心灵追凶
美国女子琼斯患上了心脏衰竭的疾病，医生告诉她的丈夫，可以考虑心脏移植手术，虽然目前这种技术看起来还不算成熟，但是为了挽救女子的生命，可以尝试一下，否则，琼斯估计最多只能活三个月。
琼斯的丈夫犹豫再三和妻子沟通这件看起来不可思议的事情，要知道，七十年代期间，心脏移植手术看起来只是一种实验，他们甚至没有听说过。
按照医生的要求去做吧！也许会有一线希望！琼斯放大了眼睛看着丈夫，眼神里是对生命无比的渴望。
签订了协议后，医生告诉他们：刚好有位女子被人杀害了，心脏完好无损，属于健康的心脏，可以移植给她。
手术紧张的进行，琼斯的丈夫焦急的在外面等待，终于，医生走出来兴奋的告诉他：手术成功了。
琼斯得救了！
经过几个月的康复，琼斯一切看起来都是那么健康良好，让琼斯的丈夫感到十分兴奋和感激。
可是，一些逐渐发生的细节让琼斯的丈夫感到困扰。从来不喜欢吃汉堡的琼斯，每次都会让下班回来的丈夫买两个汉堡大嚼。有一天，琼斯的丈夫下班发现琼斯正在兴奋的看赛马比赛，一边喝着琼斯一直很讨厌的可乐。
琼斯变了？可是，琼斯变化的不止这些，琼斯的性格变得更加活跃，一些简单的家庭劳作都不喜欢动手，喜欢关注那些男人喜欢的节目，例如赛马，拳击，甚至橄榄球比赛也很痴迷。要知道，琼斯以前很有书卷气，待在屋子里常常看书不肯出来。
难道，是换了心脏导致的性情变化吗？
这一天半夜，突然琼斯高声尖叫着起来，把屋子里的灯全部都打开了。
琼斯的丈夫吓了一跳：琼斯，怎么了？
有人要杀我！琼斯惊魂未定。她情绪稍稍稳定后说：不好意思，我做了个噩梦，有人拿着把匕首要杀我。
这次，只是噩梦的开始，每三五天，琼斯都会做类似的梦魇：一个中年男子试图在梦中囚禁她，她做出反抗后，那个男子拿出了一把尖刀刺向她的脖颈。
这种情形整整过了一年多，琼斯和她的丈夫苦不堪言，最终一起找到了给他们做手术的医生。
医生是有丰富经验和医学素养的教授，他听了琼斯的叙述后感到不可思议。建议琼斯增加一些户外交际，面对阳光大海，减少待在家里的时间，因为她的心脏恢复的不错了，可以出去多走动走动了。
医生的建议很有效，两三个月后，琼斯的梦魇几乎消失了。
这一天，琼斯和他的丈夫晚上参加了朋友举办的派对，朋友聚会上特地介绍了他的几位好友一起小饮。朋友指着其中一位中年男子说：这位是我的好朋友吉姆，他是一位非常有才华的技术人才。
琼斯和他的丈夫高兴的一起碰杯，琼斯和吉姆眼神交汇的一刹那，琼斯浑身像触电了一样，手上的酒杯跌落在地，摔个粉碎。琼斯感觉到喉咙要呕吐什么出来，急忙跑去了洗手间。
琼斯的丈夫急忙跟在后面，等琼斯从洗手间出来后困惑的问：怎了琼斯？！
琼斯眼神慌乱，心脏跳个不停，琼斯用手捂着心脏说：他就是每次梦中要杀我的人。
谁？吉姆？
琼斯努力的点着头。
为了不至于太尴尬，他们还是过去和大家道了个歉匆匆离开了。
联想到妻子身上发生的一系列不可思议的变化，琼斯的丈夫觉得有必要找医生谈谈。
医生听完整个情况后陷入了深思：那位女子叫做安琪，是被人刺中脖颈死亡的。你的妻子描述了死亡场景，受害部位符合现场。我看，我还是找警方来谈谈，案件目前还是悬疑。杀人凶手一直没有找到。
警长来到医院，具体听完整个叙说后，感到非常困扰和棘手：就算你们的判断是正确的，如何在法律上取得证据呢？
算了琼斯，警方都没有具体的办法，就算知道了又如何，关键是证据。琼斯的丈夫努力劝说着琼斯。
不行，我必须帮助受害者抓到凶手，否则我的梦魇永远不会停止。琼斯坚定的说。
奇怪的案情打动了警探默克，他认真听完夫妻的叙说后，打算配合夫妻跟踪这件案情。
酒会再一次在朋友家举办，应琼斯夫妇的要求，朋友特点把吉姆再次邀请到场。
琼斯强忍着内心的颤抖，表面和颜悦色的和吉姆碰杯：嗨！吉姆！我们以前就认识！
哦？这么有趣，夫人！吉姆惊讶的说。
是的，我是安琪的好朋友！她特地和我介绍过你，说你人非常好！她和我说起了你很多。
吉姆不知所措的和琼斯碰了一下杯子：哦！是么！谢谢！
哦？！这么说，你认识安琪！
吉姆有些慌乱的说：噢！是吧！
