第一章 阴阳学说与五行学说
1.1. 阴阳学说
任何事物和现象都具有阴阳两方面，如黑夜白天、男女、冷暖、主客、动静、粗细、夫妻、雌雄、高低、大小、生死、内外、贫富、贵贱等等。宇宙一切的事物的形成、变化和发展，全在于阴阳二气的运动。我们奇门遁甲预测术也离不开阴阳。九星之中：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星是阳星；天英星、天芮星、天柱星、天心星是阴星。天禽星比较特殊，位居中宫，是中性之星，但因为奇门遁甲中把五宫寄于坤二宫，故在实践中有阴阳同论之说（一般看做阳星）。八门之中：休门、生门、伤门、杜门是阳门；景门、死门、惊门、开门是阴门。八卦中，以乾、坎、艮、震为阳；以巽、离、坤、兑为阴。十天干中：甲木为阳木、乙木为阴木；丙火为阳火、丁火为阴火；戊土为阳土，己土为阴土；庚金为阳金，辛金为阴金；壬水为阳水、癸水为阴水。十二地支中：子为阳水、亥为阴水；寅为阳木，卯为阴木；午为阳火，巳为阴火；申为阳金，酉为阴金；辰戌为阳土，丑未为阴土。八神中值符为土、螣蛇为火、太阴为金、六合为木、白虎为金、玄武为水、九地为土、九天为金。八神属于阴性物质，通常情况下我们不按阴阳划分，预测中也不按五行属性参与生克制化，只代表它自身的信息含义。在奇门遁甲中对于十天干还有一个特殊的划分方法，其主要用于出行和举事，即时干甲乙丙丁戊为五阳时，己庚辛壬癸为五阴时。五阳时利客，打仗宜主动出击，日常生活宜远行、求财、上任、迁徙、嫁娶、举事；五阴时利主，商战上宜采取守势，等待时机，军事上宜按兵不动，后发制人。奇门遁甲中又分阳遁几局或阴遁几局。“冬至一阳生”开始用阳遁；“夏至一阴生”开始用阴遁。每个局中又分内外盘，阳遁之局将一、八、三、四左边的四个宫称为内盘；九、二、七、六右边的四个宫称为外盘。阴遁之局，将一、八、三、四左边的四个宫称为外盘；九、二、七、六右边的四个宫称为内盘。通常内盘为内、为近、为快，代表事物现在发生的过程及结果。外盘为外、为远、为慢，代表事物将来的发生过程及结果。内盘为阳面，外盘为阴面。
阳性的事物，具有积极、进取、活跃、刚健、外放、强盛的一面。阴性的事物，具有消极、退守、呆板、柔弱、吸纳的一面。用神都落在阳面（内盘），这个事情就快、就积极。用神都落在阴面（外盘），这个事情就慢，就消极。奇门预测中，凡用神临阴性符号多的，他多消极、动作慢悠悠、发愁而不想动，我们在决策思路上，就要促其动起来，加快进度。凡阳性符号多的，他多主动，常常操之过急，我们在决策思路上，就要建议他把问题考虑周密，稳稳当当，不要把事情做过头。要把阴阳思路贯彻到所有的事情与预测当中去，才能做好预测。
对于阴阳的变化规律，也要深入掌握。主要是五个方面，即：阴阳对立；阴阳互根；阴阳消长；阴阳交媾；阴阳转化。
阴阳对立，是指自然界的万事万物，其内部都同时存在着相反的两种属性，即阴阳两个方面。
阴阳互根，是指这对立的两个方面具有互相依存、互相为用的联系。互为因果，没有阴，阳不能存在；没有阳，阴也不能存在。
阴阳消长，是指这对立的两个方面始终处在彼此消长、此进彼退的动态平衡之中，这样才保持了事物的正常发展变化。如果这种变化出现了反常，也就是阴阳消长的异常反应。
阴阳交媾，说的是对立的双方，一方进入另一方的内部，相吸引和联结，这是产生新事物的前提条件。
阴阳转化，事物的阴阳两方面在一定状态下，向其对立面转化。这推动了事物的变化和发展，阴阳才能长期共存。
在奇门遁甲中，阴阳的划分开始时是在巳亥的位置，后来改为子午。但是，凡是在巳亥的位置时，时间点就具有了变化性，有时提前，有时滞后。子午卯酉四正位，气场纯清，是用一个地支表示的。而四隅位，则气场混乱，用两个地支来表示，求测比较杂乱。所以奇门遁甲中就出现了一个特点：用神落在四隅位的，则事情不明确、牵连的事情多、摇摆性、波动性就大；而落四正位的比较单纯、单一、明确，这些都是宇宙的能量场造成的。
