【金陵十二钗正册】里有没有尤二姐？ 【二】
【金陵十二钗正册】里有没有尤二姐？【二】
时髦的傻子 VS 江渚叟【图片源自网络】
【时髦的傻子】简称【甲】，【江渚叟】简称【乙】
乙：实在对不起，我本来将《冰山雌风的寓意》帖子的开头转过来了，今天却不见了，大概是忘了按回复吧。我给葡萄牙月桂的回帖就在本主帖的24楼。您看看才能知道尤二姐列入十二钗正册有没有资格。秦可卿是个十二钗的综合人物，怎么能在十二钗之内呢？
十二钗正册末页上，画的是“一座高楼，上有一美人悬梁自尽。其判云：情天情海幻情深（身），情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”程本是“幻情深”，脂本是“幻情身”。与此画、判词同为一体的【好事终】曲是：“画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁，宿孽总因情。”若干人因相信了脂砚斋的胡话，硬是把高楼上的美人说成是秦可卿。事实是，画、判词、曲，能在秦可卿身上落实的，只有“情天情海幻情身”这一句。因为书中人物，只有宝玉与秦可卿在“孽海情天”的“太虚幻境”中出现过。除此之外，其它皆与秦可卿风马牛不相及。而“幻情身”的身字，却偏偏又是个错字。笔者已在《论红楼梦脂本与程本中的错误一》一文分析过。秦可卿是什么人？笔者也在《群芳髓秦可卿》一文论过。没必要此处再啰嗦。红迷们若能排除脂批那些胡话的干扰，无视后四十回续书的存在，细细的阅读八十回原著文字，当看完六十九回时，便应该清楚高楼上的美人是谁了。画的寓意是：尤二姐走进了荣国府的朱门高楼，便是给自己的脖子套上了自缢的绳子。判词的蕴意是：尤二姐自幼已与张华定婚，却又致贾珍父子于麀聚之乱，还幻想能与贾琏这样的花心人永远恩爱。这类滥情人一旦凑到一块，必然会做出些令人不齿的淫乱事来。这件事，不能全归责于贾琏的品质恶劣。造成后来的恶果，实在是贾珍父子因为心怀鬼胎挑的头。【好事终】曲的蕴意是：尤二姐跻身于雕梁画栋的豪宅，结果却赔上了年轻的生命。擅于挑逗异性的欲火，凭着模样漂亮，这是败家的祸根。贾府的败落，原是从贾敬死引起的。因贾敬死，尤氏的妹妹住进了宁国府。同时，也有了贾琏频频进出宁府内室，与尤二姐调情的机会。贾珍父子为了与尤三姐偷情方便，极力为贾琏和尤二姐牵线搭桥。并帮他们买私宅，备奴仆，成全了他们的好事。此事惹怒了凤姐，使出了一从二令的手段，将尤二姐逼上了绝路。因此而导致了贾府的彻底消亡。所以说，贾珍父子才是祸首。总之，一切的孽冤都是因为他们心生邪念所致。
确定了高楼上的美人是尤二姐。便基本上清楚了 贾府的败亡原因。想知道的更详细，就得循着这条线往下追。········
甲：【俗话说娶妻纳妾】，这是俗话确实不假，但【门当户对】这也是风俗。请问是尤老娘的家庭地位配得上贾府？还是【拖油瓶】的【带羔子】尤二姐身份地位配得上贾琏？【父母之命，媒妁之言】，这还是规矩呢！贾琏【偷娶尤二姨】有【媒妁之言】不假，贾珍、贾蓉算得上大媒吧，但请问可有【父母之命】？他们通过贾赦、邢夫人了吗？通过贾母了吗？既然是【妻】，那就得有【纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎】婚姻六礼，请问尤二姐可有？【明媒正娶】如何讲？【偷娶】的也能算【妻】？再看原文：【贾母唤了他去，吩咐不许送往家庙中。贾琏无法，只得又和时觉说了，就在尤三姐之上点了一个穴，破土埋葬。】——这是事实！这一事实你从【辞海】里是查不到的！请问封建社会哪里有进不了【家庙】的【妻】？你就凭尤二姐多处用【娶】字就断定她是【妻】？你只注意了【俗话说】，那【风俗】呢？【规矩】呢？【事实】呢？都可以不管不顾吗？我也看了你把尤二姐纳入【金陵十二钗】的文字，确实能讲得通，但是巧合能讲通的事多了去了，并非一定就正确。因为分析一件事情是否合理要多方面多层次多角度综合考量，我上面的问题你如何解释？非常欣赏你【不迷信名人】的大无畏革命精神，但我说你想驳倒名人必须得有比名人更高的知识和学问。就不要说鲁迅、脂砚斋这些名人了，你就把傻子我上面的几点疑问给个能令人满意的答复吧。
