贾宝玉对一事很忌讳，薛宝钗和史湘云都挨过骂，唯独黛玉闭口不提

贾宝玉最为家族难容、最离经叛道的行为便是对功名的鄙弃。在贾宝玉生活的时代，贵族家庭的男性选择科举考试，读书做官，功名利禄，光宗耀祖是最为普遍也最为符合“正理”的，在那个阶层的人们眼中，这都是天经地义的事情。

就贾宝玉而言，他的父辈走过这样的路，他的兄弟们正在走这样的路，连他身边的女性，大多也都希望他走这样的路。然而宝玉的选择却有违众人的期待：他读四书五经基本是为了应付父亲的询问，对时文八股更是深恶痛绝。

第七十三回中他就说时文八股不过作后人饵名钓禄之阶，他还给读书上进人的取名叫作“禄蠹”，这也是贾宝玉最忌讳的一件事情，对此薛宝钗和史湘云都曾挨过骂，唯独林黛玉很识趣，对这事闭口不提。第三十六回中，他一向敬爱有加的宝姐姐劝他读书时，他一反常态予以斥责：“好好地一个清净洁白女儿，也学的钧名洁誉，入了国贼禄鬼之流。”

第三十二回中，宝玉不愿见贾雨村，史湘云劝他应该读书科举，结交为官做宰的人，他便说：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”还说湘云和宝钗说的这些是混账话，不与黛玉生分是因为黛玉从不说这些混账话。

在第三回中，作者说：“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状”描写的就是他不追求功名利禄的特点。

作为一个封建大家庭里备受宠爱的公子哥，贾宝玉希望走这样一条追求自由、拒绝名利的人生道路，于家族父母妻子而言，他的选择却是离经叛道、不可理解的。

同时，在那样一个腐朽没落，丑态百出的时代里，出现一个像贾宝玉一样追求平等、追求自由，追求人性的形象，又是值得赞叹的。

作者亦是借助贾雨村之口讲出了一个“正邪两赋”的道理，可见贾宝玉这一形象是作者寄寓了极大的希望和理想才产生的。