陈嘉珉：大成站桩偈（648）——读邓名先生《觉偈》之《知知偈》（之十一）

【问】邓名先生《无知偈》第二则第二句写道：“知之得去知，去知亦无知。”请问“知之得去知”就是老子《道德经》第四十八章讲的“为道日损”吗？【答】是同方向，同趋势，同结果。【问】既然“知之得去知”，为什么又“去知亦无知”呢？【答】因为加了一个有为法“去”字，或者说“得去”二字，所以“去知亦无知”。【问】老子说的“为道日损”不是也有一个有为法“损”吗？【答】“损”字不是人为法，而是自然法。【问】有为法的“去”字是不是画蛇添足，把能知变成了所知。【答】对。如《大佛顶首楞严经》卷第五所说：“知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃无漏真净，云何是中更容他物？”人为的“去”字即“是中更容他物”，而自然的“损”字不是。释家概述流转生死苦海的十二因缘以“无明”为首，“去知”与“立知”一样，皆为“无明本”。赋偈曰——

楞严知见不立知，立知便是无明时。

知知去知又去去，不去而去法王子。

2020-11-6/庚子-丙戌-癸丑