行书 莲花赋 （李纲）

 莲花赋

释氏以莲花喻性，葢以其植根淤泥而能不染，发生清净、殊妙香色非他草木之华可比，故以为喻。宋之问、欧阳永叔皆尝赋之清便冨艳，然未尝及此。余暇日访罗畴老修撰，见其园池莲华盛开，因感而为赋。

极其美而卒归于正云，其辞曰:伟哉造物之播气也，天地絪缊、阴阳荡摩，植物得之发为竒葩，葩之甚竒，莫如莲花。擢修干于波澜，结芳根于泥沙，气馥芝兰，彩艳云霞，相草木之芳菲，孰色香之可加。绿水如镜，红裳影斜，乍疑西

子，临溪浣纱。菡萏初开，朱颜半醉，又如南威，夜饮朝歌，亭亭烟外，凝立委佗，又如洛神，罗韈凌波。天风徐来，妙响相磨，又如湘妃，瑟鼓云和。娇困无力，摇摇纤柯，又如戚姬，楚舞婆娑。风雨摧残，飘零红多，又如蔡女，荡舟抵诃。尔乃藕埋玉骨，花炫

新妆，绿荷倚葢，翠菂连房，修茎耸碧，嫩蕊摇黄。贮盈盈之真色，泛苒苒之天香，敛若凝羞，婉若含笑，仰若迎风，俯若窥沼，波静露寒，风清月晓，动嬉戏之游鱼，来翩翻之白鸟，蔼江湖之秋思，增园亭之幽眇，则有高世之士、味道之人，悟色香

之妙觉，获圆通于见闻，深契无生不离根尘。岂止玩其英华、揽其芳芬而已哉!言观其本生于淤泥，言观其末出于清漪，处污秽而不染，体清净而不移，至理圆成孰能知之，西方之人强名为佛，以兹取喻，其谁曰不?是以毗卢之坐，千叶齐

敷，华蔵之海，十方咸出，唯植根之，得地爰开华而结实，功用既圆，退蔵于密，返观自性，之莲花又何资于造物。