阿斯汤加瑜伽练习 - 铁打不变的序列，万变不同的个人练习
像阿斯汤加瑜伽这样一个固定序列的练习，同时又主张遵从传统按照传承的方法练习体位，就很容易被认为是一个铁打不变的固定的练习方法，固定的体位练习精进和序列进度是一个标准的尺子可以用来衡量每一个阿斯汤加瑜伽人；但其实虽然阿斯汤加瑜伽有着固定的序列，每一个人的练习体位表现和进度看上去可以是完全不同的：比如一个“关卡”体位，一个练习者可能练习不到几周就过了， 另外一个可能几个月，还有一位需要几年，更有甚者某位练习者根本可以不需要被“卡”而是绕过直接进入下一部分练习........ 再比如：一个练习者某个体位必须做到很“顺位”才算做的好，另外一个可能看上去怪怪的但是也是很顺位很好的 -只不过他有他的奇葩身体而已。
其实阿斯汤加瑜伽练习的个体化的要求是非常重要的 - 阿斯汤加瑜伽从上师的上师那里起源的时候就不是一种把体位强加于人的不同身体的练习 （点这里读主题文章）。而我们现代生存环境的不同，很多练习者或者在岁数比较大的时候才有机会接触瑜伽，或者因为开始瑜伽的时候现代生活环境对身体已经造成了各种物理和精神上的损伤，每个人在开始练习的时候，多半都会带着不同的身体和精神的“僵紧”，很多人因为缺乏体力活动而丧失了各种身体力量，而且烦乱的社会和媒体环境为我们的心灵植入了各种”添加剂” ...这些影响都会在体位的身体表达中显现出来。因为以上的原因，阿斯汤加瑜伽练习就更加需要成为一种固定式样的鞋，式样相同但是每人摸具不同，因为要匹配不同的脚，而不是把一个模子的鞋套在所有的脚上。毕竟，瑜伽练习要根据个体的情况来适应不同身体，这样才能让每一个练习者能够在练习中达到自己独特的平衡。
但是随着阿斯汤加瑜伽的普及，很多课变得“很大” - 越是大的课就越发容易丢失对每个练习者的关注；即使在Mysore这类的小课中，一些阿斯汤加瑜伽老师因为自身的身体条件比较好，练习的进展比较快，在时间并不太长的练习经历中接触的“阿斯汤加瑜伽练习者同类”也都是类似的“高手”，所以在走上教学的时候也容易按照“老师要求我（们）的”来要求自己的学生；结果造成和很多本可以得益于阿斯汤加瑜伽练习的人和阿汤失之交臂，或者因为错误的自我期待而受伤。
其实这个问题的症结在于对阿斯汤加瑜伽练习的“进步”有怎样的期待 - 老师是如何观察和判断练习者的进步，练习者自己在练习的过程中对自己有什么样的要求。
在瑜伽练习中的“进步”，10个人中有9个半都会认为是体位做的好一点，深一点，多一点... 但是真正的瑜伽练习，其进步只应有一个衡量标准：学到更多；人的成长伴随着瑜伽练习的成长 - growing with your practice。如果一个人在瑜伽练习中得不到成长的话，瑜伽或者会变成麻醉剂 - 逃避生活的依赖品 （因为你除了秀体位在生活中什么都不行，你要每天都在瑜伽垫子上以便执着在自己的yogi身份上以避免生命成长的痛苦）或者瑜伽就会变得索然无味你也因此而放弃。
阿斯汤加瑜伽也是这样，进步不是关于一个练习者练习体位法有多好，而是关于练习的一致性和持续成长 - 是关于你对你的身体有多少了解，你有没有通过练习know yourself - 关于你对你的心灵和情感状态有多少了解，关于你对体位练习对你的身体心灵和情感的影响有多少了解。而这些牵系着阿斯汤加瑜伽对练习者的真正价值，并不是站稳了手抓大脚趾，解锁了马里奇，绑上了龟，进了二序列，三序列多少序列....
瑜伽 = 外在功课和内在功课之间的平衡。
在每一个独特个体化的练习中都有相应的情绪层面等待练习者的自我发现，这就是一种内在功课。
对很多人来说，开发无焦虑地和自己相处的能力就是一种内在功课 - 而有什么工具比接受自己舒服地在一个看起来看上去和别人不同（=比不上别人，或做的不如别人好）的体位中舒服的呼吸能更好地开发这种能力呢？反过来，如果你有“表现焦虑症”似的而不停地追求秘笈，走马灯似地换能够“给你更多”的老师，追求越高越难的体位而以此为自我身份的根基..你又怎么能够成长和自己安然相处呢？
但是对于另外一些人来说，可能是逼迫自己走出舒适区是重要的成长课题 - 如果作为练习者一个人在瑜伽垫上总是寻求呆在舒适区内，多半他也会在生活的其他领域这样做...于是在阿斯汤加瑜伽练习被逼出舒适区是最安全的学习成长的机会， 体位的突破和高难体位可以帮助练习者更有信心地面对生活中种种挑战的处境。
所以每个练习者需要个体化的练习和进度，不仅仅是因为每个练习者身体的不同，更重要的是每一个练习者都有其独自的内在功课需要完成；关于外部功课 - 体位法的练习我并不太关心，因为这是整个市场的侧重和大多数老师的教学长项 - 我写这样文章的主要目的是呼唤对练习者有各自独特的内在功课的关注和侧重。真正的阿斯汤加瑜伽老师除了体位法之外，都会直觉地察觉练习者的内在状态，而在练习要求上做个性化的调整 - 其实当我回顾我所接触过的众多阿斯汤加瑜伽圈的各种级别的老师， 能够对我有最大帮助的总是“阅人”很深入，能够透视人内在的老师；这样的老师不一定是自己练习体位法特别出色的，也不一定是教学生体位法特别厉害的老师，但是她们有自己的个性并用自己的个性和练习者产生连接，教体位其实是要教人，从而可以对练习者产生很大的影响 - 这比那些只会帮助绑个龟，下个腰... 未来人工智能阿汤辅助都可以替代的老师要有价值很多。
对于阿汤练习者来说， 在练习中的侧重要放在用体位来感受呼吸，身体和情感状态上，并且要关注drishti凝视点（点这里读主题文章）的运用...其实不关心周围其他练习者，不关心自己的体位到底做的好不好, 而把全部心念都集中在自己的呼吸身体和心理情感层面的练习本身就是在练习pratayahare - 八支瑜伽的第五支; 从能量角度来说这样的练习把能量向内收拢，而不是向外挥洒出去，而这样的练习不用说肯定是很个人化的练习。
大家都知道阿汤六个序列，固定的体位，vinyasa, 体位很多很难......但是阿斯汤加瑜伽的“完整故事”是：铁打的序列，流水的练习，个体化的体位和进度...... 这样的瑜伽是为了让人在练习中成长，收获心灵的满足和尽享生命的丰盈。
(文章完）