《孙子兵法.军事版》.行军.第十

凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交合而舍，莫难于军争， 军争之难者，以迂为直，以患为利，故于其途，而诱之以利，后人发, 先人至，此知于直之计者也。

故军争为利，军争为危，举军而争利，则不及，委军而争利，则辎重捐，是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至，五十里而争利，则蹶上将军， 其法半至，三十里而争利则三分之二至，故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡，先知迂直之计者胜，此军争之法也。

凡军好高勿下，贵阳而贱阴，养生处实，军无百疾，是谓必胜，丘陵堤防，必处其阳而右背之，此兵之利，地之助也，上雨，水沬至，欲涉者，待其定也。凡地有绝涧，天井天牢，天罗，天陷，天隙，必亟去无留，勿近也，吾迎之，敌背之，军行有险阻，潢井，葭苇、山林，翳荟者，此伏奸之所处也，必谨覆索之。

说明：

1，《行军》篇的开头两段经文为原通行本《军争》的开文两段，而“军争”两字，其实是军队行军争夺制高点的意思，两段应为行军的重要法则。

２，“凡军好高而恶下……必谨覆索之”两段经文，为通行本的《行军》之内容，只不过通行本的《作战》篇为《军事》内容的一部分，因此通行本的《行军》包含着《作战》的全部内容，应分离。《行军》与《作战》，应该是两个不同的军事概念。

通行本的《行军》原文

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孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。

凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳，而右背之。此兵之利，地之助也。

上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。

凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。

军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。

敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。

众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。

辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。

杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。

兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。

卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。