吉姆显然在想着什么，他敷衍了几句说：不好意思，我有要事得先走了。
吉姆匆匆的离开了酒会。
琼斯看着吉姆慌张的背影，心里暗想：就是他！
化装后的默克警探出现在琼斯背后轻声说：他看上去很慌乱，这是内心藏有不可告人目的常见的举动，证明了他有很大疑点，后面的事情交给我。
默克警探秘密跟踪了吉姆两个多月，期间居然发现吉姆在秘密跟踪琼斯。这种反常的举动让默克加快了调查，避免节外生枝。
既然锁定了嫌疑人，大量的调查就有了针对性，调查发现，安琪和吉姆有过不寻常的一段时间交往，虽然很隐晦，但是还是露出了水面。安琪似乎掌握了吉姆的某些证据，在安琪遇害前的两三天内，只有和吉姆有过接触。
就在准备进一步寻找证据和线索的时候，琼斯突然电话中提供了一个很重要的梦境：她梦见吉姆把杀人的匕首扔在了自己家的院子后面，草草的掩埋了。
默克警探带上同事一起秘密来到吉姆家的院子，凭借着琼斯的梦境指点，竟然挖到了那把铁锈和血迹斑驳的匕首，一切都真相大白了，该收网了。
很快，吉姆招认了杀害安琪的事实……。
案件侦破后，琼斯的梦魇状态消失了，心情变得非常愉悦。
我要好好珍惜这颗心脏，真诚的活下去！琼斯对自己说。
为什么患者“换心”后性情和智力会改变？
谈及“换心”，不少人会立即联想到相关的影视作品，如，由香港知名演员梁家辉、林熙蕾等人主演的《夺命心跳》，该片讲述了一个女人在做完心脏移植手术后，原本的陶艺天赋顿然消失，技艺越来越差，种种迹象让她怀疑，这突如其来的一切都与身体里那颗神秘的心脏有关。由西恩·潘主演的电影《21克》，也介绍了一个通过心脏移植手术重获新生，然而痊愈后的他却变成了另一个人，拥有了心脏捐献者的记忆和性格。
据《英国每日邮报》报道，美国亚利桑那州大学著名心理学教授盖里·希瓦兹经过20多年调查研究发现，人类的心脏也许有某种“思考和记忆功能”，这正是许多接受心脏移植的患者突然性格大变、“继承”了心脏捐赠者性格的原因。据统计，每10例接受换心手术的病人中，就有1人会出现性格改变现象。
国内医学专家对心脏移植后，患者性格的变化，还有这样一些观点：
北京阜外医院心内科教授张澍认为，病人性格发生变化和手术后使用的药物也有关系。比如，器官移植的病人必须使用抗免疫药，而这些药就有一些影响神经的副作用，这些副作用就可能带来病人性格的变化。另外心脏移植是一个非常复杂的手术，需要经历麻醉、开刀等很多道程序，这些程序也有可能对身体产生影响。像声音改变，就有可能是做手术时需要保证呼吸，插管时对声带造成影响，导致声音改变，等等。
河南医师陈定学曾写过一篇文章《换心人为什么性格大变》，文中提到，近年来科学家们发现，心脏除了血液循环功能外，还具有内分泌功能，它能分泌出一些化学分子，如心钠素、生物活性多肽等。心脏极可能还会分泌出一些“肽类激素”，这些“肽类激素”蕴涵着捐献者个体的一些信息，导致被捐献者的性格、生活习惯、饮食习惯以及梦境等发生改变。
据美国侨报报道，40岁的退休货车司机杰姆·克拉克从来都不是一个多愁善感的人，他从不曾给妻子玛吉写过一封情书，因为他15岁就离开了学校，写作水平差得要命。
杰姆在半年前刚刚接受过心脏移植手术后，某一天，杰姆突然坐到桌子前，开始给妻子写下一行行的情诗、表达细腻的情绪时，连他自己都感到了震惊。
据英国媒体近日报道，纽约63岁的快餐店老板威廉·西里丹的绘画水平本来极差，大约只有3岁小孩水平。
但自从今年初做了心脏移植手术后，他的画技却飞速提高。原来他的心脏捐赠者是一名狂热的业余艺术家。
一些医学专家认为，威廉的经历再次验证了一种科幻小说般的理论—————器官移植患者也许真的能够“继承”器官捐赠者的性格。
无独有偶，希瓦兹教授还发现，一名7岁的美国女孩在移植了一名被谋杀的10岁女孩心脏后，开始频频梦到凶手的模样，最终警方根据她提供的“线索”，竟然真的逮住了凶手。
有些难以说尽，或者解答不完善的课题，从我国古老的内经和道家学说也可以探究其究竟，对我们思考问题大有裨益：
黄帝问岐伯曰：“何者为神？”岐伯曰：“血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”
