律诗对仗句中避免“合掌”之四法

陈宝初

我们在作律诗时，往往要使用对仗句，有时绝句中也有对仗句。如不注意，就会出现词意合掌，使诗意减弱，失去味道。何谓合掌：就是上下联的词义相同，就象人的左右手合起来，严丝合缝，分不清左右，貌合神离，这种情况就是合掌。如王籍《入若耶溪》“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”当时以为独绝，但宋人认为合掌。后王荆公因改出句为“风定花犹落”，配合“鸟鸣山更幽”，以动显静，似更胜一筹。因为“蝉噪”与“鸟鸣”皆为动物之声同类相对，＂静＂＂幽＂意重，有合掌之嫌。

      避免对仗句合掌的有效方法有四：

一是使用流水对。流水对又名串对，出句与对句各是一意，两句一气贯通，如行云流水，下句是上句意思的继续和补充。多用递进、因果、转折、条件等复句式。如王之涣《登鹳鹊楼》：“欲穷千里目，更上一层楼”。是流水对，这是名句，又是名对，属递进句式。白居易《草》：“野火烧不尽，春风吹又生”，也是流水对名句，属条件句式。杜甫《咏怀古迹》：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”写昭君离汉入胡，后又魂归故里。出句写生前，对句写死后。刘禹锡《西塞山怀古》：“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”。两句两事，时间一前一后，江防破而国亡。杜、刘句均属因果句式。故流水对一般不可能合掌。

二是使用遮表对。遮表一词出自刘熙载《艺概诗概》：或前遮后表，或前表后遮；表谓如此，遮谓不如彼。古代诗人中常用“是”、“非”、“有”、“无”作对，“是”“有”即表，“非”“无”即遮。如杜甫《月夜忆舍弟》：“有弟皆分散，无家问死生。”“有”与“无”相对，前表后遮。温庭筠《经李徵君故居》：“一院落花无客醉，五更残月有莺啼。”“无客醉”“有莺啼”是前遮后表。李商隐《苏武庙》：“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。”“非”与“是”相对，也是前遮后表。遮表对一般不合掌，因上下两句各为一意，故两句主词一般不相同。如前例杜诗“弟”与“家”，温诗“客”与“莺”，李诗“楼台”与“冠剑”。又如今人王在德《维山》：“石涧有情还绕护，岚烟无意自缝裁。”（前表后遮）；贾来发《回乡》：“瓦草无声攀弃舍，树桩有意秀年轮。（前遮后表）。还有本人的《宜昌车溪游》：“无歌不踏龙门阵，有月还窥吊脚楼。”及《前进新村赏景》：“烂木桥头无烂木，真观庙畔有真观。”均属遮表对，故使用遮表对不合掌。

三是使用邻类对。邻类对又称并肩对，就是景物对景物、人事对人事，名词同类或同小类相对。但两句意思要拉开一定距离。以写景而言，出句可以一小景一大景，或一高位一低位，一山一水，一早一晚，一动物一植物，一色一草，一动一静，等等 。以人事而言，出句可以一他人一自己，一人物一家禽，一地点一时间，一现在一先前，一聚一别，一得一失，一喜一忧等等。如孟浩然《过故人庄》：“绿树村边合，青山郭外斜。”前较近、范围小、是地面；后较远、范围大，包括了天空。杜甫《登楼》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”两句同写自己老病孤苦，“万里”与“百年”相对，上句从地域着想，下句从时间着笔。又如许浑《咸阳城东楼》：“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”同小类名词相对，而“日沉阁”与“风满楼”意象大异，一静态一动态。所以邻类对仗句中比肩相对，是比较容易避开合掌的。

四是句中自对。自对有两种：一种是一词二字自对，联合结构，如“宫殿”、“疾病”、“教育”（同义）。“古今”、“成败”、“南北”（反义）。连绵字如“翡翠”、“依稀”、“萧疏”视同二字自对的联合结构。另一种是句中二词自对，二词本身可以为非联合结构。有了自对，就可以宽对，不必词性相同和词类相近。可以将相对的二词拉开较大距离，就不容易合掌。如韦应物《淮上喜会梁川故人》：“欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。”动词“欢笑”对形容词“萧疏”本来不相对，但因二词都是联合结构，自对，所以可以相对，两句不合掌。张籍《没蕃故人》：“蕃汉断消息，死生长别离。”专有名词“蕃汉”，动词“死生”，词义不同类，照常理不能相对，也因自对而相对了，对得自然，两句也不合掌。王维《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》：“城上青山如屋里，东家流水入西邻”。这是句中二词自对，“城上”可对“屋里”，“东家”可对“西邻”。虽词义不同类，语法结构不相同，但都是方位名词（词性相同）而对，就不算合掌了。语气大师王力先生在《汉语诗律》中说过：“既自对而又相对，虽宽而亦工”。自对容易避开合掌，而且还可算工对，何乐而不为。

由此可见，利用汉字的一词多义的特点，运用流水，遮表、邻类、自对等技法，能使上下句意思不同，表面近似而实际相异。这种对仗显得律句新鲜生动，别有意味。当然，它不是面面俱到，有时是可遇而不可求。作诗时，要灵活运用，因地制宜。这就要求我们多加强语言文字功底的修炼。要多读多悟，积累词汇。当下诗人们吟诗作对，避免上下句整体意思雷同，避免句中主要词语意思雷同，是必须充分重视和不可忽略的。