甲骨文中所见的大历史：恐怖的人祭和人殉
我相信看过梅尔吉布森导演的电影《启示》的人，一定会对电影中玛雅人血腥的人祭记忆深刻：
大图模式但是，我认为我们商代人祭相比玛雅人，绝对是有过之，而无一不及！商代人祭厉害、恐怖的地方在哪里呢？你走路的时候，如果踩死一只猫，肯定会动恻隐之心，如果踩死一只蚂蚁，你会觉得难过吗？会觉得是不尊重生命吗？所以，我认为最不寒而栗的是：商人不是不尊重生命，而是从来没有把异族人当生命，杀死他们祭祀、殉葬，就好像吃饭、睡觉一样，是一件极其平常日常活动。就跟你在路上踩死一只蚂蚁一样平常。那你肯定要问：你怎么知道，你又不能「穿越」回到殷商时代，你只不过是臆测脑补而已？绝对不是，因为从殷墟考古发掘的人殉尸骨，卜辞所记载的人祭，甲骨文中那些恐怖的字形，这三者综合考量，能很自然的推理出这样的结果。
大图模式《 礼记》云： 殷人尚鬼，殷商是一个宗教社会，主要是祖先和自然神崇拜。人祭目的，当然是为了取悦祖先和神灵。商人几乎每天都祭祀，不论大小事：打猎、出现、求雨、感冒发烧，生孩子、长蛀牙都要占卜，所以才留下了数以万计的甲骨卜辞（大型工具书《甲骨文合集》著录的甲骨是四万七千多片，加上分散在世界各地博物馆、私人藏家，未著录的大概有十万多片）。不论是商王还是贵族，都大量的杀死奴隶和俘虏来祭祀、殉葬，甚至某些工程建筑，如建造宫殿都要先杀几个奴隶埋在地基或者柱子旁边。中文中有「牺牲」一词，词源意义就是指祭祀时候被杀的动物或人，牛羊就叫「畜牲」，人就叫「人牲」。活人、死人都有用途，各有各的祭祀方法。甲骨文中杀人牲的卜辞，多如牛毛，要系统条理的说，还真不知道从哪里着手，这也不是写学术论文，我就想到哪里，就写到哪里。1、血淋淋的庞大数据胡厚宣先生在上世纪70年代，统计的考古数据是：发现的殷商时代人殉、人祭，能找到尸首骨头的是3684人，连同一些散落无法复原的骨骸，大概是四千人：
大图模式殷墟的面积大约是36平方公里，也就是说每平方公里的地下，大约埋着111个殉葬的人牲。【见：胡厚宣,中国奴隶社会的人殉和人祭(上篇).文物,1974,0(7)】胡厚宣同时统计了甲骨文卜辞中的数据：记录人祭的卜辞是1350片，卜辞1992条，仅在商王武丁时期（大约42年）的人祭卜辟就有甲骨673片，卜辞1006条，祭用9021人，另外有531条卜辞未记人数。其中一次最多用五百个奴仆作祭祀。
大图模式也就说武丁在位的42年里，差不多每天杀0.6人用于祭祀。【见：胡厚宣,中国奴隶社会的人殉和人祭(下篇).文物,1974,0(8)、】2、杀人祭祀称为「用」。如：《合集454》
大图模式《合集456》
大图模式甲骨文中有「杀」字，但是，杀羌人祭祀，连「杀」都不叫，而是叫「用」，好像用个东西一样平常。（当然，我这只是以古度今，也许当时就叫「用」字，没有什么特别含义。）3、悲催的姜人说起「用羌」，就想起悲催的羌人。甲骨文卜辞中，人祭被杀死的人牲很大一部分是羌人。我曾在我的头条专栏写过一篇文章讲过这个问题：
大图模式商代羌人的简直是「杯具」，从甲骨文来看，羌人受了商人惨无人道的迫害，各种酷刑施加在羌人身上，除了被用做人牲，还被阉割、殉葬、活埋、火刑、奴役等等。这都不是我脑补臆想，从甲骨文的「羌」字，就可见一斑。商代的「羌」字有多种异体字：在脖子部加「手」字形，表示「擒获羌人」：
大图模式在颈部加绳子捆绑、加石锁（执）的字形：