在内经，道家研究领域中认为：心脏是人体第一发号施令的中枢，而不是大脑。即：人体的三魂七魄发号施令，其中心脏为首。三魂指胎光、爽灵、幽精，七魄指吞贼、尸狗、除秽、臭肺、雀阴、非毒、伏矢。
脏者，人之神气所舍藏也。故肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志也。
五脏有七神，各何所藏那？
然：脏者，人之神气所舍藏也。故肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志也。
肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。
脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀经溲不利。
心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。
肺藏气，气舍魄，肺气虚，则鼻塞不利少气，实则喘喝胸盈仰息。
肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀。五脏不安。必审五脏之病形，以知其气之虚实，谨而调之也。
《黄帝内经》中说，故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。祖国医学认为人体五脏与五神的关系是：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志，所以称五脏为'五神脏'。五脏与五志的关系是：心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧（悲），肾在志为恐（惊）。
肝藏魂
无名指的指根，正是肝魂所藏身之处的“门户”！ 带过孩子的人都知道，很多小宝宝都会把大拇指掐在掌心里，如果你把他的小手掰开，他的大拇指往往正好掐在无名指的指根下面。小宝宝正是因为这么握拳，才不会“害怕”！ 藏传佛教的高人，把这个叫做“金刚印”，意思是什么东西都无法破坏它。
五脏精气化生的精神情志活动藏于肝。魂为随神气而往来的精神活动，寄居于血，肝藏血，故藏魂。“随神往来者谓之魄。”“肝藏血，血舍魂。”张景岳注：“魂之为言，如梦寐恍惚，变幻游行之境皆是也。”肝的藏血功能正常，则魂有所舍；肝血不足，则魂不守舍，出现梦游、梦呓及幻觉等症。情志因素亦可伤及肝藏之魂，出现神志失常症状。《灵枢·本神》：“肝，悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正。”《素问·六节脏象论》：“肝者，罢极之本，魂之居也。”
肺藏魄
“魄”属于精神活动的一部份，《类经．脏象论》（卷三）指出：魄之为用，能动能作，痛痒由之而觉也。说明人体一些知觉和动作是“魄”作用的结果。
魂与魄
魂、魄：有人云其具有感知觉之功用。另外，综合中国传统文化所论，以形气阴阳动静分魂魄，则魂阳而魄阴，魂支而魄静，魂气而魄形。故《灵枢·本神》云：“随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄”，即说明魄是与身俱来且以形体为基础的；而魂则是建立在神气活动基础上的，是逐步发展完善的，是活跃的。何氏对魂魄进行了分析，认为，与身俱来的、本能性的、较低级的、偏于掏的、被动的为魄，如新生儿啼哭、嘴触及乳头吮吸等非条件反射性动作和四肢运动、耳听、目视、冷热痛痒等感知觉及记忆等；后天发展而成的、较高级的、偏于兴奋的、主动的为魂，类似于今人所说的思维、想象、评价、决断和情感、意志等心理活动。即魂以魄的活动为基础，但是是比魄更高级的精神心理活动。