《喻世明言》中的故事尽是漏洞？一个“仙人”传说，就能说明原因
《喻世明言》是我国古代文学名著“三言二拍”之一，该书成书于明末，多讲述当时的民间故事。
按理说这种涵盖了古代人爱情、婚姻、民间传说等的书籍，就算很多人对其不感兴趣，可也没必要被一些专家、学者们列入人生没必要去阅读的书籍之列。
毕竟它是古人通过讲故事来说道理的书。而要说这些书充满了封建王朝的文化糟粕，应该舍弃，可郭德纲先生的很多单口相声，以及他的定场诗又大多取材于“三言二拍”，这些观众们却又爱看。
既然左右为难，那我就从《喻世明言》中选择《张古老种瓜娶文女》，来给大家说说，为什么说《喻世明言》中的故事全是漏洞，不符合常理，被人认为这些书没必要去读。
话说南北朝梁武帝普通六年冬，有个叫韦恕的谏官，因上书梁武帝崇佛，被贬官至驷马监做判院。马监中有一匹御马，号称“照殿玉狮子”，因梁武帝骑乘它追赶达摩禅师不及，罚它到马监中“教养”。
一日大雪，有吏员禀报韦恕，说该马昨天晚上不见了，慌的韦恕连忙命所有养马人四处寻找。众人在大雪中靠辨认马蹄印，一路寻去。走了数里，大雪中忽现一座花园，但见：
粉妆台榭，琼锁庭轩。两边斜压玉栏杆，一径平钩银绶带。太湖石陷，恍疑盐湖深埋。松柏枝盘，好似玉龙高耸。径里草枯难辨色，亭前梅绽只闻香。
见是一座篱园，有小吏道：“这匹马在这庄里。”众人随即敲门，园中走出一老者，小吏就说有匹御马看蹄印就在你这，老丈若还收得之时，我们大人有重谢。
那老者说：“不妨，马在家里。众人且坐，老夫请你们食件物事了去。”
待到众人坐下，那老者去雪里用手取出一个甜瓜来，那瓜是藤蔓枝叶俱在。削去瓜皮后是异香扑鼻，众人好奇之余，分而食之。临走时老者又拿了三个瓜，跟他们说：“你们做老拙传话谏议，道张公教送这瓜来。”
看到这里，我不得不佩服写这个故事的人，因为古代老百姓一听大冬天的还有新鲜绿色瓜果吃，这分明是“神仙”才有的本事，可谓给故事做了一手好铺垫。
话说众人接了甜瓜，牵了御马，谢了老者，回去见韦恕。韦恕一看大雪天还有甜瓜，那人是怎么种的？不知道，不过不妨碍他把老婆和女儿喊出来吃瓜。
时过两月，次年开春，韦恕老婆说今天天气不错，我们去酬谢张公吧？韦恕说行，就叫人准备好酒食，带着老婆孩子就去了。到了地，让人把张公请出来，请他吃饭喝酒表示感谢。
酒至半酣，几个人也都放下了拘束，韦氏就问张公您高寿啊？
张公说：“老朽年已八十岁。”
韦氏又问你家里人了？在听到张公说单身时，就说：“公公也少不得个婆婆相伴。”
让人意想不到的是，张公说我娶媳妇要娶年轻一点的，比如说你家里这个十八岁的小姑娘。
“若得此女以为匹配，足矣。”张公如是说。
八十岁的人惦记自己十八岁的女儿，韦恕听了这话，好脾气也忍不住了，当场喊上小伙伴要上去教他做人。好说歹说被老婆劝住了，只好收拾了东西离开了。
话说张公那几天就没出门，有两个来他这买花的婆子找上门来，两婆子一见张公一副病态，就问他咋啦？
张公表示自己是相思成疾，说：“人家文字八万个，唯有情字最熬人”。就出钱让这两婆子给自己找两个媒人过来。这有钱当然好办事，过了几天就有两媒婆上门了。
这两媒婆厉害啊，原文写道：开言成匹配，举口合和谐。掌人间凤只鸾孤，管宇宙孤眠独宿。男儿下惠也生心，女子麻姑须动意。
