姑苏纪事：苏州昆山顾阿瑛和他的玉山草堂雅集

苏州昆山顾阿瑛和他的玉山草堂雅集

作者：倪熊

雅

玉山草堂雅集

集

何

谓

雅

集

所谓雅集即是文会友的聚会，有雅人，有雅事，还要有雅兴。三五知已，焚香挂画、瓶供抚琴，绿郊山野，松风竹月，烹泉煮茗，吟诗作对，流光溢彩，令人神往。

  八大雅集  

历史上有名的八大雅集分别是：

西汉梁孝王刘武和司马相如、枚乘等的梁苑之游；三国时期曹丕、曹植和“建安七子”的邺下之游；西晋石崇和左思、陆机等“金谷二十四友”的金谷园雅集；东晋王羲之和谢安、孙绰等的兰亭雅集；唐代阎伯屿和王勃等的滕王阁雅集；唐代白居易和他的香山九老会；宋代王诜和苏轼、苏辙、黄庭坚、秦观、李公麟、米芾、蔡肇的西园雅集；再一个就是元代顾瑛的玉山草堂雅集。

  三大雅集  

这些雅集的名头都是如雷贯耳响彻云霄的，但是太多了一般人也记不住，所以通常把名声赫赫的成就王羲之“天下第一行书”的兰亭雅集、成就李公麟“宋画中第一人”的西园雅集和顾阿瑛的玉山草堂雅集并列为中国古代历史上的三大雅集。

“吟咏诗文”

雅集的关键词就是“吟咏诗文”，这是根本之所在，也是核心的纲，其它都是活动内容衍生涉及文艺形式。古人的创制貌似一气呵成，其实也是酝酿斟酌，都是腹中的反复吟咏，最后落笔成稿的。

所以“吟咏诗文”不是张口就来的背诵前人诗文，而是现时现刻此时此地的雅集现场因时因地应人应题的创意创作。

  玉山草堂  

曾经玉山草堂的诗酒流留不仅是元代历史上规模最大——参与人数上百、历时最久——持续十多年、创作最多——元诗中至正年间的元人诗作有十分之一竟出自昆山的小小草堂“玉山佳处”——的诗文雅集，即使在中国文学史上看，亦是最理想、诗文水平最整齐的文人诗社雅集。

  顾阿瑛  

能够在历史上留下如此浓墨重彩一笔的玉山草堂雅集主理人又该是何等样的风流人物呢？

顾阿瑛，亦名顾瑛(1310～1369)，元代文学家，是昆山望族南朝学者顾野王的后裔，世代显贵。顾阿瑛十六岁时继承父志即北上京都经营商业，治理产业，既擅陶朱之术，又勤奋努力，逐渐成为吴中巨富。这虽然不属于士大夫文人行列的上堂之雅，但是有钱的确能办很多事，不是说有钱就可以任性，而是起码生活优腴闲适自在，不愁游山玩水饮酒赋诗，敢于四次辞官坚持底线，可以广集名士游宴聚会。顾阿瑛之所以在元末众多风流人物中最令人瞩目最星光闪耀，还是因为他的风流豪爽，才性高旷，轻财结客，有才且有财。

顾阿瑛30岁的时候，作为昆山富豪，他在家乡的阳澄湖畔筑别墅为“玉山草堂”居寓，藏有古书、名画、彝鼎、古玩。

据光绪《信义镇志》记载，草堂附近筑有桃花轩、钓月轩、来龟轩、春辉楼、秋华亭、芝云堂、可诗斋、读书舍、种玉亭、小蓬莱、小游仙、百花潭、鸣玉洞、碧梧翠竹堂、浣花溪、拜石坛、渔庄、春草池、金粟影、淡香亭、君子亭、绿波亭、绛雪亭、听雪斋、雪巢等，此外，还有画舫、柳塘春、白云海、光山色楼、嘉树轩、放鹤亭、绰山亭、东西二亭。

整个园苑的范围很大，西起界牌桥，东至东亭子，南至娄江北岸，东北至黄泥山，北至绰墩山，约占正仪镇境之半，一时园亭之景名闻江南。

分享是一种美德，顾阿瑛在这里主持了以后享誉天下的雅集，广邀四海文友墨客雅士高人，穿行在园池亭馆之间，吟诗题句、唱曲觞酒、赏画泼墨、品鉴古玩……声伎之盛，当时远近闻名。这还不是一时兴起的心血来潮，而是难能可贵的孜孜不倦持之以恒。

  玉山草堂雅集  

玉山草堂雅集的活动时间从开始的断断续续到元末的1368年，前前后后长达三十来年，大大小小林林总总举办的雅集达180多次。参加雅集的人士既有本地文人名流，也有流寓、游学、仕宦而途经吴中的南北人士；既有蒙古人、色目人，也有儒、释、道；既有诗人，也有书画家和戏曲家，至少200多名有名有姓有头有脸的各界人士。其领域之广涉及诗词、书法、绘画，以及戏曲、园艺等诸多方面，这几乎就是一个广义的文化大沙龙概念，堪称和谐文化的典范。

清代乾隆年间纪昀总纂的《四库全书总目提要》中，对玉山草堂雅集赞为“文采风流，照映一世”，对其主持召集人顾瑛称：

“好事而能文，其所作不逮诸客而词语流丽，亦时动人。”

元代文学研究专家、中国社会科学院文学研究所的杨镰教授评论道：

“顾瑛一生只做了一件事：那就是主持玉山雅集，成为玉山雅集的东道主、首席诗人。”

元朝末年，天下纷乱，1356年，张士诚占据苏州一带的平江后，“欲强以官”，顾阿瑛不就，尽散家财，削发为在家僧，自称金粟道人。他死时已经是明初了，朱元章得了天下，因为顾家即是做过元朝的官，顾阿瑛本人也曾经参加过对农民起义军的镇压，父子俩双双被抓去凤阳修皇陵，仅一年病死戌所。清代苏州沧浪亭建五佰名贤祠，祀顾阿瑛石像，江苏巡抚陶澍题赞，曰：

“不慕荣利神仙之健，玉山佳处有险不孤。”

图片提供：倪熊

来源：《方志苏州》公众号