此说具有一定道理，但是就魂“随神入来”，受“志意”支配之特性及临床、日常生活之“魂不守舍现象而言，魄当被理解为具有“注意”之性质；从古人常以魂魄对举，魄指一般感觉而言，当被理解为感觉基础上的知觉，当然此知觉的建立则需记忆、思维、想象、意志、情感等心理活动上的参与。至于魂魄与五行五脏的关系，《内经》认为“肝脏魂”、“肺脏魄”，正如陈撄宁《黄庭经讲义》云：“《朱子全书》曰：‘魂属木，魄属金’。所以说三魂七魄，是金木之数也”。木行为春，主动、主生机、兴奋；金行为秋，主静、主禁制、肃杀，可以说二者分别代表了魂魄的某些特性，故将之分属木与金、肝与肺。另外，中医学还将魂与人之睡眠联系起来，认为魂安藏则寐，魂不藏则失眠出现多梦、梦游等现象。梦象、梦游是一种特殊的现象，但属于人所感知的，故若从病理而言当属感知觉异常，是魂不受意志所支配而产生的现象，由此也说明当有人体感知觉之含义。
心藏神
心藏神，神有余则笑不休，神不足则悲。〈注〉云：心藏神，脉舍神。心者，神明之舍，中虚不过径寸，而神明居焉，事物之滑，如理乱棼，如涉惊浸，或怵惕，或惩创，或喜怒或思虑，一日之间，一时之倾，径寸之地，炎如火矣。或嗜欲一萌，即不善也，归而勿纳，是与良心竟也。凡七情六欲之生于心皆然。故曰：心静可以通乎神明，事未至而先知。是不出户知天下，不窥牖见天道也。盖心如水之不挠，久而澄清，洞见其底，是谓灵明。宜乎静可以固元气，则万病不生，故能长久。若一念即萌，神驰于外，气散于内，血随气行，荣卫昏乱，百病相攻，皆因心而生也。大概怡养天君，疾病不作，此治心之法也！神为一身之主。
《内经》曰：心者，君主之官，神明出焉，太上养神，其次养形，故养神者，必知形之肥瘦，荣卫血气之盛衰。血气者，人之神，不可不谨养也，〈回春〉曰：心者，一身之主，清静之府，外有包络以罗之，其中精华之聚萃者，名之曰神，通阴阳，察纤毫，无所紊乱，邵子曰：神统于心，气统于肾，形统于首，形气交而神主乎其中，三才之首也，注云：神安则寿延，神去则形弊，故不可不谨养也。
脾藏意与智
意：一指注意，表现为对一定事物的指向和集中，是进行思维活动的开端，如张介宾《类经·藏象类》所云：“一念之生，心有所向，而未定者，曰意。”二指记忆与意念的产生，如《灵枢·本神》云：“心有所忆谓之意。”三指测度，如段玉裁《说文解字注》云：“意之训为测度。”另外，《内经》既言“脾藏意”，又言“脾在志为思”，故有人认为意的另一层意思通“思”，即思考、思虑。也正因为脾主思虑，智虑出焉，所以《难以·四十二难》称“脾藏意与智”、《素问遗篇·刺法论》称“脾为谏议之官”。土主孕育、培植，以稼穑为性，脾位中央，为孤脏以灌四傍，故脾属土。注意虽然不是独立的心理活动过程，但却是一切心理活动的开端，且伴随人的各种精神心理活动始终，因为有了注意才能清晰地反映周围世界中的某一特定事物，同时摆脱在当时不具重要性的其余事物的干扰，所以任何心理活动过程总是由于注意指向它所反映的事物才能产生，正如土养万物一般。记忆，是人思维、想象、意志过程的基础，犹如土为万物之母一般。而思考、思虑、测度，则是人思维过程、想象与意志过程的关键之处。思维过程就是思考问题、解决问题的过程；想象则要求注意力高度集中于思考对象，属抽象思维活动的继续，使人可以认识无法直接感知到的事物的形象；而意志则由采取决定与执行决定两阶段心理活动组成，其中“意之所存”属前者，而“存变”、“远虑”、“因虑处物”则属后者。可见思维、想象、意志过程均以思考、思虑、测度为其重要环节，这一点又正如土居五方之中央、四时之中间、五行次序与方位之中央，如脾为调节人体五脏气机之枢纽一般，故属土气，归属于脾。
肾藏精与志
志为人的思维过程终结进而形成坚定不移的目标，这一目标靠自觉地确立，含有藏伏之性，故具备藏伏、终结之水行特征。肾主冬主藏为春季升发之基础，志意的确定也是人们具体完成一种事情活动的前提，故曰肾藏志。另外，《素问·灵兰秘典论》云：“肾者，作强之官，伎巧出焉”，即把伎巧之智也归属于肾，而这种认识则与肾主骨生髓、髓藏于脑有关。
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