阴阳是事物的两大统领。凡是阳干与阳干的碰撞，多是冲突性的、动态性的。凡阴干与阴干的碰撞，多是被动的。这里需要说明的是两个有特性的东西，,即火和土。天干里面火土是一家。火是不持久的，最终要变成土，所以说：己和丁到一块，出事也不大；丙戊在一起也是这个道理，还应吉。除此之外，你看阳配阳、阴配阴的有几个好的？因为阳配阳、阴配阴，不是正配，就相互排斥。（异性相吸、同性相斥）
凡阳干都是积极的、乱的、躁动不安的。阴干是消极的、被动的、不情愿的。凡阳的都是在基础面上凸起的、裸露的或突出的。凡阴的都是凹陷的、塌下去的，这些都是它们的特性。比如测坟地遇到己，就表示有坑洞之类。凡阳的大多是干脆的、直的。凡阴的大多是柔软的、曲折的。所以说解读象意并不是很难，只要了解了它的特性，解读起来就容易一些。
不管是天干，还是八门、九星等都有阴阳属性的界限，这就好像男人和女人的区分一样，即使这个女的长得十分凶悍，是个母老虎，但她也有女性的特征，本质属性没有改变，所以说，解读奇门遁甲符号的象意、用奇门遁甲预测，还是从阴阳以及五行上来解读。
1.2. 五行学说
五行，就是指金木水火土五种基本的物质元素。奇门遁甲中乾兑两宫五行为金；震巽两宫五行为木；艮中坤三宫五行为土；坎宫五行为水；离九宫五行为火。九星中：天柱星、天心星五行为金；天冲星、天辅星五行为木；天任星、天芮星、天禽星五行为土；天蓬星五行为水；天英星五行为火。八门中：开门、惊门五行为金；伤门、杜门五行为木；生门、死门五行为土；休门五行为水；景门五行为火。甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戌丑未土。
我们在学习中要注意归类，比如对天冲星、天辅星、伤门、杜门、震宫、巽宫、甲乙木等先把他们统统归于“木”类，它们就首先具有木这一五行的特性与象意。在掌握了它们共性的基础上，再细分，如天冲星、伤门、震宫、甲木又具有相似、类同的特性与象意；天辅星、杜门、巽宫、乙木具有相似、类同的特性与象意。然后再分析它们的差别，就便于记忆与应用了。
五行木：名曰曲直，能屈能伸之意，具有生发、条达的特性，反映了事物曲直向上的过程。对应方位：东方；对应季节；春天（寅卯辰月）；数目：三、八；对应人体：肝胆、四肢、毛发、神经系统等；对应事物性质：曲直向上，有条达、恻隐、善良、仁慈、倔强之性等；对应五味：主酸；对应五常：主仁；对应五色：绿色、青色。气候：主风。木主人物修长、眉清目秀、肤色清白、坐立身多倚侧、说话畅快、声调高。主人性情仁慈、忠厚、理智、有主见，举止稳重端庄、潇洒。木所代表的职业大多为种植业、医药、文教、印刷、纸张、书籍、木材、园艺、司法、布匹、纺织、装饰、装潢等等。
五行火：名曰炎上，具有火热、向上、发光、温暖的特征。火主礼，与人代表文明，好礼，文采好。性格还代表热情、奔放、性情活跃、开朗大方、作风严谨、有奋发精神、尊长爱幼、有创造力、爱打扮、不畏艰辛等。主人面貌上尖下阔、肉多、印堂窄。多动少静、肤色红黄、话多语快。于季节为夏天。方位：南方；数目：二、七。颜色：赤色、红色。气候：热。五脏：心。行业是：美容化妆、照明灯饰、电子电器、易燃品、加油站、高温行业、消防、摄影、化工等。
五行土：名曰稼穑，具有生化万物、长养、化育的特性。于季节是四季之末，即阴历的三、六、九、十二月，具有养育、包容、慈爱、主诚实、守信、踏实认真、主静、有信仰、忠厚、朴实、心胸宽广、安静耐心。土主人鼻子肉多、口方、头圆面阔、声音重浊、多静少动、举止缓慢、话语迟钝等。在身体代表皮肤、肌肉、脾胃。对应方位：为内陆、本地、中心地带、在四面八方方位上居中；对应人体：皮肤、肌肉、脾胃、消化系统等；对应着事物：厚重、容纳、承载。五味：主甜；五常：主信；五色：黄色。数目：五、十。行业：土地种植、养殖、矿产、房地产、建筑、水泥、石器、丧葬、基础设施、建筑材料等。
五行金：名曰从革，具有清净收杀、变革的特性。金主义，于人代表果断、勇敢、坚韧、客观、冷静，多才多艺、好酒好饮、宁折不弯、仗义、通情达理、重名声、善交际、重感情、好管事。配合不好则固执钢硬、冷酷、杀戮。季节是秋天。于身体代表骨头、钙质、骨髓、肺、呼吸器官。物质代表金属、矿石等。方位：西方。五味：主辛辣；五常：主义；五色：白色。数目：四、九。金主人：皮肤白皙、眉目英俊、圆脸尖下巴、鼻直口正、说话清亮、骨肉匀称、多短发、胡须少。行业：金属器材、冶炼、金银珠宝、金融、铸造、钟表、钢铁、汽车等。