乙：先生说，想要驳倒名人，就必须得有比名人还高知识和学问。试问一下，有那位网友敢说比胡适、俞平伯的学问还大。若依先生言，我们还有资格发帖吗？应该他们说什么是什么，我们老老实实的听就得了。尤氏的妹妹是主子小姐，是贾珍的小姨子，不似香菱、秋桐是买来的奴婢。这点不错吧？尤氏能嫁给贾珍，其妹妹为何没资格嫁给贾琏？如果贾琏娶尤二姐有父母之命，那还能叫偷娶吗？我们弄不明白的事情去查辞海，难道数百学者反复斟酌出来的东西还不如一个名人的话精准吗？如果尤二姐算妾，贾母何须要求贾琏必须一年满服后方可圆房？同样是在守孝期。贾赦为何可以把秋桐给了贾琏做妾呢？贾母不让尤二姐入家庙，正是贾母的高明处。张华告贾琏国孝家孝之中，停妻再娶。贾琏孝期未满，还没有圆房，所以贾母干脆来个不承认这码事。这是为了贾府的名声。先生既然说正册末页的画、词及曲落实在尤二姐身上能说的通。但绝不可能在一部小说的两个人身上同时都能说的通吧？先生不妨在秦可卿身上试试如何？还想烦先生费心看看25楼我那个回帖，我请教了葡萄牙月桂个问题没有答案，您是否能点拨一下？
甲：【1、当时社会是【家国同构】的体制，皇宫里是【一皇一后多嫔妃制】，前任皇后死了或是因故废了，才能再立一后。历史上从未有哪个皇帝同时有两个或以上皇后的。你如果有此例子可以举出来。家庭里是【一夫一妻多妾制】。所谓的【三妻四妾】，是说发妻亡故或被休以后可以再娶一个妻，而不是允许一人同时有两个或以上的妻。请问历史上又有哪个名人是同时有两个或以上妻的？你也可以举出来。你说尤二姐是妻，那请问王熙凤是死了还是被休了？一人可以同时有两个妻吗？那【嫡出庶出】如何区分？2、【想要驳倒名人，就必须得有比名人还高的知识和学问】是我原话。我说的是【想要驳倒名人】，我说不能发帖了吗？你这偷换概念也太那个了吧？我的原话没有任何漏洞！鲁迅先生把尤二姐定为【妾】，你非要说是【妻】，而且豪言【不迷信名人】。我说名人不是随便就能驳倒的，这不是迷信是现实。请问你【驳倒】鲁迅的观点了吗？你连我都没驳倒何谈鲁迅？3、我说有些东西【辞海】上你查不到，说错了吗？你是查过【辞海】后才最后确定尤二姐是【妻】的。请问你查的【辞海】上就说一个人同时可以有两个或以上【妻】吗？如果是，请把截图发出来，我会向你道歉！4、【家庙】是供奉祭祀祖先的地方，无论什么原因，贾府【家庙】里根本没有尤二姐这个人是事实吧？名姓俱无你说她算哪门子【妻】？无名无姓的贾府先人也能进入【金陵十二钗正册】？是不是【金陵十二钗正册】的水分也太大了？不要说堂堂贾府，就是平民百姓，谁家会有【神子榜】上无名无姓的【野祖先】呢？5、【所以贾母干脆来个不承认这码事。这是为了贾府的名声。】——要说名声，【国孝】期间连民间娱乐都不允许，贾赦公开【赐妾】名声就好吗？王熙凤已经安排【张华告贾琏国孝家孝之中，停妻再娶。】已经都敲锣打鼓地告到衙门了，你说贾府惧怕名声吗？王熙凤都能摆平的事贾母反而犯难了摆不平吗？
甲：拉了一点，补上。【尤氏的妹妹是主子小姐，是贾珍的小姨子，不似香菱、秋桐是买来的奴婢。这点不错吧？尤氏能嫁给贾珍，其妹妹为何没资格嫁给贾琏？】——你说对了一点点。请问尤氏和尤二姐是同一个父亲吗？尤二尤三是【拖油瓶】的【带羔子】没错吧？同一个父亲的还要区分【嫡出庶出】呢，探春和宝玉倒是同一个父亲呢，王熙凤还说探春，将来不知哪一个不论嫡庶的会娶探春，那他就真有福气了！（没查原文）像这种和尤氏没有任何血缘关系、连【庶出】都不够格的尤二姐能和尤氏一视同仁吗？尤三姐看上了戏子柳湘莲（尽管是业余），如果她身份高贵，清朝法律是不允许她嫁给戏子的。