张公这时就对两媒婆说，麻烦你们给我说门亲事，我先给你们三两银子，有消息传回来再给五两。两媒婆就问，你看上谁家小娘子了？
张公表示：就是那个驷马监判院韦恕的女儿，今年刚好十八岁，就是她。两媒婆忍着笑接了银子出去了，行了半里地到了一个土坡上，两人商量道：“这事办不了，不如我们两去喝点酒，假装去过韦恕家了，回来就跟张老头说让他等消息。”
不曾想，后面传来张公催促的声音，并无情的揭穿了媒婆准备唬弄他的把戏。两人无奈只好去了韦恕家。韦恕一看媒婆上门，倒也客气，只说他大儿子在外出征，不好说亲事。女儿了年纪倒是到了，只是自己为官清廉，无钱嫁人。
韦恕拒绝的意思很明显，两媒婆只好在阶下拜，话也不敢说了。韦恕倒不介意，只说你两有事说事。两媒婆就说我们是张公请来说亲的，韦恕当场表示：“大伯子莫是风？”（此乃原文，可以理解为：老张头是疯了吧！）
两媒婆又是一番言语，把韦恕给气糊涂了，就跟媒婆表示张公拿十万贯来我就同意。
说到这，我表示南北朝根本没有建立起一个完整的货币体系（这里不能用十万贯来表示），故事背景要是在南宋，我还能根据《梦溪笔谈》把十万贯按米价折算成现金，南北朝我只能说十万贯是一笔很大的巨款了。
两媒人回复了张公，张公表示十万贯我屋里头就有。于是就从屋里喊出几个人来，推着太平车装上钱，车上插着写着“张公纳韦谏议宅彩礼”的彩旗，一行人浩浩荡荡往韦恕家而去。
韦恕夫妻两见此失了分寸，只能问女儿文女同意不，文女表示这是天意，韦氏见女儿答应，老张又有钱，心说这恐怕是奇人，于是就嫁了女儿。
后来韦恕之子韦义方回来了，听说这事后，就跑去张公家，一见张公八十好几的样子，又想他能拿出十万贯钱来，这人肯定有蹊跷。于是就对张公动武，一番折腾，张公只是说：“可惜，又减少了一个神仙。”
韦义方一时奈何不得他，只得回家，跟爹妈一商量，那张公肯定不是正常人，就下决心把妹子要回来。
后面的剧情就简单了，韦义方在要回妹子的路上终于发现，张公是神仙中人，据说他是上仙长兴张古老，是来接原本思凡的玉女（即文女）上天的。这韦义方原本也该有仙籍，奈何对他动粗，看在文女的面子上不计较，用十万贯钱将他打发了。
故事末尾还点明这是：因嗟世上凡夫眼，谁识尘中未遇仙。
各类仙人传说和引发的民间故事，为我华夏历史中的一大“特色”，在各类古代文学作品中也是屡见不鲜，但要像《张古老种瓜娶文女》这样满篇都是漏洞和不符合逻辑的也是少见。
冬天有新鲜瓜果蔬菜在现代不是什么稀罕事，在古代也并非没有，毕竟唐朝诗人王健有诗云：“内园分得温汤水，二月中旬已进瓜。”
也就是说，这个故事的作者是在欺负古代的老百姓少见识，用冬天有新鲜瓜果来忽悠他们，让他们认为这个是“神仙”手段。然后用夸张、离奇的故事情节来吸引人，你说韦恕一个当官的，虽然他不是什么富贵人家，但也不至于为了“巨款”将女儿嫁给一个八十岁的老头子。
你要说文女是自己认为“天意如此”，那你张古老作为“上仙”，何必要用八十岁的外貌来娶文女了？直接变成一个年轻英俊的小伙子不好吗？何必要费那么多事。
再说韦恕，不同意嫁女是他，同意也是他，认为老张有古怪还是他，可故事后面就没怎么交代。韦义方了？作者完全将他作为故事剧情发展的“工具”，这两人正常的反应难道不应该去想办法吗？所以逻辑不通。
这端端的一个“仙人”传说的故事，却让人一眼看上去就感觉写的太假且不符合逻辑，也就难怪很多人认为“三言二拍”不必去读了。