忆“四小名旦”之一毛世来

忆“四小名旦”之一毛世来

吴同宾

毛世来是富连成科班毕业的杰出人才；是京剧“四小名旦”之一。

1940年（应为1936年），北平《立言报》曾在京剧界选举”童伶主席“。其后不久，《立言报》又根据群众意见，邀请李世芳、张君秋、毛世来、宋德珠四人合作，在北平新新大戏院演出两场全部《白蛇传》，四个人分演自己擅长的一折戏，宋德珠演《金山寺》，毛世来演《断桥》，李世芳演《产子·合钵》，张君秋演《祭塔》，各展所长，社会影响非常强烈。从此这四个人即被群众公认为“四小名旦”。

1946年，李世芳因飞机失事，不幸去世，“四小名旦”出了空缺。其后虽然新闻界又陆续进行选举，提名增补者有陈永玲、杨荣环、许翰英等，但均未造成广泛影响，因此“四小名旦”仍维持原议。由此可见毛世来等在群众中具有雄厚的实力基础和深刻广泛的影响。

毛世来原籍山东掖县，久居北京。七岁入富连成科班学戏，师事萧长华、王连平、于连泉（筱翠花）等，工花旦。毛世来文武全才，基功坚实，善踩“跷”，在科班内主要演花旦，宗筱（翠花）派，如《马思远》、《武松杀嫂》、《战宛城》等都能得筱派神髓。但同时许多青衣、花衫、闺门旦和刀马旦戏他也都擅演。例如前述评选“四小名旦”时，毛世来主演《断桥》一折，就是唱做并重的青衣应工戏。在科内时，叶盛章编演新戏《酒丐》，剧中的兰娘由毛世来扮演，就是花旦、青衣两行兼工的角色，当时是非他莫属的。世来后来拜尚小云为师，备受尚的提携，尚小云演《乾坤福寿镜》（《失子惊疯》），特使毛世来配演寿春，配合默契，相得益彰，在观众中留下深刻印象。毛世来在未出科前即已大红，出科后，1937年在梅派琴师徐兰沅的资助及乃兄毛庆来的扶持下，自组和平社剧团挑班，在北京、天津、上海、山东等地演出。先后又曾与李少春、李万春、叶盛章、叶盛兰、周信芳、盖叫天等合作演出。

毛世来在宗筱拜尚以后，先后又师从梅兰芳、荀慧生、芙蓉草（赵桐珊）等前辈，戏路大为开阔。由于他师承多门，兼收博采，又善于创造，在舞台上塑造了数十个个性鲜明、神采各异的妇女艺术形象。

毛世来演戏虽然不以唱功取胜，但是他的嗓音甜润娇媚，演唱富于感情，所以他演的戏都声情并茂，感人至深。他的花旦戏、泼辣旦戏多宗筱派，一方面筱翠花善于刻画人物的细腻表演、优美身段、精湛的武功和“跷功”毛世来都能继承其精髓，深得筱派三昧；另一方面，筱翠花在中年以后嗓音塌中，沙中带哑，拙于唱工，有些以唱功刻画人物的地方，就避重藏拙了，甚至有些戏都无法演出了，未免遗憾，而毛世来在这方面却能弥缺补憾。他的嗓子虽不高亢，但音域宽阔，高低升降使转自如，甜润清亮，富于魅力。尤其念白，无论京白、韵白，既有深情韵味，又没有筱派力竭声嘶，勉为其难之弊。

在继承荀派方面，毛世来也有独到之处。他演荀派戏，并不追求表面形似，例如《辛安驿》、《拾玉镯》、《鸿鸾禧》、《铁弓缘》、《棋盘山》、《马上缘》等传统荀派戏，以及《红娘》、《红楼二尤》、《霍小玉》等荀派独门戏，毛世来演来，既使人感到他确实是荀派风格神韵，但又与荀派的形貌举止有所差异。学习荀派，如果过分追求表层的形似，则拟柔媚而失之妖冶，状娇俏而失之矫情。毛世来则不然，有荀派之流畅自然，而不轻佻浮躁，有荀派之天真俏丽，而不扭捏造作。在一些花衫、刀马旦兼工的剧目中，例如《虹霓关》《棋盘山》、《穆柯寨》、《铁弓缘》、《樊江关》、《马上缘》，以至《辛安驿》、《杨排风》等戏，由于毛世来具有各派风格的功底（筱派的泼辣与鲜明节奏，尚派的妩媚俏美，梅派的雍容丰润）所以演来既似荀派的妩媚俏美，同时又较一般的荀派增添许多阳刚之气，英俊之姿。

1957年以前，我看过不少毛世来的戏。57年一场政治风暴，剥夺了我看戏的权利和与艺术家们交往的自由。1958年，毛世来调往吉林省任戏曲学校副校长，从此天各一方，既没有看过他的戏，也没有见过面，完全断了联系。

1994年世来去世的消息我当时都不知道，事后很久才听说。故人驾鹤西游，不禁感慨系之。我在记忆所及范围内，从宏观上大而化之地说一点自己的体会和感受，对于毛世来的艺术成就，几乎无济无补，主要的还是酬还我对于一位艺术家故人的缅怀心意吧！

1998年8月于天津