趣解楹联修辞之用典

把历史典故巧化入联称为用典。用典贴切，可使作品典雅庄重、凝练警策、含蓄隽永、耐人寻味。

有的明用典，从字面上可以看出。如康有为挽戊戌变法死难六君子联：

殷干酷刑，宋岳枉戮，臣本无恨，君亦何忧，当效正学先生，启口问成王安在？

汉室党锢，晋代清谈，振古无斯，于今为烈，恰如子胥相国，悬镜看越寇飞来。

此联多处用典，殷干酷刑：比干被商纣王剜心。宋岳枉戮：岳飞被秦桧陷害。正学先生：明朝的方孝孺，明初燕王朱棣起兵扫北，方问：“成王何在？”朱棣说：“彼自焚死。”方问：“何不立成王之子？”朱大怒，将方孝孺车裂，一同处死者八百余人。汉室党锢：指东汉李膺等二百余人抨击宦官被捕解职。晋代清谈：魏晋文人因避司马氏降祸而空谈玄理。子胥相国：吴相国伍员子胥谏吴王不听，被吴王逼死，临死时说：“抉吾眼悬吴东门之上，以观越寇之入灭吴也”。

有的暗用典故，从联中的字面上看不出用典，经分析会意方能明白典在其中。如：有朱、项二姓同里而居，朱姓欲炫耀家世，作一祠堂联：

曾是两朝天子；

又为一代圣人。

上联指朱温、朱元璋，下联指朱熹。项姓不甘示弱，亦作一祠堂联：

曾烹天子父；

又作圣人师。

上联指项羽欲烹刘邦父，下联指项棠，为孔子之师。各引经典，诙谐幽默，妙趣横生。

（来源：中国楹联学会）