温故知新之：《周易》一一二（旅下）

第五十六：旅lǚ卦（艮下离上）火山旅（艮为山，止也。离为火，丽也。旅人匆匆，处旅之道。）

周易四、爻辞、爻象1）初六，旅琐琐，斯其所取灾。《象》曰：旅琐琐，志穷灾也。（琐琐，琐碎小器。初六阴居阳位，上应九四，不见其明而招其凶，旅而不得所安。居必择邻，游必择士。羁旅者心志穷促浅狭，人之轻侮，益自取灾也。）2）六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。《象》曰：得童仆贞，终无尤也。（即次，住所。即次则安，怀资则裕，赖得童仆贞信，旅之最吉者也。六二当位处中，恭顺于六五，怀柔于初六，六爻之于旅，唯六二有得。固守柔顺中正之道，保其所有，行旅之际，得免于灾厉，已善矣，无尤悔。）3）九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。《象》曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。（处旅之道，以柔顺谦下为先。九三过刚不中，居艮上，有自高之象。在旅而刚过自高，恃强而凌下，致困灾也，故失其心，失所安，危厉也。）4）九四，旅于处，得其资斧，我心不快。《象》曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。（九四阳刚居柔，与初六相应，比与六五，有用柔处下之象，得旅之宜也。然九四不当位，所应初六亦不当位，客于所处，所得非所欲，不得安居次舍，故其心不快。）5）六五，射雉，一矢亡，终以誉命。《象》曰：终以誉命，上逮也。（逮，上下及也。离为雉，文明之物。六五柔顺居尊得中，顺乎上下之阳刚，能合文明之道，处旅之至善者也。誉命，令闻、福禄。终已誉命，则非旅也。困而亲寡为旅，不必在外也。）6）上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。《象》曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。（巢，鸟所安处。上九阳刚不中而居离火上，其高亢躁动可知。在旅之时，过刚而自高，始快其意，终失其所安。轻易以丧其顺德，不自闻知所以凶。柔得中不取辱，顺乎刚不招祸，止而不妄动，明而不失时宜，此四者得处旅之道。）