乙：先生说想驳倒名人就必须有比名人高的知识和学问，这是您的格言，我却不以为然。若论知识，我与名人是萤火虫比月亮，但我全部的帖子全都是与名人相悖的观点。若总是迷信名人，人云亦云，那还有什么意思？鲁迅把尤二姐列为妾，辞海解释外 宅、外室、外妇是正妻之外的未婚同居之妇。我的选择是该相信谁，而不是要驳倒谁。先生不要偷换概念。对于我回答的问题，先生一概回避，总是又提一些新问题。我对封建社会的知识知之甚少，只会根据书中的文字分析和解答问题，所以还是请教先生吧。书中的回目为何写偷娶？张华的状词为何是停妻再娶？贾母为何要贾琏服满后方可圆房？贾琏守孝期为何可纳秋桐做妾？贾赦赐妾要大张旗鼓的举行什么仪式吗？柳湘莲会唱戏就是戏子吗？尤二姐是主子还是奴婢？是良人还是贱人？其没有姓吗？贾母、王夫人、尤氏他们叫什么名？凤姐告贾琏是犯险，可证明贾母也毫无顾忌吗？要这样尤氏与贾蓉用得着惊慌失措吗？贾琏与尤二姐既然没圆房，贾母有必要承认尤二姐是贾家之妇吗？这是光彩的事吗？我们现在讨论的是尤二姐有没有进正册的资格，而不是封建时代全部的社会知识。
甲：你说【我们现在讨论的是尤二姐有没有进正册的资格，而不是封建时代全部的社会知识。】，好得很！咱们就只说一件事，就说清朝时候一个人能不能同时有两个妻？如果能。那就说明尤二姐也是妻，有资格进正册。如果不能。王熙凤既没有死也没有休，尤二姐充其量就是个【妾】，没资格进正册。二者必居其一，你选一个答案。你说【我的选择是该相信谁，而不是要驳倒谁。】——好得很！你选择了【辞海】。你说【辞海解释外 宅、外室、外妇是正妻之外的未婚同居之妇】——辞海说的也不是【未婚同居之妻】呀？尤二姐能不能进正册，关键就看她是不是【妻】而不是看她是不是【妇】对吧？你找的这证据并不能证明【辞海】支持你呀？红楼梦书上咋说自有人家曹公一番道理，我不懂的知识绝不敢胡说。但我就是认准一点，清朝时候一个人只能有一个【妻】，贾琏之妻是王熙凤，因为王熙凤没死也没休还是标准现任妻子，尤二姐还捞不到【妻】的身份，所以说她没资格进正册，所以说你认为的【金陵十二钗正册】最后一首判词指的是尤二姐的观点是错误的。——就这么简单，二选一很好说，咱们化繁为简，就讨论这一个问题。
甲：【对于我回答的问题，先生一概回避，总是又提一些新问题。我对封建社会的知识知之甚少，只会根据书中的文字分析和解答问题，所以还是请教先生吧。】——【我对封建社会的知识知之甚少】这句话用到我身上才是最恰当不过的。但好在现在网络先进又公开，任何知识都可上网查找。我刚才已经说了【我不懂的知识绝不敢胡说】，我回避的都是我不懂的，这是正常现象。所以我经常在网上查找东西。我的问题也很简单，就是确定一下清朝时候是不是一个人能同时有两个【妻子】？你知道的少可以上网查，你查我也查。就像儿歌里唱的【两个小娃娃呀，正在打电话呀。。。】咱们就从最简单的学起吧。但终归要把这个问题争论明白。
乙：江渚叟：照辞海：“外妇：也叫‘外妻’，正妻以外的未婚同居之妇。《汉书·齐悼惠王传》：齐悼惠王肥，其母高祖微时外妇也。”
我因爱解谜，想弄懂【好事终】曲，越琢磨越觉得其与秦可卿不沾边，反而发现作者围绕着秦可卿的着墨有若干自相矛盾处。当推敲相关尤二姐的章节时，意外发现【好事终】曲在她身上可落实的严丝合缝。因见过鲁迅的列表，所以不自信，却又不死心，才查的辞海。这件事之后，我完全不信脂批了，再以后发现脂批胡说八道的地方太多了，其根本不知道史湘云未婚已亡，不知道袭人是被宝钗挤出了荣国府等等。百年红学走不出困境，主要原因就是若干博学者被脂批捆住了手脚，脂砚斋才是红学路上最大的绊脚石。要想知道梨是什么味，只有自己尝了才知道。