毋意毋必，毋固毋我

有一天，孔子的学生子贡在院子里打扫卫生，一个身穿绿衣的人走了进来，问子贡：一年有几个季度？

子贡回答：当然是四个季度。

绿衣人争辩：错，是三个季度！

此时，孔子走了出来，子贡忙问老师。

孔子观察了一下绿衣人，然后说：三个季度。

绿衣人大笑而去。

子贡不解，又问老师：一年明明是四个季度，您怎么能说是三季呢？

孔子笑答：你看他一身绿衣，分明是田间的蚱蜢。蚱蜢，春天生，秋天死，它们不知道冬季啊！你想要和他争辩，三天三夜都没有效果的！

有些时候我们固守着自己的知见，并没有从对方的角度出发，即使有时候我们是对的，但是这个世界并不是由对和错主宰的。当你认知到对和错的时候，你已经停在一个分别的执着中。老子说：美之为美，斯恶矣。你认为这个东西是好的，这种做法是善的——你已经错了。

毋意：不主观臆测

我们就是太过于对自己有信心，所以经常有固有的见解来判断未知的事物。在你的判定还没开始之前，你的心态就已经错了，即使你所判断的和实际情况偏差不大，但其实这种心态将会促使你离幸福越来越远。
毋必：不绝对肯定

《弟子规》中说，知未的，勿轻言。在你还不确定的时候，不要肯定地说出来。实际情况中我们应该了知我们的知见都是建立在一个固有的体系上的，当这个体系的根基破灭的时候，我们的知见都会被毁灭，又哪里有什么肯定和否定呢？

毋固：不拘泥固执

一个东西从上下、左右、前后来看，能承显出不同的平面特征，我们看到的只是我们眼前的事物。正如四个瞎子摸到的大象都是不一样的，我们要想全方位了解一个事物，就需要了解不同人的看法。
毋我：不自以为是

在《易经》中，所有的卦象都是福祸相依的，只有一卦是特例，那就是谦卦。“谦谦君子，利涉大川。”满招损，谦受益，我们的心就这么大，想要做到不溢出来，就只能不断地倒掉内心的傲慢、杂质和痛苦。