评联感言:一脉相承六桂香 上海 徐玉基

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评联感言:一脉相承六桂香

上海 徐玉基

接受主评“祖父方定发公百岁诞辰纪念征集诗联”楹联任务时,恰好收到方留聚会长惠赠的《慎终追远——纪念严父慈母百年诞辰作品集》,方会长纪念父母百年诞辰影响深远,以文化形式纪念先人,是一种高雅而虔诚的活动。我的一篇小文《引领慎终追远的新风尚》,有幸收入书中。时隔几个月,舟山方交良先生为其祖父百岁诞辰征联,看来此种形式的新风尚,正在中华大地星火燎原,在此要向方交良先生致敬。孔子曰:“祭如在”(论语·八佾)逝去的先人始终活在心中,才会萌发这种慎终追远的举措,祝贺征集诗联顺利成功!

舟山方氏迁自福建莆田,唐末古歙人方廷范官长乐,官封金紫光禄大夫,遂定居。六子荣登进士,时称“六桂联芳”,尊方廷范为“六桂之父”,后裔称'金紫六桂方氏'。宋元符三年的进士方轸,因官定居宁波方家河头,后代又迁到定海大沙,遂成当地大族。方氏开枝散叶,该支方氏外迁支派多以“六桂堂”为堂号。六桂方的门联是:“六桂家声大;八忠世泽长。”(八忠指宋、明时八个杰出方姓人物)

方交良先生的祖父方定发,方廷范裔孙,虽未深造为官行贾,也没有轰轰烈烈的功绩,一生从事稼穑,但正如《西游记》中所说,是“不登科的进士,能识字的山人”,他是农民,又不是普通的农民,因为他有三爱:爱读书,爱写字,爱劳动。又有三信:信因果、信善缘,信和睦。因之寿高家旺,子孝孙贤,人生得此足矣。

为方定法百岁诞辰征联,意义重大。我认为在中国,像方定法这样的农民,是一个群体,他们是普通的,又是典型的;他们是平凡的,又是伟大的;他们是卑微的,又是崇高的,中华民族就是在这个群体的不懈努力下,延续了几千年的辉煌。生活在这块土地上一代又一代的人们,或如过天之星,曾经有闪烁的光芒划过天际;或如南飞之雁,曾经有嘹亮的鸣声响彻天空;或如无名之草,曾经有生根发芽的生命点缀大地。无数优良的家教家风,都是无数代人的智慧、品格、信念所形成,因而弥足珍贵。可惜在历史的长河中,记录下来的都是帝王将相,大儒巨擘。时代在前进,如今我们有物质的条件和精神的条件,将那些本来会湮没在尘埃中的闪光事物崇高人物付之韦编,传之后世,这不仅是家族的任务,也是社会的责任。

此次征联,定义为“纪念联”,写法是有讲究的。主人公已逝世十年,因此既不能写成寿联,避免喜庆气氛;也不能写成挽联,避免哀挽气氛。有几点是需要注意的:

一是切,要符合主人公的身份、事迹、品德、评价。

二要实,要有主人公及其家族元素,不可空发议论。

三要雅,要有真挚的情感,丰满的形象,诗样的语言。

四要顺,联语流畅,比喻贴切,想象丰富,读来顺畅。

当然,写联如八仙过海,各显神通,没有一定之规,各种风格的作品呈现多样性、互补性,几百副征联异彩纷呈,也是主评乐意看到的。

这次征联大获成功,所写245副来稿,除了极少数格律有瑕疵外,大多数对联均符合征联要求,佳作迭出,囿于规则,只选出佳作五副、优秀五副。为了兼顾不同风格,不免造成遗珠之憾。有些联因为一字不慎,而错失入优资格,这些都是可以改好的。

纵观此次征联,我觉得作品有这么几个特色:

塑造了主人公栩栩如生的高大形象。方定法是农民,但心地善良,追求高雅,勤劳动,爱读书,擅书法,助人为乐,教子有方、和睦开朗,这些在联作中得到充分体现,读联如见人,一个崇高形象的老人如在面前。惜征集方未提供更多细节,影响了撰联时的发挥。

升华了主人公耕读传家的思想境界。方氏将“六桂堂”精神发扬光大,但并非都要走科举入仕的路子,耕读传家亦是“六桂”精神的传承途径。“穷则独善其身,达则兼济天下”(《孟子·尽心章句上》)以天下为己任固然是积极的人生,退而修身,洁身自好,也是积极的人生观。此次征联,充分肯定了方定法的人生意义,精神境界尤其崇高。

弘扬了主人公生生不息的克绍箕裘。克绍箕裘,比喻能继承先辈的事业。方定发继祖励孙堪称典范,甚得先祖的六桂三昧,同时又将祖风传之于子孙,培养成为对国家有用的人才。《孟子·离娄章句下》曰:“君子之泽,五世而斩;小人之泽,亦五世而斩。”斩,即不能继承。历史上几成定论,但舟山方氏走出了这个周期律,不但人丁兴旺,而且六桂精神从未断绝。方定法的一生,是用自己的身体力行,既继又传。征联作品对此有大量论述,这也是对建设和谐社会的贡献,

总之,此次征联,和璧随珠,不可胜数。方氏前人从歙县迁往莆田,我亦歙县人,拐弯抹角也算乡邻。评完征联,夜已深,为乡亲写下如上感言。再次祝征诗征联成功,让慎终追远的风尚发扬光大!

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