大图模式还有一种「脚镣手铐」的字形——脖子系绳子，脚上绑石锁：
大图模式还有一种更恐怖——加「火」加「系」的字形，是商人【燎祭】祭祖的人牲。
大图模式【燎祭】是什么？就是火烧牺牲，教廷烧死圣女贞德也是这样被绑着！
大图模式这就是为什么武王伐商以「吊民伐罪」自居，而羌人是周人的铁杆同盟，灭商最坚定的支持者。商灭以后，这样的字形完全消失，体现了周代羌人政治地位的提高，羌人跟随周人，大部分融入了华夏文明。4、花样百出的杀人方法我之所以说，商人相比玛雅人只有过之而无不及，玛雅人不过挖心、挂头、活埋，而商人的人祭有几十种，杀人方法花样百出，你能想到的古今中外酷刑：活埋、火刑、活剐，活剐酷刑对商人来说是很平常的，经常用的。学者王平在《甲骨文与殷商人祭》中一共总结了几十种人祭中杀死人牲的方法，我只把目录截图引用：
大图模式这要一一讲的话，十万字也讲不完，我只简单说我认为最不人道、最残酷的一些杀人方法：火刑——如果我要被商人杀死，我最不愿意的就是被活活烧死。人牲被施以火刑，主要就是在燎祭中，燎祭是很古老的祭祀仪式，把玉帛、牺牲放在柴堆上，焚烧祭天。甲骨文中有表示燎祭中烧人的专用字：烄
大图模式这个字甲骨文是上下结构，下面是「火」，上面是一个被火烧的已经扭曲的人。《合集12842》就是在占卜，用烄法烧人祭祀神灵，是否会下雨：
大图模式甲骨文中，另一个与燎祭火刑有关的字如，也是「人在火上」，也是求雨的祭祀。但这个人「口」朝向天，你说是巫师在祈祷，他的手又被绑住之形，很有可能是火烧的疼痛在嚎叫？
大图模式汉字「黄」也是一种用来求雨被烧死的「人牲」，不过是一种有佝偻病的残疾人。古代叫做「尪」，「尪、黄」一声之转。表示颜色是假借义。《左傳．僖二十一年》：「夏，大旱，公欲焚巫尪。」杜預注：「或以為尪非巫也，瘠病之人，其面上向，俗謂天哀其病，恐雨入其鼻，故為之旱，是以公欲焚之。烹煮法——汉尼拔博士在商人面前都相形失色。甲骨卜辞中的「胹祭」，就是煮熟食祭祀祖先和神灵。而人经常是被烹煮的对象，如：《合集499》，将动物和两个羌人一起煮熟了，祭祀祖先：
大图模式是不是在一个青铜鼎里煮熟的呢？是的话，还真有点恐怖！随着锅里汤水翻滚，一会浮上来一只羊，一会一只猪头，又浮出来一个人头！其实，殷墟真的出土过两个装着人头的青铜鼎：
大图模式一开始曾经让考古工作者大惑不解，经过鉴定，发现这些人头被煮熟过，上个高清无码图：
大图模式一些媒体开始脑补，商人是食人族，商朝贵族吃人肉云云。其实这就是「胹祭」，用来祭祀神灵和祖先的。你想一下，【鼎煮人头汤】就是TM汉尼拔也做不到呀，只有可能是商人把这当【砂锅鱼头】一样看待。戠杀——这恐怕是最藐视生命的一种杀人方法。「戠」这个字在先秦古文中，假借意义指「肉干」，后起字为「膱」，也就是今天的腊肉，
大图模式「戠杀」就是把人制成肉干，如下面两片甲骨卜辞记载的：
大图模式这个字：
大图模式也是卜辞中常见的一种杀人方法，古文字学家于省吾先生认为这就是后世所称的「胣」。胣，读作chǐ，汉字，意为剖肚后拽肠子。见《汉语大字典》（第二版，页2210）的解释：
