地在手，颜氏一族在齐国自然就有了根基，所以我们后来还能看到齐国有颜斶、颜聚等人活跃。最后这位“齐将颜聚”，已经是战国末年人，在李牧被杀后跑到赵国当了大将，但是抵挡不住秦国的统一战争，便逃亡不知所终。这大概就是齐国颜涿聚一族的最后。《史记.赵世家》
04 颜涿聚与孔门颜氏
聊完颜涿聚的一生，让我们再来看看孔门的其他颜氏。颜涿聚和孔子的母亲颜徵在、大弟子颜回到底有没有关系呢？我觉得这里面很微妙。
大书法家颜真卿有一篇《颜氏家庙碑铭》，追溯自己祖先的来历。他这样写道：
“其先出于颛顼之孙祝融。融孙安为曹姓，其裔邾武公，名夷甫，字颜。子友，别封郳，为小邾子，遂以颜为氏，多仕鲁为卿大夫。孔门达者七十二人，颜氏有八。战国有率、烛…”（东汉王符《潜夫论.志氏姓》亦云：邾颜子之支，别为小邾。）
（这东西，或许曾是你的童年噩梦……）
可见，颜氏是祝融的后裔。周武王灭商之后，将曹挟封在邾，于是有了邾国，或称邾娄。其第七代国君邾武公名夷甫，字颜，所以他后人的一支以颜为氏，单独建立了小邾国，这就是颜氏的由来。不过，到底为何会有如此的变化，背后却有一段极为狗血的剧情：
根据《春秋公羊传.昭公三十一年》的记载，这位邾武公（又称颜公）有个女儿嫁给了鲁君（可能是鲁武公，也可能是鲁懿公），鲁君死后就跑到鲁国的宫廷里去照顾年幼的鲁孝公。但是这家伙极为邪恶，竟然奸污了前鲁君的九个女儿！这下搞的后宫秽乱不堪，还有不明人潜进宫来行刺鲁孝公。幸亏孝公的乳母用自己的儿子代替了孝公，这才救下了年幼的国君。之后鲁国的两位大夫姗姗来迟，平定了乱局，并且把此事上报给周天子，告了邾武公一记御状。当年还是西周，明君周宣王在位，立刻处死了邾武公。
邾武公的遗孀却也是个奇葩，她四处找人为丈夫报仇，并且明言，谁能杀了那两个告状的鲁大夫，她就嫁给谁。邾武公有个弟弟叫叔术，爱慕美貌的嫂嫂，于是就去杀了鲁大夫，娶了嫂嫂，并且暂代邾国摄政。邾武公本有个儿子夏父，当时年纪还小，但摄政王大人和他的前嫂嫂后来又生了个小孩，两人吃饭的时候经常抢食吃。摄政王大人看了，内心有愧，决定把国家还给夏父。可夏父却又对这位叫叔术的叔叔很有感情，坚持要把国家分一半给他治理。叫叔术的叔叔其实已经是夏父的继父，却又反复推让。最后夏父没办法，就把国家一分为三了，一个还叫邾，他本人治理；一个叫小邾，由他的兄弟颜友治理；还有一个叫滥，仅占原来国家的五分之一，由叔叔叔术治理，是为“三邾”。于是小邾子颜友，正式成为颜氏的祖先。（参见李学勤《小邾国墓及其青铜器研究》、贾一凡《小邾国族源与分封探析》）
小邾颜氏一族常与齐鲁宋等国的王室或贵族通婚，如齐灵公的夫人颜懿姬，又如鲁国季武子的女儿嫁给了小邾国君，生下一个女儿，后成为宋元公的夫人。那么，颜氏支族以联姻关系为依托，在鲁国政界发展也是可想而知的。所以颜之推《颜氏家训》后来追溯道：“颜氏之先，本乎邹鲁，或分入齐”，《陋巷志》则认为颜友之子颜爽，是第一位在鲁国任官的颜氏。今天以《左传》《史记》观之，颜氏族人确实在鲁国最多，集中出现在公元前544年之后，呈突然爆发的态势，不仅有孔母颜徵在和“孔门八颜”（颜路、颜回、颜幸、颜高、颜祖、颜之仆、颜哙、颜何，见《史记.仲尼弟子列传》），还有与孔子没太多关系的颜庄叔、颜鸣、颜息、颜羽等人。而在齐者仅有颜涿聚一人，《颜氏家训》所谓“或分入齐”说的就是他。但是鲁国衰落之后，颜氏的大宗走向低迷。《韩非子》记载“儒分为八”，其中有“颜氏之儒”就是“孔门八颜”的后人，如颜般《孟子.万章下》、颜丁《礼记.檀弓下》，但大多默默无闻。反而颜涿聚这一支世代为齐将，倒是别开生面。
可以推想，孔子之时，颜氏依靠着小邾国的支持，在鲁国确为大族。所以孔子虽然不被其父族认同（野合所生、不知父葬），却很可能是在母族中长大的，由此进入上流社会，倒也无碍。而孔门中大量招收的颜氏，自然就是母家的亲戚了。颜路、颜回父子更是两代为孔子之徒，堪称骨灰级粉丝。孔子对于颜回的偏爱，恐怕和母族之亲缘情分不无关系。
至于颜涿聚，和鲁国的颜氏大宗应该较为疏远。虽然其起家的梁父山也在鲁地，但从史料上看，颜涿聚与其他孔门颜氏毫无互动，思想性格也相差很远，估计是颜氏的末流，这才从王族沦为了大盗。但孔子对他却是不抛弃不放弃，最终帮他成就一片天地，可谓感人。(如此说来，娶了颜氏妹子的子路，也算是和孔子攀上了八杆子打不着的亲戚。)
不过，颜涿聚和颜氏一族终究有着不可割裂的联系，那就是名字和语言。邾又称邾娄，为何？是因为按其本来的语言，应翻译为“邾娄”，省称则为“邾”，但是到了战国时期，人们又将之记为“鄒”，因为鄒就是邾娄的合音啊（邾、娄俱为上古汉语侯韵、广韵虞韵，组成连绵词）。这和顏“讎由”之为“郰”是同一道理（鄒和郰都可以写作简化字“邹”，两者的具体关系待考，但不宜混同）。孔子之母颜徵在，名字挺奇怪不是？而徵、在两字均为之韵（郑张尚芳系统），又是一个连绵词！推想那位叔叔叔术，还有齐灵公夫人颜懿姬，名字会不会也是连绵词呢？他们这些祝融后人，应该是保留了自己的语言，所以名字实际都是外语翻译的结果。
（上面那段没看懂？没事，让俺史密斯来教你）
其实这一复辅音转写为连绵词的现象，现代汉语里还有。比如我们翻译英语的人名Mr.Smith，sm-就是个复辅音，中文里没这个音，于是翻译时统统加上了一个元音i，成了史shi-密mi-斯si，连尾音都没有放过。这点日语也一样，把中文的入声字，偏要加上一个u才能念利索，于是国（入声，kuək）就被念成了koku或goku。
而颜涿聚先生，因为和颜氏大宗分离，汉化程度不深，不像颜路、颜回那样有个正式的名字，也搞不清楚连绵词是个什么鬼，所以就把名字随兴乱写，正好也过着随性的人生，当大盗、当儒生、当武将，名字变、职业也变。可惜啊，当他终于取了个正经名字“颜庚”的时候，就是他最后一次出现在史书上。
然后，颜涿聚就死了。