五行水：名曰润下，具有滋润万物、寒冷向下的特性。水主智，于人表示聪明、灵活、善变、流动、润下、胆大、智慧、胸怀广阔、目光远大、学识俱佳。方位：北方；对应着季节：冬天（亥子月）；人体：耳部器官、血液循环系统、肾脏泌尿系统等。五味：主咸。五常：主智；五色：黑色。数目：一、六。水主人皮肤黑细、圆脸、瘦肩、骨骼不壮，身体柔弱、眉清目秀、大眼睛、语调清和、抑扬顿挫。行业：水产、餐饮、运输、娱乐界、渔业、水利、旅游、服务性行业、商业等。
我之所以要大家从五行本质上来把握其性质，这是我们能有效深入学习的方法。奇门遁甲中的星门神仪除具有自身的五行性质和自有特点外，它落在哪个宫，就又具备了这个宫的性质以及其五行属性所反映出来的特征和象意。大家从易理上来理解，从源头上来把握，就能一通百通、融会贯通、熟能生巧、应用自如了。
奇门遁甲是将阴阳五行的生克制化作为预测判断事体过程与结果的主要依据的。实际上生克制化，就是五行学说用以概况和说明事物联系和发展变化的基本观点。相生，含有互相滋生、促进助长的意思。相克，含有互相制约、克制、抑制的意思。
相生一般表示做事能成，一方喜欢另一方。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克一般表示做事不成，一方对另一方不满意。木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件，是正常现象，如同阴阳一样，也是事物不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就没有维持事物在发展变化中的平衡与协调的条件。这种生克也是生中有克、克中有生、相反相成、相互为用的关系。
在对五行生克的把握上，还要注意五行亢乘与五行反悔的问题。所谓五行亢乘：就是物极必反的道理。物盛极为亢为过。凡事物亢极则乘，强而欺弱叫乘。事物亢极、太过，往往易折。所谓五行反悔，就是说五行生克中，并不只存在顺克，如旺克衰、强克弱，有时也会出现逆克，衰克旺、弱克强的现象。如土旺木衰，木则受土“反悔”，正如“木能克土，土重木断”的道理。
至于相生相克的情况在什么时候是吉，什么时候是凶的看法，宋朝徐子平所著的[元理赋]就一一解释得非常清楚。
金赖土生土多金埋 土赖火生火多土焦 火赖木生木多火炽 木赖水生水多木漂 水赖金生金多水浊
金能生水水多金沉 水能生木木盛水缩 木能生火火多木焚 火能生土土多火晦 土能生金金多土变
金能克木木坚金缺 木能克土土重木折 土能克水水多土流 水能克火火炎水热 火能克金金多火熄
金衰遇火必见销熔 火弱逢水必为熄灭 水弱逢土必为淤塞 土衰遇木必遭倾陷 木弱逢金必为砍折
强金得水方挫其锋 强水得木方泄其势 强木得火方化其顽 强火得土方正其焰 强土得金方制其害
金旺得火方成器皿 火旺得水方成相济 水旺得土方成池沼 土旺得木方能疏通 木旺得金方成栋梁
掌握这些五行规律，事实上在我们奇门判断中也是很重要的。比如求谋事，时干落乾六宫，日干落坎一宫，很多人一看到时干生日干就认为事情能成。事实上，这种判断不够准确甚至是错误的。为什么？如果时令在午月，时干宫处于死地又入墓或逢空，能生得起来吗？再如春天木旺，时干在震三宫为旺，日干在兑七宫为囚，日干克时干，经过努力可成之象，但要注意休囚的金可能会被旺相之木反悔，事情也难成。要成也要等待到金旺木衰之时。大家在预测中一定要注意各用神的旺相休囚状态，才能做出细致的分析与准确的判断。
五行旺相休囚死状态：同我者为旺、我生者为相、生我者为休、克我者为囚、我克者为死。
春天：木旺、火相、水休、金囚、土死。
夏天：火旺、土相、木休、水囚、金死。
秋天：金旺、水相、土休、火囚、木死。
冬天：水旺、木相、金休、土囚、火死。
四季月：土旺、金相、火休、木囚、水死。
注意：九星的旺衰有独立的法则。我们再讲九星时再做论述。