大图模式很多南方方言，如：湖北、江西，把杀鱼去内脏肠子，就叫做「胣鱼」。所以，第二片卜辞所说的就是先把人的内脏肠子，拿出来，然后再做成人肉腊肉。商人把人做作成肉干，难道其目的是让祖先慢慢享用？真的很难理解。这种人肉腊肉，挂在享堂里不吓人吗？所以，我只能认为商人根本就不将其视为人，就是跟我们看到猪腊肉一样。5、用人牲最多的两次祭祀：五百人和一千人上文提到胡厚也就是上文提到一次杀死五百人的人祭，也就是大名鼎鼎的《合集》562正癸丑卜， 贞，五百〔僕用〕，旬壬戌侑用僕〔百〕。
大图模式其实，人祭最多一次是【册（上）口(下)】祭，
大图模式杀死了畜牲1000，人牲1000，是目前甲骨文所见最大规模的祭祀，也就是《合集1027》
大图模式6、累累白骨堆积成山，小孩也不放过
大图模式看胡厚宣先生《中国奴隶社会的人殉和人祭》（上、下篇）论文，简直看得令人揪心，殉人大多数是在下葬的时候，被当场杀死，虐杀方法非常残忍。郑州二里岗商代墓葬发现的人牲：
大图模式活埋：
大图模式上文说过，商人根本没有把异族人当人看的意识，竟然将人骨和猪骨埋在一起：
大图模式脚手都被砍断的殉人：
大图模式今天所称的【殷墟王陵区】是当时殷商贵族的墓地，又大大小小200多个墓葬，大一点的贵族墓葬里，几乎都有几十上百个殉人被杀死陪葬。
大图模式殷墟王陵区1001号大墓，殉葬人牲有三、四百人，虐杀之残酷冷血，非常像【卡廷惨案】，直接在墓道边反手绑住跪下，砍完头，一脚踢到墓道中马上埋，而头放在另一处聚集一起埋。最可怕的是，还包括儿童，最小的甚至头顶的囟门都没有长合：
大图模式即便是玛雅人也不杀儿童祭祀，残忍冷血有点令人发指，我只能这样想，他们连孩子不放过，这些人在商人眼里，可能不是人，就跟我们吃乳猪和羊羔肉一样，不然，如何下得了手？囟门都没有长合的孩子？？？我实在想不出别的原因！一图胜千言，直接上图吧：
大图模式以上的残酷暴行，仅仅是九牛一毛，有很多更残酷，一时记不起来，以后记起来了再补上去。---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------看完这些以后，各位读者看官：能不能跟我得出相同的结论？商人不是不尊重生命，而是根本不把异族人当生命看！杀囟门未合的小孩；把人的骸骨敲碎跟猪骨混杂，埋在一起，用今天的眼光来看，这有多反人类？当然，对待历史切忌以今度古，在三千多年前这是很正常的事情，所以，我并不是指责古人。商人也是我们的祖先，相信至今中国有很大一部分人，流淌着商人的血液。「唯殷先人，有典有册」，我们使用的文字，也是从商人那里承袭而来。但是，我认为如果真的是商人主导华夏文化，华夏文明很有可能不会延续到今天。重人伦，讲礼仪，君子自强不息，是华夏文明的核心价值观，而这都是得益于周公创设礼制，使得中国在三千多年前开始，渐渐摆脱政教合一的噩梦，一直以来都是一个「以人为本」的世俗社会。先周、早周也有人殉现象，但规模很小，人祭目前我好像没有看到这方面的考古资料，西周社会，越是高层越文明，诸侯级别基本上没有发现人殉，搞殉葬一般都是「化外之民」，一些土贵族、土酋长。所以，我认为姬姓周人，开始是非常文明的，贯彻周公意志比较彻底，诗书礼乐，钟鸣鼎食，很优雅的一群人，用现在的话说：是很讲味口的的。《尚书》记载可信。到东周人殉基本上很少，主要是贴身奴隶、小妾为主，有些甚至是自愿的，后来也就渐渐用人俑代替。秦穆公搞人殉还被中原诸侯取笑为野蛮人。总之，周礼遏制人殉、人祭非常明显，这是巨大的进步。所以，孔子为宋人，是殷商后裔，但他一生都执着的从周，是周公的脑残粉，其实，周公才是中国严格意义上的人文始祖。